學(xué)術(shù)是枯葉，思想如塵土，哲學(xué)是風(fēng)，詩是雨，釀成茶，慢慢品，才能品出天地人間的味道。
《管子》就是一座中國古老的茶館，里面坐著一位老者，是從2700年前穿越而來，現(xiàn)在他正在邀請(qǐng)人類歷史上那些最偉大的思想者來喝茶聊天，聽君一席話，勝讀十年書。
不戰(zhàn)而屈人之兵
人們不太相信《孫子兵法》是由孫子寫的，因?yàn)檫@里的軍事思想過于現(xiàn)代，那么久遠(yuǎn)的人，怎么能寫出這么現(xiàn)代的軍事著作？人們忽視了一個(gè)問題：戰(zhàn)爭(zhēng)是將一個(gè)社會(huì)、一個(gè)群體推到生死的境地，就像一個(gè)人在生死之間的抉擇，生還是死？如何生如何死？是最極端的哲學(xué)問題。哲學(xué)問題就是永恒的，不論多么古老，它都是新鮮現(xiàn)代的。
1972年4月，山東臨沂銀雀山漢墓出土《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)，同時(shí)還出土了一部叫《王兵》的竹簡(jiǎn)，其中有很多內(nèi)容與《管子》一書相同，文字都是相同的?！秾O子兵法》核心的軍事思想也與《管子》相通，但是《管子》的文字表述遠(yuǎn)沒有《孫子兵法》精煉精粹，這可證明《管子》是《孫子兵法》和《王兵》的源。這里不是要貶低《孫子兵法》，而是以此為例證，證明《管子》一書確實(shí)出于管子之手，成書于春秋初年，不是《管子》匯集了后人的作品，而是后人闡發(fā)了《管子》的內(nèi)容。
《孫子兵法》和《管子》的軍事思想和理論非常完整系統(tǒng)，下面羅列主要的軍事思想，描述戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證法。
慎戰(zhàn)論
《孫子兵法》開宗明義第一句話便指出：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”?！豆茏印⒒肌芬舱f；“君之所以尊卑，國之所以安危者，莫要于兵?！币虼耍麄冎鲝堃髦貜膽?zhàn)，不可輕易用兵?！秾O子兵法·火攻》言道：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；……怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也”。《管子·法法》也認(rèn)為“兵事者危物”，“貧民傷財(cái)莫大于兵，危國憂主莫速于兵．此四患者明矣”?！豆茏印び坠佟愤€說：“數(shù)戰(zhàn)則士疲，數(shù)勝則君驕；驕君使疲民則國?！?。《管子·重令》說：“地大國富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也，然而與危亡為鄰矣”。。《管子·小匡》說：“勤于兵必病與民”，“與其厚于兵，不如厚于人”。
先勝論
《孫子兵法·形》說：“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”戰(zhàn)前先有勝利的條件、方案和把握，反對(duì)打莽撞仗、糊涂仗，也就是要預(yù)知?jiǎng)儇?fù)。后人稱這種戰(zhàn)略為先勝戰(zhàn)略。
怎樣做到先勝呢？《孫子兵法·計(jì)》主張，首先要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局作戰(zhàn)略分析，也就是要“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情”。這五個(gè)方面“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。所謂道，就是要使民眾和君主的意愿相同，這樣才能使他們出生入死而不怕危險(xiǎn)。所謂“天”，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、四季的變化。所謂“地”，是指路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)阻或平坦，作戰(zhàn)地域的寬窄，攻守進(jìn)退有利和不利的條件。所謂“將”，是指將帥的智謀才能，賞罰有信，愛護(hù)士卒，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。所謂“法”，是指軍隊(duì)組織編制，將吏的統(tǒng)轄管理和職責(zé)區(qū)分，軍用物資供應(yīng)的法規(guī)和制度。以上五個(gè)方面，將帥不能不知道。了解了這些情況的就能勝利，不了解的就不能勝利，因?yàn)閷?duì)這五種基本因素的分析計(jì)算，就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的戰(zhàn)略分析。
除了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局進(jìn)行分析外，還要對(duì)作戰(zhàn)的地點(diǎn)和時(shí)間作具體分析?！秾O子·虛實(shí)篇》說：“故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里會(huì)戰(zhàn)?！彼^“知戰(zhàn)之地”，即預(yù)知在什么地方同敵人作戰(zhàn)對(duì)我有利，對(duì)敵不利，為此就有必要預(yù)設(shè)對(duì)我有利的戰(zhàn)場(chǎng)，創(chuàng)造對(duì)我有利的戰(zhàn)場(chǎng)。所謂“知戰(zhàn)之日”，就是預(yù)知在什么時(shí)間同敵人打仗對(duì)我有利，對(duì)敵不利，為此就要等待、抓住、創(chuàng)造對(duì)我有利的時(shí)機(jī)。
《孫子兵法》中有一句名言，即“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這句話是孫子先勝理論的高度概括。那么，怎樣才能做到“知己知彼”呢？
管子主張，戰(zhàn)前一定要有計(jì)劃?！豆茏印て叻ā氛f：“若夫曲制時(shí)舉，不失天時(shí)，毋壙地利，其數(shù)多少，其要必出于計(jì)數(shù)。故凡攻伐之為道也，計(jì)必先定于內(nèi)，然后兵出乎境。計(jì)未定于內(nèi)，而兵出乎境，是則戰(zhàn)之自勝，攻之自毀也”。因此，擺開陣勢(shì)還沒有確定是否打仗，包圍城邑還不能確定是否攻取，得了土地還不能確定是否據(jù)守，三種情況的任何一種都會(huì)導(dǎo)致毀滅。所以，事前不明了敵人的政治，不能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)；不明了敵人的軍情，不能決定戰(zhàn)爭(zhēng)；不明了敵人的將領(lǐng)，不先采取軍事行動(dòng)；不明了敵人的士兵，不先擺列陣勢(shì)。只有保證以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能用兵的將帥擊不能用兵的將帥，以經(jīng)過教練的士卒打擊臨時(shí)征集的烏合之眾，才可以十戰(zhàn)十勝，百戰(zhàn)百勝。又說：用兵這件事情，一定要詳審地理情況，掌握天時(shí)，計(jì)算軍事貯備，教練勇士，普遍掌握天下的情況，認(rèn)真抓好戰(zhàn)機(jī)和運(yùn)用策略。
《管子·玄宮》認(rèn)為：必須了解敵情，必須了解敵將，必須了解敵方政事，必須了解敵方士兵。掌握了這四個(gè)方面，就可以作到以治擊亂，以成擊敗了?？疾熘伪椒?，可以了解治軍水平；審查武器狀況，可以認(rèn)識(shí)戰(zhàn)勝原因。
