共好智庫(kù)公眾號(hào)內(nèi)容由《經(jīng)營(yíng)智慧》、《管理智慧》、《人財(cái)智慧》、《行銷(xiāo)智慧》、《易管理》期刊編輯團(tuán)隊(duì)維護(hù)。 導(dǎo)讀:司馬光以其善意,保全了這位昔日好友今日政敵的尊嚴(yán)。此舉充分展示了北宋文人惺惺相惜一心為公的磊落胸懷。
公元1069年(熙寧二年),王安石被血?dú)夥絼偟纳褡谌蚊鼮閰⒅拢煌毕?。不久,他便以千鈞之力頒行了均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法…… 之后,他還將推出一系列大法、新法——保甲、市易、保馬、方田均稅法…… 只可惜,很多好的改革思路,在執(zhí)行的過(guò)程中嚴(yán)重扭曲、變形,反倒成了地方官吏魚(yú)肉百姓中飽私囊的工具。王安石又聽(tīng)不進(jìn)朋友們的勸諫,變法很快導(dǎo)致變臉。 王安石與北宋兩大望族的漸行漸遠(yuǎn) 在王安石還不為人所知時(shí),當(dāng)時(shí)已有韓(億)、呂(夷簡(jiǎn))二族名滿天下,堪稱北宋兩大政治巨室。 王安石深知人脈關(guān)系的重要性,想辦法和韓、呂兩大家族的高干子弟韓絳、韓維兄弟(韓億之子)以及呂公著(呂夷簡(jiǎn)之子)建立起了深交。 可以說(shuō),是韓維等好友將王安石直接引薦給了國(guó)家的最高統(tǒng)治者,為其鋪墊了走向權(quán)力巔峰的基石。 但韓維在變法一事上,因與王安石“議論不合”,好友反目,甚至遭到了貶黜出京的命運(yùn)。 在仁宗、英宗時(shí)代,王安石默默無(wú)聞之時(shí),呂公著識(shí)才重器,與王安石頗為交好,而王安石也以兄長(zhǎng)事之。呂公著對(duì)于新法的反對(duì)程度,甚至超過(guò)了司馬光。他數(shù)次上書(shū),列舉王安石新法過(guò)失,“以故交情不終”。 王安石的很多好友,都對(duì)王安石經(jīng)歷了寄望、失望而后抗?fàn)?、絕望的過(guò)程,最后只得退避三舍,眼不見(jiàn)為凈。甚至連條例司內(nèi)被王安石提攜重用的七八人,也都出于對(duì)變法“事悉乖戾”的認(rèn)知,而紛紛“懇辭勇退”。 歐陽(yáng)修與王安石,師友成陌路 一開(kāi)始,歐陽(yáng)修曾多次舉薦過(guò)王安石,可謂識(shí)者。王安石過(guò)目不忘,動(dòng)筆如飛,好友曾鞏把他的文章送給歐陽(yáng)修看,“修為之延譽(yù)”,四處向人稱贊他“德行文學(xué),為眾所推,守道安貧,剛而不屈”。又特別地夸贊他的文采:“小王天下第一,堪比李白韓愈?!?/span> 但兩人后來(lái)關(guān)系竟也勢(shì)若冰炭。原因是歐陽(yáng)修在自己轄區(qū)公然抵制變法,拒不執(zhí)行青苗法。不僅如此,他還直接給神宗上疏,請(qǐng)求從根上拔除害人的“青苗”。上疏無(wú)望后,他主動(dòng)提出了退休。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修還不算太老,且又是文壇領(lǐng)袖,德高望重,很多人挽留歐陽(yáng)修。王安石卻耿耿于懷,放出狠話,給了歐陽(yáng)修最重要的一擊—— 善附流俗,以韓琦為社稷臣。如此人,在一郡則壞一郡,在朝廷則壞朝廷,留之何用? 這話把歐陽(yáng)修傷得不輕,僅僅一年多,他就郁郁而終了。 王安石走了,司馬光來(lái)了 無(wú)論文壇還是政壇,司馬光與王安石都屬于北宋歷史上的重量級(jí)人物。如果不是后來(lái)的變法之爭(zhēng),二人也很可能是一輩子的摯友。 司馬光本來(lái)極是欣賞王安石。在王安石初行新法遭到眾人圍攻、彈劾時(shí),司馬光還極力替他開(kāi)脫。但隨著新法弊端日顯,尤其是眼見(jiàn)得青苗法導(dǎo)致民怨沸騰、民不聊生,他漸漸改變了主張,主動(dòng)站到了變法派的對(duì)立面,也成了新法的反對(duì)者。 但這事瞞不過(guò)王安石。他跑到皇帝面前,猛烈攻訐司馬光這位昔日好友—— 外托床劘上之名,內(nèi)懷附下之實(shí)。所言盡害政之事,所與盡害政之人。 神宗無(wú)奈作罷。 這事的結(jié)果是司馬光請(qǐng)求外放,去了洛陽(yáng),專心著述。 王安石手中的權(quán)力越來(lái)越大,內(nèi)心卻越來(lái)越孤獨(dú)。 朋友一個(gè)個(gè)離他而去。 唯一的兒子暴卒 兩個(gè)弟弟王安國(guó)、王安禮,也對(duì)變法引發(fā)的民間遽變感到憂慮,與兄長(zhǎng)漸生嫌隙,日益疏離。 而表面貼他最緊的呂惠卿,卻陽(yáng)奉陰違,瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)在他背后狠狠捅了一刀,踩著王安石的肉身攀登上了相位…… 王安石變法失敗,退居金陵,郁郁而逝。當(dāng)時(shí),反對(duì)變法的保守派都幸災(zāi)樂(lè)禍。司馬光得知消息后,卻在寫(xiě)給呂公著的信里表示:“介甫文章節(jié)義,過(guò)人處甚多……光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)!”在司馬光的推動(dòng)下,王安石被追贈(zèng)太傅,為正一品。 司馬光以其善意,保全了這位昔日好友今日政敵的尊嚴(yán)。此舉充分展示了北宋文人惺惺相惜一心為公的磊落胸懷。 蘇軾兄弟與王安石 蘇轍有才,曾經(jīng)被王安石納入其權(quán)力中樞。但隨侍左右,使蘇轍對(duì)介甫得出了“強(qiáng)狠傲誕”的印象,而后與之分道揚(yáng)鑣。蘇轍認(rèn)為王安石變法的緣起,是“不忍貧民而深疾富民”,因此,他推行“青苗法”,是奪取富裕階層的利益。但從富人那里奪來(lái)的財(cái)富,卻并沒(méi)有使老百姓享受到變法的成果。 蘇軾反對(duì)“新法”是政治層面的,他認(rèn)為“國(guó)家之所以存亡者,在道德之淺深,而不在乎強(qiáng)與弱。歷數(shù)之長(zhǎng)短者,在風(fēng)俗之厚薄,而不在乎富與貴”。他是從更為深遠(yuǎn)的生活層面、民生視角,提出了和王安石迥異的變革觀點(diǎn)。 但他們兩人不僅僅有政治上的交鋒,也有生活中的交集。尤其是兩人晚年,政治上已是落盡繁華,又都先后經(jīng)歷了喪子之痛,王蘇之間更多地回歸到人性層面和文化屬性,表現(xiàn)出大家之間特有的大度與從容。 兩個(gè)世紀(jì)偉人,終于在人生的盡頭處,握手言和。
源自:《中國(guó)作家》 |
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