字?jǐn)?shù)：2532

如果一個(gè)人具有你所期待伴侶的一切品質(zhì)，但是你不愛他/她，你會(huì)與他/她結(jié)婚嗎？

大多數(shù)人可能會(huì)回答說“不”。在現(xiàn)代，絕大多數(shù)人認(rèn)為浪漫的愛是婚姻所必需的。值得一提的是，這種觀點(diǎn)是一個(gè)新生事物。

縱觀人類歷史，婚姻是出于政治的、經(jīng)濟(jì)的、實(shí)用的或者家庭的目的，唯獨(dú)不是因?yàn)閻矍?。因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)婚，是相當(dāng)晚近的事情。

在古希臘，被另外一個(gè)人充滿激情地吸引被認(rèn)為是一種瘋狂，與婚姻和家庭生活沒有任何關(guān)系。相反，古希臘人崇尚柏拉圖式的愛情，那是在兩個(gè)男子之間的非性的愛。

在中世紀(jì)，愛情和婚姻被看作是截然分開的?；橐霾⒉槐黄诖抢寺?，而只是關(guān)乎政治和財(cái)產(chǎn)。愛情是騎士們的一種高貴的追求，孜孜以求地將自己獻(xiàn)身給一位貴婦。

這種12世紀(jì)出現(xiàn)的“優(yōu)雅之愛（courtly love）”，其特點(diǎn)包括：謙卑（humility）、高雅風(fēng)度（courtesy）、私通（adultery）和愛情崇拜（religion of love）。

其后500年間，人們開始相信激情的愛是理想而高貴的，但是常常注定要失敗。直到17和18世紀(jì)，歐洲人，特別是英國(guó)人才開始相信，浪漫的激情偶爾會(huì)導(dǎo)致一個(gè)“幸福的結(jié)局”。然而，一個(gè)人應(yīng)該從丈夫或妻子那里感受到激情和浪漫這一想法并不普遍。

即使是在北美，人們也只是在近來才開始覺得婚姻需要以愛情為前提。1967年，76%的女性和35%的男性會(huì)與一個(gè)他們不愛但各方面都很完美的伴侶結(jié)婚。而在現(xiàn)在，多數(shù)人會(huì)拒絕這樣的婚姻。

從某種意義上說，我們開始了一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)——以前從未有過一種文化，認(rèn)為愛情是婚姻的基本原因。我們以前所未有的程度，將浪漫和激情當(dāng)作結(jié)婚的理由，這是一個(gè)好主意嗎？

羅伯特·斯滕伯格提出了愛的三元理論。

斯滕伯格認(rèn)為三塊不同的基石能夠組合成不同類型的愛情。

愛情的第一個(gè)成分是親密（intimacy）。包括熱情、理解、交流、支持和分享等特點(diǎn)。

愛情的第二個(gè)成分是激情（passion）。以身體的欲望激起為特征。激情的形式常常是對(duì)性的渴望，也包括其他強(qiáng)烈的情感需要。

愛情的第三個(gè)成分是承諾（commitment）。包括將自己投身于一份感情的決定及維系情感的努力。

在斯滕伯格的理論中，偶爾可能存在著一些極端純粹的情況：

無(wú)愛。如果親密、激情和承諾都缺失，愛就不存在。這種關(guān)系是隨便的、膚淺的、沒有承諾的。

喜歡。當(dāng)親密程度高但激情和承諾低的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生喜愛。喜愛發(fā)生在有親近和溫暖的友情中，但不會(huì)激起激情和與之共度余生的愿望。

迷戀。當(dāng)激情強(qiáng)烈而缺乏親密和承諾時(shí)會(huì)有這種體驗(yàn)。斯滕伯格承認(rèn)他曾經(jīng)痛苦而專心一意地想著10年級(jí)生物課堂上的一個(gè)女生，他為她消瘦但從來沒有勇氣去認(rèn)識(shí)她。他現(xiàn)在承認(rèn)這僅僅是激情，他是在迷戀著她。

空愛。沒有親密或激情的承諾就是空愛。在西方文化中，這種愛見于激情燃盡的關(guān)系。然而，在其他包辦婚姻的文化中，空愛是配偶們共同生活的第一個(gè)階段，而不是最后一個(gè)階段。

更多的情況下，愛的三個(gè)組成部分結(jié)合起來形成更為復(fù)雜的狀態(tài)。

浪漫的愛。高水平的親密和激情。盡管人們常常會(huì)對(duì)自己的浪漫關(guān)系做出承諾，斯滕伯格認(rèn)為承諾并不是浪漫的愛的典型特征——夏天的一場(chǎng)韻事可以非常浪漫，即使雙方知道夏季結(jié)束時(shí)這場(chǎng)愛也會(huì)消失。

友伴的愛。親密和承諾相結(jié)合。親近、交流和分享伴隨著對(duì)關(guān)系的充分投入，雙方努力維系深度而長(zhǎng)期的友誼。這種類型的愛體現(xiàn)在長(zhǎng)久而幸福的婚姻中，雖然年輕時(shí)的激情已漸漸消退。

