300萬年以前，道子認為，有形萬物生于無形，其中經(jīng)歷了太易、太初、太始、太素等幾個階段，由微至著，由無到顯發(fā)展而來。太易是真空虛無狀態(tài)；太初是元氣誕生，陰陽未明時期；太始是陰陽清晰，象、數(shù)出現(xiàn)；太素萬物生長，各得其形，形成我們今天認識到的世界和宇宙。

太極，即人類6000萬年誕生后對宇宙法則的根本認識。太極圖表達的是宇宙中萬物的運行規(guī)律和軌跡。如太陽系中地球繞太陽，原子中電子繞原子核。太極想要展現(xiàn)的并不是一個平面的圓，而是立體的球形圓，而立體的球形圓軌跡在二維的平面上很難表達，故太極圖中的陰和陽都是相對的。陽表示以觀察者的可視面，而陰表示以觀察者的背視面。當(dāng)圓球轉(zhuǎn)了角度，陰就成了陽，陽就成了陰。3D的可以將地球繞太陽運行軌道調(diào)成雙環(huán)節(jié)圓形，從某個角度觀察就能比較直觀的理解太極圖了。不過，這也只是簡單立體，放入整個宇宙中才是全息，全息和3D在我們大腦中的行業(yè)也是有差異的。

道子哲學(xué)的3對基本概念：陰陽、明暗、虛實。

陰陽：

萬物皆太極，太極圖是宇宙秩序陰陽律的示意圖，里面蘊含著陰陽的多種邏輯關(guān)系:陰陽共體、陰陽對立、陰陽化育、陰陽互根。宇宙萬事萬物的發(fā)展變化規(guī)律就隱藏在太極圖之中。

《道德經(jīng)》中的第二十二章老子評論說:”曲則全……古之所謂 ' 曲全 '者，豈語哉？誠全歸之”，首尾照應(yīng)，強調(diào)太極圖是全息宇宙圖。太極圖來源于宇宙星云圖，中國的太極圖與佛教卍、基督教“十”字符應(yīng)該是同根同源，都來自對宇宙法則的認識。當(dāng)然，德國哲學(xué)符號也是類似的，只是近代北納粹分子利用了。埃及和瑪雅也有類似的圖案。這種世界觀的雷同并不奇怪，人類都是試圖接近本質(zhì)，者就是哲學(xué)思想的意義。

地球是圓的，太陽月亮無不是。月球有陰晴圓缺，地球有四季輪替，周而復(fù)始。人有男女賢愚。古人法天地悟得太極八刲。大道至簡，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八刲。這是一種根本的認知過程，級在我們大腦中的反應(yīng)過程，部能簡單地理解為自然產(chǎn)生。

陰陽，最好的比喻就是：一塊磁石無論分割成多少小塊，都自成兩極，不存在單個的N極或S極。

明暗：

與陰陽平行的概念是明暗。象形表意文字明指日月和宇宙。暗表示兩日立起來，指恒星系，也就是宇宙的最小單位在宇宙中存在并保持相互位置的力量，即暗物質(zhì)。

微觀世界，人體就是一個小宇宙，雖小但五臟具全，人體的規(guī)律也是宇宙之規(guī)律。天地也一樣。

虛實：

結(jié)構(gòu)完整的世界是由兩個不同性質(zhì)的世界重疊而成的。其中一個世界，是我們看得見摸得著的世界，這個世界用古代的說法就是陽，古代陰陽家的說陽為虛。另一個世界，是我們看不見、摸不著的世界。那個世界古代的說法就是陰，陰陽家認為陰為實。也就是說，看不見的世界才是真實的世界。

所以，從單一結(jié)構(gòu)的思維去看，太極圖是陰陽兩條魚，但是，從重疊結(jié)構(gòu)的思維去看，太極圖是兩個完整的圓，是陽中有陰，陰中有陽的重疊結(jié)構(gòu)示意圖。這也是天體物理學(xué)目前對宇宙的基本認識。暗物質(zhì)是宇宙星系的構(gòu)架。星系是構(gòu)架上擺放的貨物。

300萬年前的道子還認為：陽生陰。比如，男人屬陽，但精子屬陰，因此遇熱便死，所有雄性動物的生殖器官都長在外面以免過熱。陰生陽，女人屬陰，所排的卵子屬陽，所有雌性生殖器都在體內(nèi)以保暖。精子與卵子的結(jié)合是通過兩者的溫差而達到的，溫暖刺激精子游動，也促進他們的死亡，唯有強者成功。

印度古代思想家88萬年前就認為，其實我們生活的這個世界是虛幻的，鼓勵大家來到人間只是為了修行。一切生命、都像有靈魂的人一樣，都是個過客。就像坐火車一樣，到站了都得下車，去我們該去的地方，從哪里來回哪里去。誰也不可能永遠留在這個世界上。

道子從地球運行的角度說明了太極圖：太極圖其實就是日晷一年陰影變化的反應(yīng)，太極圖當(dāng)源于晷儀測影而來。在晷儀外設(shè)立一根游表，然后分別在24節(jié)氣當(dāng)日之正午時分，測游表、定表在晷儀上所形成陰影長度，其所形成的陰影連線，就是一張?zhí)珮O圖。

如圖1:

