（1）春，正月，辛丑，上祀南效。

（1）春季，正月，辛丑（初八），南齊武帝前往建康南郊祭天。

（2）丁卯，魏主始聽政于皇信東室。

（2）丁卯（疑誤），北魏孝文帝開始到皇信東室處理朝廷事務(wù)。

（3）詔太廟四時之祭：薦宣皇帝，起面餅、鴨；孝皇后，筍、鴨卵；高皇帝，肉膾、羹；昭皇帝，茗、、炙魚：皆所嗜也。上夢太祖謂己：“宋氏諸帝常在太廟從我求食，可別為吾致祠?！蹦嗣フ峦蹂资纤臅r祠二帝、二后于清溪故宅。牲牢、服章，皆用家人禮。

（3）武帝下詔令皇家祖廟四季的祭品：在宣皇帝靈牌前供獻起面餅和鴨肉羹；孝皇后靈牌前供奉嫩筍和鴨蛋；高皇帝靈牌前供奉細肉和肉醬粥；在昭皇后靈牌前供奉清茶、粽子和烤魚。這些供奉物，都是他們生前平時最喜歡吃的東西。武帝夢見高帝對他說：“宋朝那些皇帝常常擠到太廟里，跟著我要食物，你可以另找一個地方祭祀我?！庇谑牵钤フ峦跏掅诘腻逾资?，春夏秋冬四季，在清溪舊宅里祭祀祖父母和父母，祭祀時所使用祭品以及要穿什么樣的衣服，都按照家庭中的禮節(jié)進行。

臣光曰：昔屈到嗜芰，屈建去之，以為不可以私欲干國之典，況子為天子，而以庶人之禮祭其父，違禮甚矣！衛(wèi)成公欲祀相，寧武子猶非之；而況降祀祖考于私室，使庶婦尸之乎！”

臣司馬光曰：從前，屈到最喜歡吃菱角，但他的兒子屈建祭祀時把菱角撤掉了，他認為，不可以因為個人的嗜好而冒犯國家的祭典。更何況，兒子做皇帝，卻用平民的禮儀去祭祀父親，這就太違背禮教了。衛(wèi)成公打算祭祀姒相，大夫?qū)幬渥舆€責怪他不該這么做。更何況武帝現(xiàn)在把祭祀祖父母和父母的儀式降到在自己的私宅中進行，而且還讓自己庶子的妻子來主持！

（4）初，魏主召吐谷渾王伏連籌入朝，伏連籌辭疾不至，輒修洮陽、泥和二城，置戍兵焉。二月，乙亥，魏罕鎮(zhèn)長孫百年請擊二戍，魏主許之。

（4）最初，孝文帝征召吐谷渾可汗慕容伏連籌到平城朝見，慕容伏連籌聲稱有病，沒有前來，接著，他就開始修繕洮陽、泥和兩座城池，并派兵戍守。二月，乙亥（十二日），北魏罕的鎮(zhèn)將長孫百年請求前去襲擊洮陽、泥和兩城，孝文帝批準。

（5）散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣如魏吊，欲以朝服行事，魏主客曰：“吊有常禮，何得以朱衣入兇庭！”昭明等曰：“受命本朝，不敢輒易?！蓖禂?shù)四，昭明等固執(zhí)不可。魏主命尚書李沖選學識之士與之言，沖奏遺著作郎上谷成淹。昭明等曰：“魏朝不聽使者朝服，出何典禮？”淹曰：“吉兇不相厭。羔裘玄冠不以吊，此童稚所知也。昔季孫如晉，求遭喪之禮以行。今卿自江南遠來吊魏，方問出何典禮；行人得失，何其遠哉！”昭明曰：“二國之禮，崐應(yīng)相準望。齊高皇帝之喪，魏遣李彪來吊，初不素服，齊朝亦不以為疑；何至今日獨見要逼！”淹曰：“齊不能行亮陰之禮，逾月即吉。彪奉使之日，齊之君臣，鳴玉盈庭，貂曜目。彪不得主人之命，敢獨以素服廁其間乎！皇帝仁孝，侔于有虞，執(zhí)親之喪，居廬食粥，豈得以此方彼乎！”昭明曰：“三王不同禮，孰能知其得失！”淹曰：“然則虞舜、高宗皆非邪？”昭明、竣相顧而笑曰：“非孝者無親，何可當也！”乃曰：“使人之來，唯赍褲褶，此既戎服，不可以吊，唯主人裁其吊服！然違本朝之命，返必獲罪。”淹曰：“使彼有君子，卿將命得宜，且有厚賞。若無君子，卿出而光國，得罪何傷！自當有良史書之?！蹦艘砸?、給昭明等，使服以致命。己丑，引昭明等入見，文武皆哭盡哀。魏主嘉淹之敏，遷侍郎，賜絹百匹。昭明，之子也。

