一、解釋論題

《中論》是三論宗立宗的三部論之一，為龍樹菩薩的代表著作，被稱為百論之祖，是佛教論典中的一部重要論著。本論主要論述佛教的般若性空思想，破斥眾生的無明邪見，闡明一切法自性本空，諸法實(shí)相不可得的道理，是學(xué)習(xí)三論思想的主要著作，也是研究佛教性空思想的重要論著。

中是中道實(shí)相，遠(yuǎn)離二邊，一無所得，故稱中道。中道、實(shí)相、法身、般若、真如、真理、自性、佛性、心性、空性、禪、道等等，皆是一義。此論主要論述中道實(shí)相，八不妙理，故名《中論》。

觀是觀照之義，是指能觀照諸法實(shí)相的般若智慧。中觀，就是中道正觀，以此般若智慧正觀諸法，不生不滅不斷不常，遠(yuǎn)離偏邪，不落二邊，故名中觀。故《中論》亦名《中觀論》或《正觀論》。觀有二種：一生滅觀，二無生滅觀。有生有滅，有取有舍，是小乘生滅觀。法本不生，今亦不滅，了悟諸法本不生滅，名大乘無生滅觀。

論是議論，用于分析和說明事理。十二門論疏云：交言曰論。即互相交談辯論，分析道理，稱之為論。故關(guān)中序云：論者欲以窮其源盡其理也。

又中有簡(jiǎn)別之義，因?yàn)椤吨姓摗吩邶垬涞娜笳撝校稛o畏論》廣，《十二門論》略，而《中論》廣略適中，故稱《中論》。如內(nèi)容太廣、篇幅過長(zhǎng)，一般人不易學(xué)完。若太略則言簡(jiǎn)意賅，一般人也不易了解全論的思想?！吨姓摗穬?nèi)容適中，義理全面，適合大多數(shù)人學(xué)習(xí)和研究，如果學(xué)懂了《中論》的思想理論，就可以掌握大乘佛法的中心要領(lǐng)，所以本論名為《中論》。

二、造論緣起

如來出世說經(jīng)，眾僧和合一味，未曾紛爭(zhēng)。佛滅一百年后，由于對(duì)教理和戒律的認(rèn)識(shí)不同，使佛教內(nèi)部開始發(fā)生分歧，形成上座部與大眾部?jī)膳?。佛滅后三百年中，小乘分裂成二十部，佛滅后五百年分為五百部?！吨嵌日摗吩疲悍饻缥灏倌旰笥形灏俨浚恢鹨鉃榻饷摴?，?zhí)諸法有決定相，聞畢竟空如刀傷心。

由于去佛日遠(yuǎn)，人根轉(zhuǎn)鈍，眾生逐漸迷失佛理，雖聞佛經(jīng)，不解佛義，各立門庭互相是非，執(zhí)諸法有決定相，聞畢竟空如刀傷心，正法不彰，外道跋扈，所以佛教漸趨衰敗。

正因眾生聞教失旨，諸部因執(zhí)起迷，內(nèi)外邪見橫生，菩薩為匡扶正法，所以出世破邪，造論申經(jīng)。為批判部派佛教各種偏執(zhí)邪見，龍樹依《般若》等經(jīng)，造中觀諸論，暢佛本懷，遍破內(nèi)外，使小乘棄迷回正，外道舍邪歸佛。正如《三論玄義》云：上弘大法，下濟(jì)沉淪?！吨姓摗氛苾?nèi)，傍破外，但破大小二迷，通申大小兩教。也就是說本論所破的對(duì)象主要是佛教內(nèi)部，而外道不是重點(diǎn)，不過破內(nèi)也等于破外，所以此論遍破內(nèi)外，包羅一切。