三星堆遺址位于四川廣漢南興鎮(zhèn)，是中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址。自１９３１年以后在這里曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑，１９８６年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。其中，其青銅人頭像形象夸張，極富地方特色，與中原的形象造型相差甚遠(yuǎn)。因而有人就開始猜測(cè)，三星堆文明是中原文明嗎？如果不是的話它又來自于哪里？

在離四川廣漢約三四公里的路邊，有三座突兀的黃土堆屹立在成都平原上，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“三星堆”。打開三星堆文化之門的是一個(gè)叫燕道誠(chéng)的普通農(nóng)民。１９２９年的春天，他在宅旁挖水溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一坑精美的玉器，從此拉開了三星堆文明的研究序幕。１９８６年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然面世，轟動(dòng)了整個(gè)世界。

學(xué)者們?cè)趯?duì)三星堆進(jìn)行研究的過程中，不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問，三星堆文明來自于何方呢？它是本土文明還是外來文明，抑或是像外國(guó)媒體所宣稱的那樣來自于外星人？

考古學(xué)界孫華教授在《神秘的王國(guó)－－三星堆文明的初步理解和解釋》中認(rèn)為，從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的器物來看，三星堆文化和中原文化有緊密的聯(lián)系。它的來源主要有兩個(gè)，一是本土土著文化，另一個(gè)是中原文化傳入的，即長(zhǎng)江流域，也包括東亞。主要根據(jù)有以下兩點(diǎn)：

第一點(diǎn)，從發(fā)掘出的大型青銅器和祭祀器皿來看，主要還是來自中原的夏商。用玉和用金是中西文化之間的最大差異是東方喜歡用玉器，西方喜歡用金器。從三星堆出土的玉器來看，其制作水平遠(yuǎn)高于同時(shí)期西方。雖然在三星堆中也發(fā)現(xiàn)有金器，但是只占出土文物很少的一部分，而且器型大多很小，與西方經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的大型黃金器皿不同?？傮w上說，三星堆發(fā)現(xiàn)的文物主要仍偏重于玉石系統(tǒng)，仍然屬于中國(guó)的玉石文化圈。

第二點(diǎn)，從三星堆的建筑形態(tài)以及日常器物來看，都能在中原文化中尋找到共同點(diǎn)。不管是建筑的形狀、建筑的材料還是建筑的方法，都是在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)結(jié)合長(zhǎng)江中游這一帶的傳統(tǒng)共同組建的，與西方的建筑技術(shù)沒有任何關(guān)系。從出土的日用器物來看，一部分是從當(dāng)?shù)厥非拔幕懽冞^來的，另外一部分是從夏朝傳入的，器皿上的裝飾紋樣在中原文化圈里也都能找到相關(guān)的聯(lián)系。

也有人對(duì)此提出異議，認(rèn)為三星堆文明其實(shí)是外來文明。一個(gè)叫做蘇三的網(wǎng)絡(luò)作家在《三星堆文化大猜想》一書中提出了一個(gè)大膽的猜測(cè)－－三星堆文明主要屬于紅海文明，這個(gè)文明的創(chuàng)造者主體為紅海沿岸古閃族人，以及沿途的伊朗人和印度人。他們通過南絲綢海路在遷徙中來到中國(guó)。

蘇三這一觀點(diǎn)的論據(jù)主要是在三星堆幾個(gè)大型祭祀場(chǎng)所，都有擺放石子的習(xí)慣，這是源自猶太民族的傳統(tǒng)；出土的青銅面具和黃金面罩，是源自古代埃及的習(xí)俗，而黃金權(quán)杖更是發(fā)源于西亞而后傳到埃及最后盛行于古希臘的傳統(tǒng)。出土的銅人高鼻深目，顴骨突出，闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，這些也都不符合蜀人的外貌特征。

蘇三的這些大膽猜想，在給人以無(wú)限想象的同時(shí)，遭到了許多專業(yè)人士的批駁，被認(rèn)為是“完全不尊重史學(xué)傳統(tǒng)的瞎猜”。但是盡管如此，三星堆出土的那些具有明顯外來文化特征的文物，卻是不容置疑。祭祀坑中出土的大量象牙和數(shù)千枚貝殼也明確地表明了三星堆文明與外來文明之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

境外媒體對(duì)三星堆文明的來源解釋更為夸張，他們認(rèn)為三星堆文明壓根不是人類文明，是外星人在地球上的生活遺跡。這種說法更是讓人匪夷所思，尚缺乏有力的證據(jù)。

２００６年，影視人類學(xué)者楊干才、王毅夫婦通過七年的實(shí)地調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，位于云南西雙版納中緬邊境的曼蚌阿卡人的文化與三星堆有諸多關(guān)聯(lián)。

此觀點(diǎn)主要的證據(jù)有三點(diǎn)：一是通過對(duì)阿卡人世代口口相傳的遷徙史詩(shī)中遷徙路線、器物、現(xiàn)有文化形貌的考證，可以看出一個(gè)完整的三星堆指稱體系；二是阿卡人船棺等現(xiàn)存器物所暗藏的文化遺跡和文化記憶，或許象征著三星堆作為長(zhǎng)江文化源頭一種解釋體系的片段；三是阿卡人史詩(shī)中提到了叫烏木的大首領(lǐng)和四個(gè)分管的頭人，而在三星堆出土的青銅像中，也有一尊青銅大立人和四尊戴黃金面具的青銅像。

專家學(xué)者雖然認(rèn)為這種觀點(diǎn)不值得信服，但對(duì)今后學(xué)術(shù)研究仍有參考價(jià)值。兩者之間是否存在必然聯(lián)系，還需要進(jìn)一步進(jìn)行研究。

為證明“三星堆人”的神秘，研究人員正在考慮通過ＤＮＡ技術(shù)來對(duì)三星堆出土遺骨進(jìn)行科學(xué)測(cè)試，以求早日找到答案。