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文 | 沈行佐 沈行佑

 編輯 | 鹿鳴

作為知行合一要求的太極拳總有不少人求助對架式鑒別的對錯，無奈也無辜。不是鑒別有困難而是諸多表達上的不便……。

不同的拳路，各別的傳承，習慣的不同，理解的差異，側重點亦不同，欲求得一種的評判顯然是不公平的。

于是只能看其對拳路的熟練程度，對勁的解析方法，對拳理的表達能力來稍作評論，既浮光掠影，又缺真實指導。因為學識粗陋實在也談不深，不好談，甚至羞于談。

對勁很外露的談勁要隱，不一定合時宜，是傳承緣由吧。對勁軟而不顯者又該如何談呢，四兩勁唄……。對腿的出步也是各有千秋，只能看其腰腿有沒有功底。對手法的評判看其拳意明不明，一致勁如何，拳架，掌形，虛實如何。身形上的中正，架型上的開闔，運行中的吞吐，攻守上的法度上略窺一二，僅此而已……。

人無完人，拳無完拳，主要看熟練程度，修練能力，在拳上還是有反映的，這種反映在氣慨上，在意蘊里，在神色中。以上是我鑒別上的些許體會，愿能益于諸位同道。

太極拳這門技藝的對錯判斷我曾經(jīng)講過，“永遠是對的，永遠是不對的'放在時間的節(jié)點里就是可以不斷改進提高的，從這個意義上講就是“藝無止境”。前提是你遇到了一位真正能引你走上太極拳道路的太極拳老師。走上知行合一的道路。

對松的理解要放在相對的比較上，一味松軟不是太極拳，松的目的是去頂，去呆，去僵，追求的是柔順，圓潤，沉穩(wěn)，不丟頂?；谶@個目的就要化，化直為曲，化僵為順，化頂為柔 ，而不是丟掉本身的力道。在這過程中逐漸產(chǎn)生的剛中之柔，柔中蘊剛是自然而然的。

假如字正腔圓是中國戲劇要求的話，太極拳則要求中正安舒，剛柔相濟，綿綿不斷，猶如長軸山水畫，體現(xiàn)如虹氣勢。天，地，人的相得益璋。這就是中國文化的體味。

不斷的“知行合一”不斷地精雕細磨探索追求的生靈是太極人生之路的靈魂……。

太極拳和傳統(tǒng)武術是同根同源的武術品種，需要練架，練勁，練勢，練能，練韻。它有自己特點，但不是異類，有柔的要求，不等于無剛，無整，無一致之勁，是去呆，去滯，去頂?shù)囊蠖?，此次徐——雷之比試就充分說明了這一切，太極拳之技打要融合其它格斗技術才能有所進益，否則亦不容樂觀。格斗需要技巧是綜合的技巧。實際還是需要力量、速度、平衡作基礎。太極拳不是神拳，亦不是玄道，更不是無往不勝。認識太極拳的長處與短處才能更清楚太極之道，運用好拳技，振興中華武術。