無心者公，無我者明。


    以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責(zé)己，以弱字御侮。


    事不可做盡，言不可道盡。


    學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。


    恩怕先益后損，威怕先松后緊。


    涵容以待人，恬淡以處世。


    必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。


    以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。


    不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。


    劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是。”


    應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)。


    逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。


    人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而不恬不為意。則莫大之患，由此生矣。


    于作事，必克己謹(jǐn)嚴(yán)，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡。


    不自重者取辱，不自畏者招禍。


    事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。


    物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。


    人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。


    安莫安于...

無心者公，無我者明。


    以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責(zé)己，以弱字御侮。


    事不可做盡，言不可道盡。


    學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。


    恩怕先益后損，威怕先松后緊。


    涵容以待人，恬淡以處世。


    必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。


    以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。


    不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。


    劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是。”


    應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)。


    逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。


    人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而不恬不為意。則莫大之患，由此生矣。


    于作事，必克己謹(jǐn)嚴(yán)，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡。


    不自重者取辱，不自畏者招禍。


    事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。


    物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。


    人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。


    安莫安于知足，危莫危于多言。


    心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。


    以情恕人，以理律己。


    識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。


    緩字可以免悔，退字可以免禍。


    處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。


    強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。


    無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。


    論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。


    窮天下之辯者，不在辯而在訥。

    伏天下之勇者，不在勇而在怯。


    何以息謗？曰：無辯。

    何以止怨？曰：不爭。


    處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。


    喜聞人過，不如喜聞己過。

    樂道己善，何如樂道人善。


    論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。

    取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。


    修己以清心為要，涉世以慎言為先。


    惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。


    人褊急，我受之以寬宏。

    人險仄，我待之以坦蕩。


    德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。

    德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。


    欲論人者先自論，欲知人者先自知。


    知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

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