虛幻的愛。缺失親密的激情和承諾會(huì)產(chǎn)生虛幻的愛。這種愛發(fā)生在旋風(fēng)般的求愛中，在勢(shì)不可擋的激情中閃電結(jié)婚，但對(duì)彼此并不很了解。這樣的愛為一場(chǎng)迷戀投資很大——有非常顯著的風(fēng)險(xiǎn)性。

圓滿的愛。親密、激情和承諾都以相當(dāng)?shù)某潭韧瑫r(shí)存在，是許多人尋求的愛。但斯滕伯格認(rèn)為，這好像減肥一樣，短時(shí)期是容易的，但很難長(zhǎng)久堅(jiān)持。

那么，歲月會(huì)怎樣影響愛情呢？愛會(huì)持久嗎？

典型的北美的婚姻是，沉浸在愛情中的20多歲的人發(fā)誓共度余生，并期待他們的激情會(huì)持續(xù)下去。

激情可以持久嗎？盡管伴侶們有著良好的愿望，關(guān)系學(xué)家所提供的答案是——可能不會(huì)。

真相是人們結(jié)婚后浪漫的愛情開始減少。隨著時(shí)間推移，浪漫和激情之愛量表的得分降低。

幾年以后，丈夫和妻子們不再以他們之前的程度聲稱他們會(huì)為對(duì)方做任何事情，或者凝視對(duì)方時(shí)融化在對(duì)方的眼神里。

浪漫愛情的減少有時(shí)候會(huì)非常迅速。僅僅結(jié)婚兩年，伴侶們對(duì)彼此的情感表達(dá)就比新婚夫婦減少了一半。在全世界都一樣，結(jié)婚第4年里離婚現(xiàn)象變得更為頻繁。

除了因?yàn)樾缕婧陀麜?huì)隨著歲月消減，幻想也是使愛情盲目的重要原因。

當(dāng)激情沖昏了頭腦，戀人們傾向于把戀愛對(duì)象理想化，弱化或忽略那些彼此不相容的信息。對(duì)伴侶的理想化增進(jìn)了浪漫，然而幻想也會(huì)隨著時(shí)間流逝和經(jīng)驗(yàn)的增多而逐漸減退。

親密比激情更為穩(wěn)定，所以友伴的愛比浪漫的愛更為穩(wěn)定。當(dāng)數(shù)以百計(jì)的結(jié)婚15年以上的夫妻被問及他們的婚姻為什么可以持續(xù)時(shí)，兩個(gè)出現(xiàn)次數(shù)最多的理由是：“他/她是我最好的朋友”和“我很喜歡他/她這個(gè)人”。持久的婚姻似乎包含了許多友伴的愛。

在印度的一項(xiàng)研究中，研究者比較了選擇為愛情而結(jié)合的伴侶和由家庭包辦婚姻的伴侶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在結(jié)婚10年之后，前者的愛情評(píng)分更低。

展示這些信息并不是想要令人沮喪，相反，是要為如何擁有成功婚姻提供重要的建議。

通常，促使人們結(jié)婚的愛并不是使他們?cè)趲资暌院笠琅f牽手同行的愛。——享受激情，但不要將其作為希望持續(xù)下去的關(guān)系的基礎(chǔ)。如果對(duì)伴侶熱切的渴望漸漸演變成為平靜但深切的情感，不要覺得奇怪，這很可能預(yù)示著一個(gè)幸福的結(jié)果。

在過去的20年間，研究的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了怎樣保持良好的夫妻關(guān)系，提出了以下4點(diǎn)建議。

1、夫妻雙方地位平等、互惠互利。

地位平等并不意味著一定要平分家務(wù)、經(jīng)濟(jì)權(quán)利完全對(duì)等，而是要雙方都覺得自己對(duì)關(guān)系的投入有所回報(bào)。重點(diǎn)在于投入和回報(bào)的“相匹配”。當(dāng)然，回報(bào)有很多種，包括新奇的體驗(yàn)、激情、歡笑、物質(zhì)、地位，當(dāng)然還有關(guān)愛和支持。

2、雙方的溝通是開放的、持續(xù)的以及相互尊重的。

研究發(fā)現(xiàn)，那些能夠天長(zhǎng)地久的夫妻在平日生活中往往能夠積極地進(jìn)行交流，其積極交流的次數(shù)是消極交流次數(shù)的5倍。這些積極的交流包括互相微笑、愛撫以及褒獎(jiǎng)。

3、盡早地、公平地、有效地處理沖突。

夫妻過日子總會(huì)有磕磕絆絆的時(shí)候，所以夫妻都必須知道應(yīng)該如何有效地處理沖突。（參考本系列文章的第34篇——爭(zhēng)吵有益于婚姻嗎？）

4、雙方都要保持自己的獨(dú)立性。

要避免過分依賴對(duì)方或苛求對(duì)方，如希望對(duì)方能夠時(shí)刻讀懂自己的心思，或做出自我犧牲。

本文主要摘錄于：

《親密關(guān)系》，莎倫 · 布雷姆，人民郵電出版社

《津巴多普通心理學(xué)》，菲利普 · 津巴多，中國(guó)人民大學(xué)出版社