本季三品課堂由三品美術(shù)館攜手“正書(shū)六家”：王友誼、王學(xué)嶺、劉顏濤、張建會(huì)、張繼、管峻六位老師，共同推出。

　　大家還可訂閱書(shū)法媒體《書(shū)法》雜志、《書(shū)法報(bào)》獲取更多精彩教學(xué)內(nèi)容。

1965年生

現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心教授

中國(guó)文字博物館書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員

河南省安陽(yáng)市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)

被中宣部、人社部、中國(guó)文聯(lián)授予“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)

中國(guó)書(shū)協(xié)授予“德藝雙馨”書(shū)法家稱(chēng)號(hào)

全國(guó)第十次文代會(huì)代表

多次擔(dān)任中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的書(shū)法展覽評(píng)委

　　篆書(shū)作為各種書(shū)體的源頭，形成了書(shū)法對(duì)美的審美原則，正如明·豐坊《書(shū)訣》所云：“故作篆、分、真、行、草書(shū)，用筆無(wú)二，終以正鋒為主”。又云：“古大家之書(shū)，必通篆籀，然后結(jié)構(gòu)淳古，使轉(zhuǎn)勁逸”。米芾作為歷史上的行草書(shū)大家，對(duì)篆書(shū)卻有著深深地體悟。他說(shuō)：“篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動(dòng)圓備，各各自足”，他認(rèn)為篆書(shū)最具備書(shū)法的自然之美?！稌x史》稱(chēng)王羲之書(shū)法暮年方妙，“渾渾然猶篆籀意”。傅山也曾說(shuō)道：“楷書(shū)不知篆隸之變，任寫(xiě)到妙境，終是俗格。鐘王之不可測(cè)也，全得自阿睹”。還說(shuō)：“楷書(shū)不自篆隸八分來(lái)，即奴態(tài)不足觀矣”。而且通過(guò)正確對(duì)識(shí)篆用篆，掌握古漢字的構(gòu)成原理，形體結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，主體演進(jìn)與“篆引”的性質(zhì)和美學(xué)意義，這對(duì)各種書(shū)體中文字的正確運(yùn)用和審美的準(zhǔn)確把握提供了保障。正如明代趙宧光所說(shuō)：“學(xué)書(shū)先學(xué)篆隸，而后真草。”又云“作字須略知篆勢(shì)，能使落筆不庸。是故文字從軌矩準(zhǔn)繩中來(lái)，不期古而古；不從此來(lái)，不期俗而俗，書(shū)法所稱(chēng)‘蜂腰’，‘鶴膝’，頭重末輕，左低右昂，中高兩下者皆俗態(tài)也，一皆篆法所不容，由篆造真，此態(tài)自遠(yuǎn)?！?/p>

《墻盤(pán)》原貼

　　以上是說(shuō)明學(xué)習(xí)篆書(shū)的重要性。我們這里主要是和大家一起學(xué)習(xí)《墻盤(pán)》和《毛公鼎》。需要說(shuō)明的是在以這兩種銘文為范本的大篆學(xué)習(xí)之前，我們一定先要有小篆的基礎(chǔ)，即遵循先靜后動(dòng)，先收后放，先平穩(wěn)后險(xiǎn)絕，先共性后個(gè)性的原則。學(xué)習(xí)篆書(shū)，多以秦篆秦《泰山刻石》為入手正途，也有主張以介于大篆和小篆過(guò)渡期間的《石鼓文》入手者。此兩種筆法一致，都完備的體現(xiàn)出“篆尚婉而通”的“篆引”古法，風(fēng)格特征統(tǒng)一，只是字型一個(gè)趨長(zhǎng)，一個(gè)取方，重心一個(gè)靠上些，一個(gè)居中些而已。此兩種范本，以文物出版社“歷代碑帖法書(shū)選”秦《泰山刻石》和北京體育大學(xué)出版社《石鼓文四種》最為受用，前者在刻石拓本后附有現(xiàn)代書(shū)家沙曼翁先生的臨本。后者四種依次為原拓本、技術(shù)復(fù)原本和吳昌碩、羅振玉二位先生的臨本。這樣可以照原拓精神風(fēng)貌如實(shí)臨寫(xiě)，遇到殘泐難以辨認(rèn)處，則可把技術(shù)復(fù)原本和臨本作為參考，以免將某些殘泐不清的字寫(xiě)成與原字篆法不同的錯(cuò)字。對(duì)篆書(shū)初學(xué)者也可由易到難，循序漸進(jìn)，先臨習(xí)較完整地保留了秦篆筆法的《王福廠書(shū)說(shuō)文部目》作導(dǎo)引。