（5）南齊散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣，前往北魏吊唁馮太后，他們準備穿平常的官服去祭祀。北魏的主客說：“吊喪有一定的禮節(jié)，怎么可以穿著紅色的官服進入令人悲痛的祭堂?！迸嵴衙鞯热嘶卮鹫f：“我們是接受本國朝廷的命令前來吊喪的，沒有膽量輕易地更換服裝?！彪p方來來往往，反反復復爭論了很多次，裴昭明等人最后仍堅持不換服裝。于是，孝文帝下令尚書李沖挑選飽學之士和裴昭明等人辯論。李沖推薦了著作朗上谷人成淹。裴昭明等人說：“魏朝不允許外國使節(jié)穿他們本國的官服，這一規(guī)定出自哪一部經(jīng)典？”成淹說：“喜事和喪事是不能同時并存的。一個人身穿羔羊皮袍、頭戴朝冠，是不可以前去吊喪的，這一點，連三歲的孩子都明白。從前，季孫前往晉國就是學習了領(lǐng)國遭遇喪事的禮節(jié)才動身的。如今，你們從長江之南遠道而來吊喪，卻要問穿喪服吊喪是出自哪一本經(jīng)典。使節(jié)之間的得與失，怎么相差得這么遠呢！”裴昭明說：“兩個國家的交往禮節(jié)，應(yīng)該相互平等，有一個共同的標準。齊高帝去世時，北魏派李彪前去吊喪，他最初沒穿白色的喪服，齊朝也并沒有認為有什么不合適的地方，為什么今天我們卻被緊緊逼迫呢？”成淹說：“齊朝的君主不能嚴格地遵守居喪的禮儀，安葬以后，過了一個月，就穿上平日的衣服。李彪奉命出使齊朝，君主和官員們都佩戴著寶玉擠滿了房屋，貂尾和黃金首飾閃閃發(fā)光，耀人眼目。李彪如果沒有得到齊朝主人的許可，怎么敢一個人穿著白色喪服置身于這令人眼花繚亂的人群中呢！我們皇上仁義孝敬，和圣明的虞舜差不多，他親自前來守喪，住在簡陋的房子里，喝稀粥，這怎么可以拿來和你們相比較呢？”裴昭明說：“夏、商、周三代，制度禮儀各不相同，有誰能夠判斷出哪個好、哪個壞呢！”成淹說：“這么說來，難道虞舜、商代高宗的做法都不對嗎？”裴昭明和謝悛二人相互看了一眼，笑著說：“責怪別人孝行的人，心中沒有親近的人，我們哪里敢這樣做呢?！庇谑嵌擞终f：“我們前來吊喪，只帶了短褲短襖，這些都是武官穿的服裝，不能穿它們?nèi)サ鯁?，只有請主人給我們裁制喪服！可是，這樣做違背我們朝廷的命令，我們回去后一定會被朝廷治罪。”成淹說：“假使你們國家有君子之才，那么，你們接受朝廷命令出使他國，言談舉止恰當?shù)皿w，就將會得到厚厚的賞賜。如果沒有君子，你們代表朝廷出使他國，也使你們的國家得到了榮耀，即使這么做你們受到了處罰，又有什么關(guān)系呢！將來，這件事自會有優(yōu)秀的史官把它記載下來的?！庇谑?，就把吊喪時需要的喪服，帽子等等借給了裴昭明等人，讓他們穿上這些喪服去完成自己的使命。己丑（二十六日），成淹帶著裴昭明等人進入，文武百官全都痛哭失聲，極盡哀痛。孝文帝嘉許成淹的聰敏，提升他為侍郎，賞賜給他一百匹絹。裴昭明的裴的兒子。

（6）始興簡王鑒卒。

（6）南齊始興簡王蕭鑒去世。

（7）三月，甲辰，魏主謁永固陵。夏，四月，癸亥朔，設(shè)薦于太和廟。魏主始進蔬食，追感哀哭，終日不飯；侍中馮誕等諫，經(jīng)宿乃飯。甲子，罷朝夕哭。乙丑，復謁永固陵。

