公冶長是《論語》的第五篇，內(nèi)容上主要以評論古今人物得失賢否為主。夫子之學(xué)，重于為人；論得失賢否，以佐于學(xué)。本篇分章多有不同，今從朱子之法，分為二十七章。也有學(xué)者以為本篇多為子貢等人所記，暫無從考證。

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[原文]

子謂公冶長，可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。子謂南容，邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。以其兄之子妻之。

[譯文]

先生評價公冶長，可以把女兒嫁給他，雖然曾被關(guān)進監(jiān)獄，但不是他的罪過。便把自己的女兒嫁給了他。先生評價南容，國家政治清明時，他不會被廢棄；國家政治黑暗時，他也可以免于刑罰。便把自己的侄女嫁給了他。

公冶長：夫子弟子，公冶氏，名長，字子長、子芝。在《論語》中只出現(xiàn)了一次，為人如何已無從考證，但夫子如此稱贊，一定有其可取之處?；騻髌淠芏B語，并因此而發(fā)生入獄的事。

妻：嫁以為妻，作動詞用。

縲紲：lei xie，縲是黑色的繩索，紲，拘系義。古時用黑索系罪人，此處引申為監(jiān)獄的意思。

南容：夫子弟子，居南宮。南容氏，名絳，又名適，字子容，謚敬叔，孟懿子的兄弟?！断冗M》篇中有謹于言行之說（南容三復(fù)白圭，夫子以其兄之子妻之。白圭，《詩.大雅.抑之》曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也）。

廢：棄義，不廢，不棄也，意思是一定見用。

刑戮：刑罰。戮，誅殺的意思。

兄之子：夫子有兄孟皮，早卒。夫子把孟皮的女兒嫁給了南容。

[愚悟]

本章記載了夫子對兩個人的評價，一個是公冶長，一個是南容，其中公冶長的具體事跡已無從考證；南容則有謹言一事，能謹言，則無論世盛還是世亂，都能泰然處之，免于見廢或是刑戮。兩人的事跡雖然不多或有缺失，但從夫子的言語中，可以看出對兩人的為人都十分認可，因此，分別把自己女兒和侄女嫁給了他們。人倫之中，婚姻為大。夫子的擇婿標準也僅只在取人，不言其它，譬如富貴如何？門戶怎樣？只要認可為人，就算坐過監(jiān)獄，也不嫌棄。由此可見，圣人氣象的宏大。

[原文]

子謂子賤：君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？

[譯文]

先生評價子賤：這人是個君子??！魯國如果沒有君子，他又從哪里得到這樣的品德呢？

子賤：夫子弟子，宓（fu，音伏）姓，名不齊，子子賤。

若人：猶言此人，指子賤。

斯焉取斯：斯，此義；上斯指子賤，下斯指其品德。取，取法，獲取的意思。

[愚悟]

本章記載夫子評價子賤有德，是個君子。雖然沒有具體說出他的品德，僅是說他能向其他有品德的人學(xué)習(xí)。從中可知，子賤有德，是靠自己好學(xué)向善得來的，而不是有其它什么捷徑。另一方面，也可以看出魯國多君子，要是沒有君子，或是不多的話，子賤也沒有地方學(xué)習(xí)，不免孤陋寡聞，無所成就。

所以，人當(dāng)好學(xué)，不但需要多讀書籍，尤其是經(jīng)典，良師益友也不可或缺。能做到以上兩點，學(xué)習(xí)一定會事半功倍，達其所愿。