《毛公鼎》原貼

　　因?yàn)樾∽中纹秸饲f，修長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，線條圓潤(rùn)勁健，沉郁通暢。有了這種形同“玉箸”、“鐵線”的小篆長(zhǎng)線條的形態(tài)和質(zhì)感訓(xùn)練，我們書(shū)寫(xiě)金文時(shí)，尤其是其中遇到一些短小筆畫(huà)，甚至“肥筆”時(shí)，不至于零亂瑣碎，或因制作影響其書(shū)寫(xiě)性，即線條的自然流暢，開(kāi)張伸展。結(jié)體也因有了小篆的方整統(tǒng)一基礎(chǔ)，從而避免在書(shū)寫(xiě)形散體圓的金文大篆時(shí)，因把握失度而顯得支離散漫。

　　前面王友誼先生在課程中已經(jīng)為我們講過(guò)了金文的流變，所以下面，我們就直奔主題，一起了解和重溫《墻盤(pán)》和《毛公鼎》的相關(guān)常識(shí)。

墻盤(pán)

　　《墻盤(pán)》，西周中期前段，即恭王時(shí)的器物。1976年12月，陜西扶風(fēng)縣法門(mén)公社莊白村平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座青銅器窯藏。該窯藏共出土青銅器103件，玉器6件，著名的國(guó)寶重器《墻盤(pán)》重見(jiàn)天日，展現(xiàn)在世人面前，此盤(pán)通高16.8厘米，口徑47.2厘米，腹深8.1厘米，重12.5公斤，現(xiàn)藏陜西省岐山縣的周原博物館，造型優(yōu)雅，窄沿方唇，雙附耳高出盤(pán)口，圈足沿下折。紋飾精美，腹飾垂冠，分尾鳥(niǎo)紋，圈足飾變形獸體紋，均以云雷紋襯底，外底有斜方格陽(yáng)線。《墻盤(pán)》最珍貴的價(jià)值在于銘文內(nèi)容。銘文18行284字（其中重文5，合文3）。具有極高的史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。首先用簡(jiǎn)短的文字，記載了周初七位天子和作者史官墻的微氏家族列祖列宗的功業(yè)偉績(jī)，可以說(shuō)是一部西周前期，長(zhǎng)達(dá)百余年的詳實(shí)歷史。把重大歷史事件，列出一條主要線索，屬于大事記式銘文，內(nèi)容豐富，涉及西周歷史，政治，社會(huì)生活的各個(gè)方面，可與《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等有關(guān)史料相互印證和補(bǔ)充，所以被贊譽(yù)為青銅史書(shū)。其次。銘文以四言為主，辭藻華麗，自成段落，讀起來(lái)朗朗上口，韻味十足，也是我國(guó)歷史上最早的帶有駢體風(fēng)格的文章。內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然有序，文辭典雅高古，用字精煉扼要，韻文與散文互見(jiàn)，對(duì)研究上古文學(xué)有重要意義。而這里讓我們尤為嘆為觀止的是其書(shū)法藝術(shù)的美侖美奐。最具代表性地顯示出西周金文書(shū)法的典型已經(jīng)確定。其線條圓潤(rùn)，遒勁挺秀，起收筆皆藏鋒，中鋒行筆，圓轉(zhuǎn)自然，氣韻流暢，結(jié)體端莊典雅。字形依筆畫(huà)繁簡(jiǎn)錯(cuò)落生動(dòng)。章法上除最后一行較其他行多出五字，字距密，如同收尾處落款，打破橫成行、豎成列的齊整外，總體上充分表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)均衡，氣息純靜。其線條的純化與結(jié)構(gòu)的秩序都已達(dá)到了很高的境地。《墻盤(pán)》的典正雍容，純淳嫻雅，代表了西周金文鼎盛時(shí)期所追求的藝術(shù)審美理想。

毛公鼎

　　《毛公鼎》，西周晚期宣王時(shí)的器物，清道光末年出土于陜西岐山縣，通高53.8厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.7公斤，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。因其同時(shí)具有的高度歷史價(jià)值和獨(dú)特超凡藝術(shù)價(jià)值，與同是晚清時(shí)期又同是在陜西周原地區(qū)相繼出土的《大盂鼎》、《散氏盤(pán)》、《虢季子白盤(pán)》并稱(chēng)為“四大國(guó)寶”。只是《大盂鼎》和《虢季子白盤(pán)》現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。而《毛公鼎》和《散氏盤(pán)》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕隨國(guó)家南遷，1949年又送往臺(tái)灣，藏于臺(tái)北故宮博物院。毛公鼎內(nèi)壁鑄銘文497字（其中重文9，合文9）。是商周青銅器中銘文最長(zhǎng)器物，世屬罕見(jiàn)，可與《尚書(shū)》媲美，被稱(chēng)為天下第一銘文。這個(gè)體形并不算大，而且造型，紋飾和鑄造又簡(jiǎn)單樸素的毛公鼎，之所以被視為稀世瑰寶，正是源自其銘文在多方面的重要意義。