（7）三月，甲辰（十二日），孝文帝祭拜太皇太后的永固陵。夏季，四月，癸亥朔（初一），在太和廟設(shè)置進獻祭品，孝文帝開始吃了點兒蔬菜，追思傷感，悲哀痛哭一整天沒有吃飯。侍中馮誕等人勸諫，過了一夜后，孝文帝才開始吃飯。甲子（初二），孝文帝停止早晚各哭一次的儀式。乙丑（初三），再次祭拜永固陵。

魏自正月不雨至于癸酉，有司請祈百神，帝曰：“成湯遭旱，以至誠致雨，固不在曲禱山川。今普天喪恃，幽顯同哀，何宜四氣未周，遽行祀事！唯當崐責躬以待天譴?！?/p>

北魏從正月開始就不下雨，一直持續(xù)到了四月癸酉（十一日），有關(guān)部門請求向百神祈禱，孝文帝說：“商代湯王遇到旱災(zāi)時，用他至誠的心感動了上蒼，才下起了雨，本就不在于曲意祈禱山河大川。如今，普天之下失去了他們賴以依仗的人，無論是陰間還是陽間都在哀痛，怎么可以在四季還沒有過完，就馬上要開始去祭祀祈禱百神！我們只應(yīng)該深深責怪、反省自己，等待上天對我們的懲罰。”

（8）甲戌，魏員外散騎常侍李彪等來聘，為之置燕設(shè)樂。彪辭樂，且曰：“主上孝思網(wǎng)極，興墜正失。去三月晦，朝臣始除衰，猶以素服從事，是以使臣不敢承奏樂之賜?！背闹１敕擦钍?，上甚重之。將還，上親送至瑯邪城，命群臣賦詩以寵之。

（8）甲戌（十二日），北魏員外散騎常侍李彪等人來訪。南齊武帝特意為他們置辦了宴席，安排了禮樂。李彪推辭禮樂儀式，并且說：“我們君主仁義孝敬之心廣博，正在振興以前帝王遺失的典章，恢復過去被曲解誤會的制度，而遵守三年守喪的規(guī)矩。直到三月晦（三十日），朝廷文武官員們才開始脫下喪服，卻還仍然穿著白色衣服處理事務(wù)，為此，使臣我也不敢接受演奏音樂的賞賜?！背⒔邮芰怂南敕ā＠畋氪肀蔽撼⑶昂蟪鍪过R國有六次之多，武帝對他十分敬重。李彪將要回國時，武帝親自把他送到瑯邪城，并下令文武官員賦詩相送，來表示給李彪的榮耀。

（9）己卯，魏作明堂，改營太廟。

（9）己卯（十七日），北魏興建明堂，改建太廟。

（10）五月，己亥，魏主更定律令于東明觀，親決疑獄；命李沖議定輕重，潤色辭旨，帝執(zhí)筆書之。李沖忠勤明斷，加以慎密，為帝所委，情義無間；舊臣貴戚，莫不心服，中外推之。

（10）五月，己亥（初八），孝文帝在東明觀修訂法律，親自裁決有疑問的訴訟案件。命令尚書李沖裁定刑罰輕重，為判詞潤色，孝文帝親自抄錄下來。李沖忠誠勤奮，明智果斷，加上又謹慎周密，所以深受孝文帝拓跋宏的信賴和倚重，二人之間情投義合，沒有隔閡。無論是多年的朝廷官員，還是顯貴的皇親國戚，沒有人不對他心服口服的，全國上下內(nèi)外對他也一致推崇。

（11）乙卯，魏長孫百年攻洮陽、泥和二戍，克之，俘三千余人。

（11）乙卯（二十四日），北魏桴罕鎮(zhèn)將長孫百年進攻洮陽、泥和兩座城池，攻克城池，并俘虜了三千多人。

（12）丙辰，魏初造五輅。

（12）丙辰（二十五日），北魏首次制造皇家專用的玉車、金車、象車、革車、木車五種車輛。

（13）六月，甲戌，以尚書左仆射王奐為雍州刺史。

（13）六月，甲戌（十三日），南齊任命尚書左仆射王奐為雍州刺史。

（14）丁未，魏濟陰王郁以貪殘賜死。

（14）丁未（疑誤），北魏濟陰王拓跋郁因為貪污殘暴被賜自盡。

（15）秋，閏七月，乙丑，魏主謁永固陵。

（15）秋季，閏七月，乙丑（初五），孝文帝祭拜永固陵。

（16）己卯，魏主詔曰：“烈祖有創(chuàng)業(yè)之功，世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。平文之功少于昭成，而廟號太祖，道武之功高于平文，而廟號烈祖。于義未允。朕今奉尊烈祖為太祖，以世祖、顯祖為二祧，余皆以次而遷?！?/p>

