施瑯，福建晉江衙口人，祖籍河南省固始縣方集鎮(zhèn)。字尊候，號(hào)琢公，生于天啟元年（1621年），卒于康熙三十五年（1696年）。施瑯是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的歷史人物，對(duì)他的認(rèn)識(shí)人們往往存在這樣的分歧：施瑯是收復(fù)寶島臺(tái)灣，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的愛國(guó)將領(lǐng)；他是背棄明朝，投靠清朝的叛臣。

從小生長(zhǎng)在海邊的施瑯，擁有一身技冠群雄的武功。順治三年（1646年），施瑯加入鄭成功的抗清隊(duì)伍，不久成為鄭成功旗下最為得力的驍將。

早年時(shí)的施瑯，擁有要強(qiáng)的脾氣性格，常與鄭成功擦出不和的火花。順治八年（1651年），施瑯對(duì)鄭成功“舍水就陸”、掠奪軍餉的舉動(dòng)提出了異議，引發(fā)了彼此間強(qiáng)烈的不滿。之后，施瑯的部下曾德因犯罪而逃至鄭成功處，并在鄭軍中得以重用。施瑯不顧?quán)嵆晒Φ囊庠福瑲⒘嗽?，因而再次得罪鄭成功，形成不可調(diào)和的矛盾。鄭成功下令將施瑯父子三人（施瑯及父親施大宣、弟弟施顯）逮捕起來(lái)，投入大牢。施瑯用計(jì)逃到大陸，可是其父和弟弟卻慘遭殺害，施瑯被迫降清，任福建水師提督，與鄭成功為敵。

康熙二十二年（1682年），施瑯率領(lǐng)清軍東征，攻克澎湖，打下臺(tái)灣鄭氏王朝。當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣同清朝政府經(jīng)過多次的談判都沒能達(dá)成一致，而施瑯作為收復(fù)臺(tái)灣的功臣，對(duì)完成清朝的統(tǒng)一起了重要的作用，也為清奠定現(xiàn)代中國(guó)版圖，鞏固和發(fā)展多民族國(guó)家作出了貢獻(xiàn)。

在清軍入澎湖之時(shí)，有人認(rèn)為施瑯可以借此機(jī)會(huì)為親人報(bào)仇，施瑯卻以其寬廣的胸襟告之，我們的作戰(zhàn)是為國(guó)為民，而非私事。他還示意他的手下，不能公報(bào)私仇。

收復(fù)臺(tái)灣后，朝廷內(nèi)部對(duì)是否留臺(tái)的問題產(chǎn)生了爭(zhēng)論，在施瑯等少數(shù)大臣的力爭(zhēng)下，康熙轉(zhuǎn)變了之前“棄臺(tái)”的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣戰(zhàn)略地位的重要性，采納了施瑯的意見，決定留守臺(tái)灣，治理臺(tái)灣。

忠，自古就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。即要盡心盡力，真實(shí)誠(chéng)意，沒有二心。而對(duì)輾轉(zhuǎn)于明清的施瑯，人們的看法可謂是仁者見仁，智者見智。有人視施瑯為“叛徒”，作為一個(gè)臣，他就必定要忠于其主。本是明朝將士的施瑯，就得臣服于明朝，臣服于鄭氏，乃至獻(xiàn)出生命也在所不辭。臺(tái)灣本是他的故土，而他卻引狼入室，帶領(lǐng)著清廷軍隊(duì)攻打臺(tái)灣，這是對(duì)國(guó)家的不忠；明清之爭(zhēng)乃滿漢之爭(zhēng)，施瑯投身強(qiáng)大的清政府而欺凌弱小的臺(tái)灣，是對(duì)民族的不仁；施瑯進(jìn)攻臺(tái)灣，打倒鄭氏政權(quán)，背叛了曾經(jīng)的君主，是對(duì)君王的不義，由此可見是個(gè)十足的“漢奸”。

有人追捧施瑯為“民族英雄”，認(rèn)為鄭成功殺害其父親和弟弟，是不義在先，那么施瑯的降清也就不是不忠。而此時(shí)清朝的建立和強(qiáng)大已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，鄭氏堅(jiān)守的臺(tái)灣與清朝政府不再是兩個(gè)民族、兩個(gè)帝國(guó)之間的斗爭(zhēng)，而是關(guān)乎國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的問題。不管是滿族還是漢族都是中華民族的一分子，他收復(fù)臺(tái)灣，是從大局出發(fā)，從整體的利益出發(fā)，他維護(hù)了中國(guó)大一統(tǒng)的版塊，維護(hù)了整個(gè)中華民族的利益，所以說(shuō)施瑯是個(gè)忠國(guó)忠民的有功之士。也有人認(rèn)為，評(píng)價(jià)施瑯，不能夠因?yàn)樗犊壳遘姡徒o他背上“叛臣”的罪名，而否定其作出的貢獻(xiàn)，也不可因?yàn)槭諒?fù)臺(tái)灣而一味將其尊奉為“忠義”的圣賢，忽視他易主的事實(shí)。

歷史已然逝去，對(duì)于施瑯的評(píng)價(jià)，不同的人從不同的角度會(huì)得出不同的結(jié)果，而施瑯到底是不是忠臣，也自有后世來(lái)評(píng)說(shuō)。