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去年的11月13日“微游棗莊”顧問團(tuán)部分成員參觀了尼山孔子出生地。尼山原名尼丘山，孔子父母"禱于尼丘得孔子"，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子諱稱為尼山。 一代圣人就孔子誕生在這里。 以前以為雖然孔子的父親叔梁紇雖是魯國英雄，雖卓有戰(zhàn)功，但并沒有得到提升，終身只不過是一個“武士”(貴族中最低級的身份)和陬邑大夫(管理范圍相當(dāng)于一個鄉(xiāng)鎮(zhèn))而已。想必家庭生活比較困難，所以孔子才降生在一個山洞里，后來才知道不是這樣的。 據(jù)司馬遷《史記·孔子世家》記載：“紇與顏氏女野合而生孔子?！彼抉R遷對孔子崇拜得五體投地，他也不會故意污蔑圣人。古人講圣人偉大，忍辱負(fù)重是必要鋪墊，全世界都如此?？鬃拥耐旰颓嗄昕芍^是“小白菜”，他生下不久就沒了爹，娘也死得早，孔子在17歲時他的娘就離他而去，所以孔子的前半生貧賤的。但是也不能因此就說是“野合”吧，其實(shí)司馬遷還是尊重史實(shí)的，因為在孔子生活的那個年代，當(dāng)時男女貞操觀念雖已經(jīng)形成，但相當(dāng)輕松（當(dāng)時的褲子有褲管而無褲襠，由此可見一斑），遠(yuǎn)未達(dá)到后世的高度。據(jù)史料記載，當(dāng)時的禮儀規(guī)定每年春天特定時間可野合生子。這一禮儀，可最大限度的增加當(dāng)時的人口，提高國力。在當(dāng)時，野合生子是很正常的行為，因此我們絕對不可由此認(rèn)為孔子父母有道德缺陷。也因此，司馬遷在他的筆下如實(shí)的寫出了“野合”這種事情，所以我們絲毫不用掩蓋孔子是野合而生的歷史真相。 孔子出生的時候，他的父親已經(jīng)70歲了，而他的母親顏徵在18歲，這又是怎么一回事呢？ 叔梁紇先娶妻施氏，生9女而無子；又娶妾，得一子，名伯尼，有腿疾；依當(dāng)時禮儀不宜繼嗣。當(dāng)叔梁紇求媒于顏家，顏家排行第三的姑娘，正值花季的少女顏徵在十分仰慕這位魯國的大英雄，曾經(jīng)對人說過自已非大英雄不嫁的話。所以立即慨然允之， 于是與顏徵在野合生孔子， 顏徵在在生孔子時，曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼?？鬃?歲時，叔梁紇去世，由于從此顏徵在的名分和施氏（叔梁紇）的正妻等原因，顏徵在和孔子甚至不能參加叔梁紇的祭祀。從此顏徵在和孔子在生活相當(dāng)貧困。堅強(qiáng)勇敢的顏徵在極為困難的情況下將孔子培養(yǎng)成身高九尺三寸，以博學(xué)聞名的英才。 介紹了一些孔子出身的事情，那么孔子在棗莊有哪些印記呢？這個才是本文要談?wù)摰闹黝}，孔子的父親是魯國有著赫赫戰(zhàn)功的名將，他“一戰(zhàn)成名”的地方就在今天棗莊市臺兒莊區(qū)，當(dāng)時有一個小國叫“偪陽國”。 魯襄公十年(前563年)的偪陽之戰(zhàn)，叔梁紇作為魯國貴族孟獻(xiàn)子屬下武士，參加了以晉國為首的幾個諸侯國攻打偪陽國的戰(zhàn)斗，當(dāng)諸侯軍隊攻入偪陽城時，守城的人突然把城門上吊起的懸門放下，要把隊伍攔腰截斷，消滅入城的軍隊，恰好此時叔梁紇趕到，氣引丹田用力托起懸門，使入城軍隊很快退出，避免了損失(《左傳·魯襄公十年》)，從此叔梁紇“以勇力聞于諸侯”。 再說說孔子的姥姥家，他母親的娘家，孔子他姥姥家是顏氏。 2002年6月，山東省棗莊市山亭區(qū)東江村一村民在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了大型墓葬群，考古專家隨即對其進(jìn)行搶救性發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)墓葬6座，出土隨葬品103件，其中青銅器隨葬品達(dá)40多件。在青銅鬲口沿一周有銘文，共15個字：“邾友父媵其子曹寶鬲其眉壽永寶用。” 4件銅鬲上的銘文相同，專家由此確認(rèn)這4件鬲是小邾國第一任國君友為其子而作。 史書上記載，早在殷商之前，黃帝的后裔就建立了邾婁部落。周武王滅商后，采取了分封制，邾婁被封為諸侯國，稱為邾，其古都在嶧山(今鄒城市內(nèi))之陽。周公旦攝政時期，為了削弱諸侯國的勢力采取分而治之的辦法，借邾國夷父顏有功于周室，封其次子友郳地，故叫郳國。因從邾國分出，故名小邾國。小邾國歷經(jīng)西周時代、春秋戰(zhàn)國和秦朝，凡600余年。 友被封后，對公爵曹姓邾國來說已是另一支派，其后裔不得繼續(xù)以曹為姓。小邾國是周代顏姓的封國，因此顏姓是小邾國的國姓。友封國之后，根據(jù)當(dāng)時的慣例，以其父邾武公夷父的字“顏”為氏，小邾國遂為顏姓國，顏氏族譜中稱友為“顏友”。 魯國的顏氏，有姬姓之顏和曹姓之顏。 