（16）己卯（十九日），孝文帝頒下詔令，說：“道武帝有開創(chuàng)大業(yè)的功績，太武帝有拓展疆域的貢獻，應(yīng)該追尊他們?yōu)樽孀冢缽R永遠不廢。平文帝的功績比昭成帝要小，可是他的廟號卻是太祖。道武帝的功績要比平文帝高得多，可是他的廟號卻是烈祖，這在道義上是不公平的。朕現(xiàn)在尊奉烈祖為太祖，把世祖、顯祖作為靈位應(yīng)該遷移的遠祖。其余的都按照順序遷移靈位?！?/p>

八月，壬辰，又詔議養(yǎng)老及堙于六宗之禮。先是，魏常以正月吉日于朝廷設(shè)幕，中置松柏樹，設(shè)五帝座而祠之。又有探策之祭。帝皆以為非禮，罷之。戊戌，移道壇于桑乾之陰，改曰崇虛寺。

八月，壬辰（初三），孝文帝又頒下詔令，討論關(guān)于養(yǎng)老及祭祀天皇、五帝等六宗的禮儀。在這之前，北魏經(jīng)常在正月吉利之日，在朝廷設(shè)立篷帳，其中擺上松樹柏樹，供奉五帝座位，然后開始祭祀。同時，還有一種預(yù)卜世系多崐少的探策祭祀。現(xiàn)在，孝文帝認為它們都不合乎古禮，所以下令取消這幾種祭祀活動。戊戌（初九），將道教祭壇遷移到了桑干河河南，改稱為崇虛寺。

乙巳，帝引見群臣，問以“，王、鄭之義，是非安在？”尚書游明根等從鄭，中書監(jiān)高閭等從王。詔：“圜丘、宗廟皆有名，從鄭；并為一祭，從王；著之于令。”戊午，又詔：“國家饗祀諸神，凡一千二百余處；今欲減省群祀，務(wù)從簡約?！庇衷t：“明堂、太廟，配祭、配享，于斯備矣。白登、崞山、雞鳴山廟，唯遣有司行事。馮宣王廟在長安，宜敕雍州以時供祭?！庇衷t：“先有水火之神四十余名及城北星神，今圜丘之下既祭風伯、雨師、司中、司命，明堂祭門、戶、井、灶、中，四十神悉可罷之。”甲寅，詔曰：“近論朝日、夕月，皆欲以二分之日于東、西郊行禮。然月有馀閏，行無常準。若一依分日，或值月于東而行禮于西，序情即理，不可施行。昔秘書監(jiān)薛謂等以為朝日以朔，夕月以，卿等意謂朔、二分，何者為是？”尚書游明根等請用朔，從之。

乙巳（十六日），孝文帝召見文武百官，向大家征詢意見，問大家說：“關(guān)于五年大祭和三年大祭，王肅和鄭玄的解釋不一樣，他們誰對誰錯？”尚書游明根等人認為鄭玄正確，中書監(jiān)高閭等人則贊成王肅的解釋。最后，孝文帝頒下詔令：“天壇祭天，皇廟祭祖，都是五年大祭，可以依照鄭玄的解釋。將五年大祭和三年大祭合在一塊進行，可以依照王肅的解釋進行。明令公布讓大家都知道?！蔽煳纾ǘ湃眨?，又下詔：“國內(nèi)到處祭祀的各種神祗，共有一千二百多處，現(xiàn)在，打算減少，以求節(jié)約省儉?！庇窒略t說：“皇家明堂和皇家祖廟，附祀配享的亡靈品，現(xiàn)在都已經(jīng)完備了。白登廟、崞山廟、雞鳴山廟由有關(guān)主管部門負責祭祀。馮宣王的祭廟在長安，下令雍州州府進行祭祀?！庇窒略t說：“以前，祭祀水神、火神共計四十多位神，還有城北的星神?，F(xiàn)在，天壇下面祭祀了風神、雨神、司中和司命之神，皇家明堂祭祀了門神、戶神、井神、灶神和院神，那四十種神的祭祀活動全都要免去。”甲寅（二十五日），頒下詔令，說：“近來談?wù)摮蘸拖υ碌募漓?，大家都主張在春分、秋分，分別在平城的東郊和西郊舉行祭祀儀式。可是，每個月的天數(shù)多少不一樣，因此，無法把日子固定下來，如果我們按照春分、秋分的日子來確定，有的時候正趕上月亮在東方，而我們卻在西方祭祀，這樣一來，無論是在人情上，還是在道理上，都行不通。過去，秘書監(jiān)薛謂等人認為，每月初一早上祭祀朝日，每月初三晚上祭祀夕月，你們認為初一和初三和春分、秋分，哪種辦法為好？”尚書游明根等人請求初一、初三祭祀，孝文帝批準實行。