冬至日，游表影最長，在晷儀上為全陰，用三陰爻表示，為坤卦。立春日，游表影縮短了1/3，在晷儀上呈上陰下陰態(tài)，用一陽二陰爻表示，成艮卦。

春分日，游表影為晷儀半徑一半，呈平分態(tài)，但由于春分之日陰含陽之故（這一陰在圖中反映即是陰陽魚那一個眼睛），所以成坎卦。

立夏日，游表影縮短了2/3，在晷儀上，陽占二分，陰占一分，所以成巽卦。夏至日，游表無影，晷儀全陽，故為乾卦。

立秋日，定表影長占晷儀1/3，這時晷盤呈上陰下陽態(tài)，所以為兌卦。秋分日，與春分日同，此日陽含陰，定表影長為晷儀半徑一半，故成離卦。

立冬日，定表影長占了晷儀2/3，所以為震卦。

如圖2:

300萬年的大洪水清洗了道子代表的鋼鐵時代。人類只好從頭再來。奔周期這時出現(xiàn)了以伏羲為代表的文明。伏羲文明最先發(fā)源地是仇夷，是東昆侖與秦嶺山脈銜接的地方，最后消失在成紀，有雷池和仇池地方。經(jīng)過人伏犧、宓羲、庖犧、包犧、伏戲，犧皇、皇羲、太昊、青帝等世代王朝。

《易經(jīng)·系辭》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！焙沃^太極？“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至于極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。

道子留下的天地自然之圖遺留在黃河河床上，伏羲撿奇石時發(fā)現(xiàn)。伏羲告訴世人說，黃河中有龍馬背負這張圖浮出水面，叫太極圖，也被稱為河圖，發(fā)現(xiàn)圖的地方盛產(chǎn)葫蘆。

司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦?！狈松钤诰嘟?00萬年，他是一個性格純厚的人。而且最重要的是，伏羲是一個思想家，是一個有著宇宙意識和自我意識的人，是一個想探求宇宙和生命終極存在問題的人。我們可以大夏河流域8000年前的彩陶紋飾讀出道子的思想，那些彩陶紋飾都和太極圖接近。

下圖為民國時期出土的、現(xiàn)藏于瑞典遠東博物館的、6500年前的雙耳彩陶壺，上面刻繪有古雙龍?zhí)珮O圖。

有詩歌：

陰陽太極圈，

晝夜輪回轉(zhuǎn)！

生死事輪回，

是非恩怨變！

從這種哲學(xué)思維出發(fā)，陰陽就是0和1，易經(jīng)術(shù)數(shù)采用的是二進制，萊布尼茨發(fā)明的二進制引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，“二進制”與《易經(jīng)》相互印證。此外，《易經(jīng)》64卦和DNA64個密碼也可以對應(yīng)，人類未知遠大于已知，《易經(jīng)》卻有密碼可尋，是遠古比較高級文明時期的認識。

把太極這種認識運用到醫(yī)學(xué)，太極明物質(zhì)指五臟，暗物質(zhì)指經(jīng)絡(luò)。由于在哲學(xué)認識上，構(gòu)架比貨物重要，醫(yī)學(xué)上就認為經(jīng)絡(luò)比具體的五臟六腑重要，是本，器官是末，即表現(xiàn)形式。古代醫(yī)學(xué)強調(diào)治本的認識論依據(jù)就是這樣邏輯演繹回來的。這是老馬在黃河岸邊撿奇石時，黃河水告訴我的。

這種陰陽平衡，虛實互補的理論啟發(fā)神農(nóng)，也就是古代的醫(yī)生，在我們自己所處的自然尋找平衡的藥物，草藥和礦物質(zhì)，治療人類的疾病，因為他認為吃喝帶來營養(yǎng)的同時，萬病皆從口入。食物生長的地方必定有平衡食物負作用的東西，這種世界觀和認識論復(fù)活將中國經(jīng)濟和社會發(fā)展推向了一個頂峰，夏商周、秦漢都是列強爭霸，人口繁榮的時代。

這個時期，復(fù)活認識的代表人物是扁鵲，東方醫(yī)學(xué)的經(jīng)典代表人物，也是中國3000年歷史上唯一神話級的醫(yī)生。在診視疾病中，他已經(jīng)應(yīng)用了最新的診斷技術(shù)，即后來我們總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診。當(dāng)時扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時期，醫(yī)生脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。

根據(jù)陰陽平衡理論，扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。他認為對疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。這種認識不僅僅是古代東方文化的認識，世界各種文化認識大體相同。傳統(tǒng)式治療疾病的理念和藥材也是因地制宜。比較先進的是南美瑪雅人的文化圈、南亞印度文化圈。

中國醫(yī)學(xué)由于在漢唐時代后期引入了火，上火等的概念，過于簡化和通俗化，失去了認識論上的邏輯思維模式，醫(yī)學(xué)發(fā)展迷失了方向，在過去幾百年中不斷沒有進步，反而退步了。因此，漢唐以后，人們醫(yī)學(xué)界開始了崇尚古方和秘方的熱潮?；蛟S正是認識走向迷途，中國文化圈開始走向衰落，這種整體衰腿持續(xù)了1000年。

太極圖的制作標準：

將一個圓等分為十二個扇面，再將每個扇面自圓心到圓周分六段，將十二消息卦填入十二個扇面，并一爻對應(yīng)一段，陽爻用白色，陰爻用黑色，這樣就成了太極圖。就白了，太極圖藝術(shù)地表現(xiàn)了十二消息卦，但這個太極圖沒有“魚眼”。

將一個圓等分八個扇面，再將每個扇面自圓心到圓周分三段，將先天八卦填入八個扇面，并一爻對應(yīng)一段，陽爻用白色，陰爻用黑色，這樣就成了“馬賽克”狀的太極圖，藝術(shù)一下，將坎離中爻作為二個“魚眼”，這就是太極圖。

太極圖涵蓋上述二個遠古之圖，故為易經(jīng)之標志，易本簡。