很小的時候，就聽說“青龍”、“白虎”、“玄武”、“朱雀”這類稱謂，但總是不知其含意，似是而非，就像聽到“金克木”這個名字一樣，只覺得挺怪，卻完全不諳究竟什么意思。不懂，就自然成了“謎”。 

      之后，讀了點帶“玄學(xué)”方面的書，才開始逐一明白了，原來在星相學(xué)中，以上的“龍、虎、武、雀”，是古人用以觀察和把握星空方位的符號。那時，由于古人不懂“科學(xué)發(fā)展觀”，對四季中星空的變化和太陽在天體上的運動，無法進行科學(xué)的推演和論證，因而就想出了用月球所處的位置來推算太陽所處的位置，并以恒星為基礎(chǔ)依春分時節(jié)的天象為觀察的依據(jù)，將星宿（二十二八宿）分成二十八組來觀察日月星辰的運行。

      所謂的“宿”，就是代表天空中某一處方位，即這一方位包涵著多少星宿。于是以東、西、南、北觀照，這四處方位就各包含七宿，共計為二十八宿。而且，每一宿代表一個星象，東方為依角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方為依斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方為奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參；南方為井、鬼、柳、星、張、翼、軫。這樣，總計為二十八宿，也即二十八個星象。

       我們的先輩極具形象思維和智慧，他們在觀察和確定星空方位時，非常形象而準確地賦予了這些方位以生動的名稱。如：東方的七宿分布成延綿狀，看上去像一條游龍，春天一到，滿目青翠，萬物復(fù)蘇，因此謂之“東方青龍”。我們常以“龍”自喻，或許也正緣于此；

      北方的七宿分布成團形狀，由于北方冬季日照短，幽暗時間多，看上去很像一只黑背的烏龜。古人習(xí)慣稱黑色為玄色，加之龜甲代表武，所以謂之“北方玄武”；

      西方的七宿分布像一只老虎，西方從季節(jié)意義上代指秋天，其代表色為白色，所以謂之“西方白虎”；

      南方的七宿分布成雀形高飛狀，因南方代指夏季，炎炎似火，再因火表征朱紅，其代表色即為朱色，所以就謂之“南方朱雀”

      據(jù)此，或許就可以作如是解：當我們看到“朱雀橋邊野草花”這類詩句的時候，就可以斷定它一定指的是南方；當看到中國各大宮殿中的“玄武門”的時候，就可以判斷出它的方位一定是在北面；當看到“白虎堂”等門衙時，就會聯(lián)想到它一定與西方的某些物象相關(guān)聯(lián)；至于“東方青龍”，就更是不言而喻了，幾乎成了我們這個東方古國的隱喻和象征，“古老的東方有一條龍”就是最好的佐證。

      前面提到的金克木，好像是一位中國學(xué)者，他研究的什么專業(yè)，我不太清楚，好像是哲學(xué)和歷史。我所感興趣的是這個名字具有非常辯證的意義，它具有金、木、水、火、土五行互生互克，既共存又制約的關(guān)系。事實上，世間萬事萬物如果沒有這種對立統(tǒng)一的關(guān)系，便沒有發(fā)展，沒有前進，一切都是停滯的；有了互動關(guān)系，就有了相生相克的運動規(guī)律，其正極是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。其負極是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這就說明，大自然和人世間的所有一切事物，都是在運動中互為依存、互為生克的。應(yīng)該說，那個金克木的名字，與這個五行中的金克木，絕對是一脈相承的。因此，星象也好，五行也好，都是一種運動中的存在，是完全不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。