丙辰，魏有司上言，求卜祥日。詔曰：“筮日求吉，既乖敬事之志，又違永慕之心；今直用晦日。”九月，丁丑夜，帝宿于廟，帥群臣哭已，帝易服縞冠、革帶、黑屨，侍臣易服黑介幘、白絹單衣、革帶、烏履，遂哭盡乙夜。戊子晦，帝易祭服，縞冠素紕、白布深衣、麻繩履，侍臣去幘易。既祭，出廟，帝立哭，久之，乃還。

丙辰（二十七日），北魏有關(guān)部門上書孝文帝，請求占卜吉祥的日子。孝文帝下詔令說：“用占卜的方法決定吉祥的日子，這樣做，既違背了謹慎敬業(yè)的原則，也傷害了永遠懷念親人的感情?，F(xiàn)在就直接使用每月的最后一天?！本旁拢〕螅ㄊ巳眨┮雇?，孝文帝住在皇家祖廟里，率領(lǐng)文武百官哀哭完畢，孝文帝換上祭服，戴上素色帽子，腰束皮帶，腳穿黑色鞋子，其余的文武官員們也都換上祭服，戴上黑色帽子，穿上白色絹絲單衣，腰束皮帶，腳穿黑鞋。于是哀哭直到二更的時候。戊子晦（二十九日），孝文帝脫下白帶滾邊的帽子、上下一體白布做的連褲衣服，以及黑色麻鞋等祭祀服裝。文武官員們也跟著脫下黑色帽子，換上白紗帽子。祭祀典禮完成后，退出祭廟，孝文帝站在那里痛哭，過了很久，才起程回宮。

（17）冬，十月，魏明堂、太廟成。

（17）冬季，十月，北魏明堂、太廟落成。

（18）庚寅，魏主謁永固陵、毀瘠猶甚。穆亮諫曰：“陛下祥練已闋，號慕如始。王者為天地所子，為萬民父母；未有子過哀而父母不戚，父母憂而子獨悅豫者也。今和氣不應(yīng)，風旱為災(zāi)，愿陛下襲輕服，御常膳，鑾輿時動，咸秩百神，庶使天人交慶?！痹t曰：“孝悌之至，無所不通。今飄風、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。所言過哀之咎，諒為未衷?！笔辉?，己未朔，魏主于太和廟，袞冕以祭。既而服黑介幘，素紗深衣，拜陵而還。癸亥，冬至，魏崐主祀圜丘，遂祀明堂，還，至太和廟，乃入。甲子，臨太華殿，服通天冠，絳紗袍，以饗群臣。樂縣而不作。丁卯，服兗冕，辭太和廟，帥百官奉神主遷于新廟。

（18）庚寅（初二），孝文帝祭拜永固陵，因哀傷過度，身體異常削瘦衰弱。于是，司空穆亮規(guī)勸孝文帝說：“陛下服喪已經(jīng)行過了一周年，悲哀痛苦之情，仍然和親人剛剛?cè)ナ罆r一樣。君王，是天地神靈的兒子，是萬民的父母。從來沒有兒子過于悲傷而父母心里不難受的情況，也沒有父母過于憂慮而兒子單獨高興快樂的情況。如今，我們境內(nèi)氣候反常，狂風、大旱造成大災(zāi)，希望陛下能改穿輕便的服裝，使飯量恢復到正常水平，乘坐輦車經(jīng)常出宮走動走動，按照順序祭祀百神，以使蒼天和百姓交相慶幸?！毙⑽牡巯略t說：“孝敬父母與友愛兄弟達到極點，就沒有什么不能感通。如今，狂風肆虐，大旱逼迫，都是由于我的誠心還不夠虔篤，陰間和陽間沒有得到感應(yīng)所致。說這些災(zāi)難是由于哀痛所導致，恐怕并不合適。”十一月，己未朔（初一），孝文帝在太和廟舉行脫下喪服的典禮。接著改穿了服裝，他頭戴黑色帽子，身穿由白色紗做的上下連為一體的連褲裝，祭拜完馮太后的陵墓后返回宮中。癸亥（初五），冬至，孝文帝前往平城南郊天壇祭禮，接著，又到了明堂進行祭祀，回宮途中，又到了太和廟，然后才回來。甲子（初六），孝文帝登臨太華殿，頭戴冕旒，身穿禮服，設(shè)宴款待文武百官，設(shè)置樂器，但沒有演奏。丁卯（初九），孝文帝戴著通天帽，身穿袞龍袍，向太和廟辭別，率領(lǐng)文武百官把供奉祖先的牌位迎送到新落成的皇家祖廟。