顏氏有不同來源，如西周銅器九祀衛(wèi)鼎已有顏氏。春秋時期，齊、魯、晉、衛(wèi)也均有顏氏。魯國的顏氏有兩支：一支是小邾之顏，即邾武公（名夷父，字顏）子友別封于郳的顏氏，為曹姓（《左傳》莊公五年疏引《世本》和杜預(yù)《春秋世族譜》，又《潛夫論·志氏姓》）；一支是魯伯禽的支庶，食采于顏，為姬姓（王儉《姓譜》）?！蹲髠鳌废骞拍辏R靈公娶魯女曰顏懿姬，即顏氏姬姓女。 顏氏尋根問祖，都說自己是顏回的后代，再往上追，則說出自曹姓，即邾國的分支小邾國。 也就是說在東江村發(fā)現(xiàn)的小邾國，除了是顏姓的始祖，還極可能是孔子的姥姥家的祖上。那么孔子也算咱棗莊人的半個老鄉(xiāng)了。 古人最重親戚，第一是血親，第二是姻親，第三是擬親（即普通說的干親）?？组T弟子有八人出自顏氏，顏無繇、顏回、顏幸、顏高、顏相、顏之仆、顏噲、顏何。 說到學(xué)生再說說孔子的弟子，冉求。字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔(dān)任季氏宰臣。說道這也許你對冉求仍感到陌生，但是在我們上的中學(xué)語文課本中的一篇來自《論語》的文章——《季氏將伐顓臾》，這篇文章可謂十分重要，出現(xiàn)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“既來之，則安之”等流傳千古的代表孔子思想的名句，冉求也就是文中的冉有。 前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。冉求幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。 在薛城區(qū)北的千山頭， 那里建有奚公祠，在奚公祠的西邊的小山繡球山上有古冢兩封，北為奚仲墓，南為冉求墓， 古時候有葉落歸根，人死葬在故土的習(xí)俗。 從此可以判斷冉求的故鄉(xiāng)就應(yīng)該在他的墳?zāi)沟牟贿h(yuǎn)處。 滄浪淵,位于棗莊市山亭區(qū)中南部,春秋戰(zhàn)國時期位于小邾國東境與鄫國接壤處,漢以后屬于承縣(嶧縣)。滄浪淵泉是嶧縣名泉之一,也是承水的主要發(fā)源地。 “滄浪之水清兮,可以濯我纓；滄浪之水濁兮,可以濯我足?！边@是流傳于先秦時期的著名民歌,歌名《孺子歌》。此歌在《孟子》、《楚辭.漁父》 、《論語》、《史記》等古籍里均有記載,其中《孟子·離婁》記述了孔子在聽完《孺子歌》后,對隨行的弟子們說的話:“小子聽之!清斯濯纓,濁斯濯足矣,自取之也?！币驗槭鞘ト寺劯?又有孔子的言語,自古以來就引起人們的關(guān)注。 孔子所去滄浪之水,古籍確無明確記載,但孔子在滄浪水邊聞《孺子歌》確有其事，孔子周游列國是從魯國出發(fā),大致走了衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地。他一定會去與他有許多淵源的小邾國看一看，小邾國位于魯國、邾國(戰(zhàn)國稱鄒國)東南部,北部與魯國交界,距魯國都城曲阜約140里。 ，當(dāng)時的小邾國是魯國的附庸國,兩國關(guān)系比較密切，而山亭的滄浪淵與小邾國相去不遠(yuǎn)，在孔子帶著弟子們來到久負(fù)盛名的滄浪淵邊,在這里聽了土人所唱《滄浪歌》,并對弟子們說:“小子聽之!清斯濯纓,濁斯濯足矣,自取之也?！?/p> 棗莊市中區(qū)齊村鎮(zhèn)夾谷山，離市區(qū)5公里，歷史上曾名祝其山、谷山、天臺山。崮頂占地300余畝，風(fēng)景秀麗，此山附近歷史遺存眾多，山上有明、清石碑?dāng)?shù)通，山下有被稱為齊侯城的孟壤城遺址等。夾谷山峭岸挺拔，蔚然峻秀，卓然傲立絕不和其他山相連，當(dāng)?shù)厝朔Q之為孤山、谷山、崮山、天臺山、天目山，因山頂有近似圓形的崮頂，又被俗稱磨盤山。 公元前500年(魯定公十年),齊、魯夾谷之會,孔子提出“有文事者必有武備,有武事者必有文備”。這次會盟,齊景公欲威脅魯君就范,孔子以禮斥責(zé)景公,保全了國格,使齊侯不得不答應(yīng)定盟和好,并將鄆、汶陽、龜陰三地歸還魯國。此次會盟,孔子功莫大焉。
2011年8月份在棗莊市中區(qū)和曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院共同召開首屆齊魯夾谷會盟研討會上，孔學(xué)專家駱承烈教授等與會專家經(jīng)過考證認(rèn)為，棗莊齊村夾谷山就是當(dāng)年孔子主持“齊魯夾谷會盟”之地。在夾谷山崮頂東面的懸崖峭壁上發(fā)現(xiàn)了一幅酷似孔子的天然石像。據(jù)介紹，該石像由石頭風(fēng)化脫落后自然形成，與流傳于世的孔子像非常相像，見者無不感慨大自然的鬼斧神工。孔子天然石像的發(fā)現(xiàn)，為齊村夾谷山會盟之地平添了一段趣話。 微游棗莊編創(chuàng)
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