（19）乙亥，魏大定官品。戊戌，考諸牧守。

（19）乙亥（十七日），北魏朝廷制定了完整的官員等級制度。戊戌（二十日），又對各州各郡的州郡長們進行了考核檢驗。

（20）魏假通直散騎常侍李彪等來聘。

（20）北魏的假通直散騎常侍李彪等人來訪。

（21）魏舊制，群臣季冬朝賀，服褲褶行事，謂之小歲；丙戌，詔罷之。

（21）北魏舊有的制度規(guī)定，文武百官在深冬時節(jié)朝賀時，要穿短襖短褲前來，一般稱為“小歲”。丙戍（二十八日），下詔廢除這一制度。

（22）十二月，壬辰，魏遷社于內(nèi)城之西。

（22）十二月，壬辰（初五），北魏把祭祀農(nóng)神的祭壇遷到平城內(nèi)城西邊。

（23）魏以安定王休為太傅，齊郡王簡為太保。

（23）北魏任命安定王拓跋休為太傅，齊郡王拓跋簡為太保。

（24）高麗王璉卒，壽百余歲。魏主為之制素委貌，布深衣，舉哀于東郊；遣謁者仆射李安上策贈太傅，謚曰康。孫云嗣立。

（24）高句麗國王高璉去世，享年一百多歲。孝文帝為高璉特地做了一種素委帽和布質(zhì)連褲服裝，穿上在平城東郊舉行哀悼祭祀。又派遣謁者仆射李安上前去高句麗，宣布追贈高璉為太傅，謚號康。接著，高璉的孫子高云繼承了王位。

（25）乙酉，魏主始迎春于東郊。自是四時迎氣皆親之。

（25）乙酉（二十二日），孝文帝開始到平城南郊舉行迎春典禮。從此以后，北魏每年舉行迎接四季的活動時，孝文帝都親自主持。

（26）初，魏世祖克統(tǒng)萬及姑臧，獲雅樂器服工人，并存之。其后累朝無留意者，樂工浸盡，音制多亡。高祖始命有司訪民間曉音律者議定雅樂，當時無能知者。然金、石、羽旄之飾，稍壯麗于往時矣。辛亥，詔簡置樂官，使修其職；又命中書監(jiān)高閭參定。

（26）當初，北魏太武帝攻克了統(tǒng)萬和姑臧，將得到的雅樂樂器、樂服、樂師，全都保留了下來。從這以后，經(jīng)過了幾朝卻沒有人對他們關(guān)心留意，樂師慢慢死盡，很多樂譜也都散失。這時，孝文帝開始命令有關(guān)部門，到民間去查訪通曉音樂的人，商議制定皇家高雅的音樂，可是，民間當時已經(jīng)沒有人能懂了。不過，皇家儀仗上的金銀、寶石、羽毛旗幟等裝飾物，卻比以前各個時代都要齊備、華麗。辛亥（二十四日），詔命選拔設(shè)置樂官讓他整理音樂，又命令中書監(jiān)高閭參與審定。

（27）初，晉張斐、杜預(yù)共注《律》三十卷，自泰始以來用之，《律》文簡約，或一章之中，兩家所處，生殺頓異，臨時斟酌，吏得為奸。上留心法令，詔獄官詳正舊注。七年，尚書刪定郎王植集定二注，表奏之。詔公卿、八座參崐議考正，竟陵王子良總其事；眾議異同不能壹者，制旨平?jīng)Q。是歲，書成。廷尉山陰孔稚上表，以為：“《律》文雖定，茍用失其平，則法書徒明于里，冤魂猶結(jié)于獄中。竊尋古之名流，多有法學；今之士子，莫肯為業(yè)。縱有習者，世議所輕，將恐此書永淪走吏之手矣。今若置《律》助教，依《五經(jīng)》例，國子生有欲讀者，策試高第，即加擢用，以補內(nèi)外之官，庶幾士流有所勸慕?！痹t從其請，事竟不行。

（27）當初，西晉帝國的張斐、杜預(yù)共同對三十卷的《律》進行了注解，從晉武帝泰始年間以來就一直使用此注本?！堵伞沸形暮喢鞫笠?，有的在一章中，張斐和杜預(yù)的注解恰恰相反，對一個人，按這個注本可以判生，按另一個注本就可以判死，而這一切則需要審判官臨時斟酌情形，加以選擇，這樣一來，也使官吏們貪贓枉法、濫用職權(quán)獲得了機會。南齊武帝十分注意法律條令，他頒下詔令，命令獄官詳細訂正以前張斐和杜預(yù)的舊注。永明七年，尚書刪定郎王植將張斐和杜預(yù)二家注解集中訂正之后，上表奏報。武帝下詔，命令公卿和八座在一起討論、修正，由竟陵王蕭子良總攬全局。對于大家意見不能取得一致的地方，奏報武帝裁決。這一年，此書修正完畢。廷尉山陰人孔稚又上書武帝，認為：“《律》文雖然已經(jīng)確定下來，但是，如果使用起來審判并不公正，那么，這部法律也就只不過是白白地放在書套里，冤屈的靈魂也還仍然被滯留在牢獄。我私下里曾稽考了古代的知名人士，他們大多都了解法律規(guī)章。而現(xiàn)在的讀書人，卻沒有誰肯于把研究執(zhí)行法律作為自己的事業(yè)。即使是有人研究學習它，也被人們所輕視，因此，將來恐怕這部書也要永遠淪落在那些低級官吏手中。我建議，現(xiàn)在設(shè)立《律》文助教，依照《五經(jīng)》的辦法，國子學校的學生中，有想要研究法律的，只要能考試及格，就可依照考試成績，依次提升任用，用以補充朝廷內(nèi)外官職的空額，希望這樣一來能對讀書人及在職的官吏們有所鼓勵和吸引?！蔽涞巯略t，要求按照孔稚的建議辦，可是，此事竟然沒有實行得了。

（28）初，林邑王范陽邁，世相承襲，夷人范當根純攻奪其國，遣使獻金簟等物。詔以當根純?yōu)槎级骄壓ＶT軍事、林邑王。

（28）當初，林邑國王范陽邁，世代承襲王位。后來，夷族首領(lǐng)范當根純攻占了林邑國，接著，范當根純又派使節(jié)向南齊進貢用金絲編織的席子等東西。武帝下詔任命范當根純?yōu)槎级骄壓ＶT軍事和林邑王。

（29）魏冀州刺史咸陽王禧入朝。有司奏：“冀州民三千人稱禧清明有惠政，請世胙冀州?！蔽褐髟t曰：“利建雖古，未必今宜；經(jīng)野由君，理非下請?！币造麨樗局菽?、都督司·豫等六州諸軍事。

（29）北魏冀州刺史、咸陽王拓跋禧朝見孝文帝，有關(guān)部門上奏說：“冀州三千老百姓，一致稱贊拓跋禧清廉公正，施行德政，請求陛下允許他世代承襲冀州刺史的官職?！毙⑽牡垲C下詔令說：“以前建立的世襲制度雖宜于古代，但用在今天，恐怕不一定合適。分疆割土，要由君王作主，按理說不是臣屬的請求所能決定的?！庇谑牵拿匕响麨樗局菽?，都督司、豫等六州諸軍事。

（30）初，魏文明太后寵任宦者略陽苻承祖，官至侍中，知都曹事，賜以不死之詔。太后殂，承祖坐贓應(yīng)死，魏主原之，削職禁錮于家，仍除悖義將軍，封佞濁子，月余而卒。承祖方用事，親姻爭趨附以求利。其從母楊氏為姚氏婦獨否，常謂承祖之母曰：“姊雖有一時之榮，不若妹有無憂之樂?！辨⑴c之衣服，多不受；強與之，則曰：“我夫家世貧，美衣服使人不安?！辈坏靡?，或受而埋之。與之奴婢，則曰：“我家無食，不能飼也?！背Ｖ滓?，自執(zhí)勞苦。承祖遣車迎之，不肯起；強使人抱置車上，則大哭曰：“爾欲殺我！”由是苻氏內(nèi)外號為“癡姨”。及承祖敗，有司執(zhí)其二姨至殿廷。其一姨伏法。帝見姚氏姨貧弊，特赦之。

（30）當初，北魏馮太后寵愛信任宦官略陽人苻承祖，官位一直做到了侍中和知都曹事，同時，馮太后還賞賜給他一道免死的詔令。馮太后去世后，苻承祖因為貪贓枉法應(yīng)該處以死刑，孝文帝寬宥赦免了他，只是撤銷了他的官職，將他關(guān)在自己的私宅里，還給了他一個悖義將軍的官銜，封他為佞濁子。苻承祖一個多月后就去世了。在苻承祖當權(quán)時，他的親戚爭相跑來依附他，以此謀求自己的私利。苻承祖的姨母楊氏嫁給了姚家，只有她不這樣做，她經(jīng)常對苻承祖的母親說：“姐姐你雖然有一時的榮華富貴，卻不如妹妹我有無憂無慮的樂趣?！避蕹凶娴哪赣H送給她衣服時，她多半都不肯收下。如果強行給她，她崐就說：“我丈夫家世代貧窮，穿上華麗的衣服會讓我們內(nèi)心不得安寧。”在迫不得已情況下，她收下來，但還是把它們用土埋了起來。苻承祖的母親又送給她奴仆和婢女，她就說：“我家沒有多余的糧食，不能養(yǎng)活她們?！彼?jīng)常穿著破舊的衣服，凡事總是自己親自動手去做，不辭勞苦。苻承祖有一次曾派車輛迎接她，她就是不肯上車。苻承祖讓婢女們強抱她上車，她就大哭著說：“你想要殺我！”從此，苻家里外外的人都叫她為“癡姨”。苻承祖案發(fā)，有關(guān)部門將苻承祖的兩個姨媽抓了起來，送到金鑾殿，其中一位姨媽被斬首了。孝文帝看到姚家姨媽那么貧寒，特別赦免了她。

（31）李惠之誅也，思皇后之昆弟皆死?；輳牡茗P為安樂王長樂主簿，長樂坐不軌，誅，鳳亦坐死。鳳子安祖等四人逃匿獲免，遇赦乃出。既而魏主訪舅氏存者，得安祖等，皆封侯，加將軍。既而引見，謂曰：“卿之先世，再獲罪于時。王者設(shè)官以待賢才，由外戚而舉者，季世之法也。卿等既無異能，且可還家。自今外戚無能者視此。”后又例降爵為伯，去其軍號。時人皆以為帝待馮氏太厚，待李氏太??；太常高閭嘗以為言，帝不聽。及世宗尊寵外家，乃以安祖弟興祖為中山太守，追贈李惠開府儀同三司、中山公，謚曰莊。

（31）北魏誅殺李惠時，李惠的女兒思皇后李貴人的親兄弟也都全被處死。李惠的堂弟李鳳曾經(jīng)任安樂王拓跋長樂的主簿，后來，拓跋長樂因圖謀不軌罪被處死，李鳳也受到牽連，誅殺。李鳳的兒子李安祖等四人逃亡躲藏起來，才免于一死，后來遇到朝廷大赦，才得以露面。過了一陣，孝文帝尋訪舅父家現(xiàn)在仍然活著的親人，查出了李安祖等人，于是，給他們?nèi)挤饬撕蚓?，加授將軍官銜。不久，孝文帝又接見李安祖等四人，對他們說：“你們的先人，當年曾兩次犯罪。君王設(shè)立官職，是要任用賢能、有才干的人，因為皇親國戚而被推舉做官，是末朝亂世才有的情況。你們既然沒有什么特別的才能，暫且可以回到故鄉(xiāng)。從此以后，凡是皇親國戚沒有才能的人，都要照此處理。”以后，將四人爵位降為伯，撤銷他們將軍的名號。當時的人們都認為，孝文帝待馮太后家過于優(yōu)厚，而待李氏家過于刻薄。太常高閭為此也曾經(jīng)為此提過意見，孝文帝沒聽從。直到宣武帝時期，才追尊、寵信外祖母娘家人，任命李安祖的弟弟李興祖為中山太守，追贈李惠為開府儀同三司、中山公爵，謚號莊。