　　銘文記錄了宣王對(duì)忠臣毛公的訓(xùn)誥和賞賜，對(duì)研究西周晚期歷史提供了重要資料，特別從宣王的訓(xùn)誥中，顯示他重用賢人，愛(ài)待民眾的態(tài)度，以及推進(jìn)王朝中興的一些重大新措施等?！睹Α枫懳碾m然篇幅巨大，字?jǐn)?shù)繁多，但章法疏密有致，成行列隊(duì)，可見(jiàn)周人尚禮，進(jìn)退有節(jié)。尤其銘文字體，圓融婉通，轉(zhuǎn)折自如，字勢(shì)縱向舒展，修長(zhǎng)平整，線條穿插處處顯得彬彬有禮。自然靈動(dòng)中又不失規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)端嚴(yán)中又不乏生動(dòng)活潑。通篇?dú)鈩?shì)磅礴，彰顯出中華民族“正大氣象”的氣勢(shì)宏大、泱泱風(fēng)烈的審美理想。

　　《墻盤(pán)》和《毛公鼎》文字內(nèi)容的識(shí)讀和欣賞，現(xiàn)在收錄的資料很多，簡(jiǎn)易普及的有文物出版社“中國(guó)古文字導(dǎo)讀”《商周金文》小冊(cè)子，即可參考，這方面的話題不再展開(kāi)。我們主要從金文書(shū)法藝術(shù)角度，首先來(lái)談?wù)?，我們?yōu)槭裁催x擇這兩種做學(xué)習(xí)金文書(shū)法的范本。

《墻盤(pán)》臨寫(xiě)

　　從清人至民國(guó)到當(dāng)代的以毛筆書(shū)寫(xiě)原本鑄刻金文的書(shū)家，細(xì)細(xì)鑒賞，盡管表現(xiàn)手法各異，風(fēng)貌繁多，但總體上可歸納為兩種類(lèi)別，一種是偏重于文人學(xué)者的靜態(tài)工穩(wěn)型，追求作品的文雅，即所謂“書(shū)卷氣”。一種是偏重于書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)寫(xiě)意型，追求作品的雄強(qiáng)，即所謂“金石氣”。如果說(shuō)前者是高韻深情的內(nèi)斂性低吟傾訴，后者則是激情四射的外向性高歌吶喊。當(dāng)然這只是為了說(shuō)明兩者的不同，夸大其特征的語(yǔ)言表述。其實(shí)，二者也只是相對(duì)而言。好的作品，兼具眾妙大美，“金石氣”中含有“書(shū)卷氣”，“書(shū)卷氣”中含有“金石氣”，只是不同側(cè)重而已。《墻盤(pán)》和《毛公鼎》在商周金文中不但字?jǐn)?shù)多，便于作為范本臨習(xí)掌握風(fēng)格特征，而且這兩種結(jié)體都穩(wěn)健，筆法都精嚴(yán)，線條都嚴(yán)實(shí)有規(guī)律可循。集中體現(xiàn)了金文的筆法和主流審美風(fēng)格?！秹ΡP(pán)》中很少有方折，更與后來(lái)“婉而通”的“引筆”小篆一脈相承，一以貫之。我們甚至可朦朧地看到其延伸到《虢季子白盤(pán)》到《秦公簋》到《石鼓文》再到小篆秦《泰山刻石》這樣的軌跡。也因?yàn)榇似髟谥谱骱捅４嫔隙际志?，銘文字口光潔如新，用筆特點(diǎn)清晰明了。線條粗細(xì)均勻，清澈明凈，筆畫(huà)中間幾乎沒(méi)有提按痕跡。在金文中，應(yīng)該適合以靜態(tài)工穩(wěn)型筆法來(lái)表現(xiàn)。

《毛公鼎》臨寫(xiě)

　　《毛公鼎》與《墻盤(pán)》在主題相類(lèi)的統(tǒng)一大格調(diào)中，又有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)，即圓中帶方，多處有寓圓于方，轉(zhuǎn)中帶折，轉(zhuǎn)折自如，而且字與字，畫(huà)與畫(huà)，甚至同一筆畫(huà)中有粗細(xì)變化。而且因?yàn)殇P蝕殘泐，增加了線質(zhì)蒼澀的節(jié)奏感，應(yīng)該更適合以動(dòng)態(tài)寫(xiě)意型筆法來(lái)表現(xiàn)。當(dāng)然“對(duì)花作畫(huà)將人意”，對(duì)作為載體的《墻盤(pán)》和《毛公鼎》這種“花”如何去“畫(huà)”，用哪種手法表現(xiàn)，可以因不同作者的理解、想象而發(fā)揮。只是從兩種銘文的形跡上，我認(rèn)為這樣與原始文本更接近些，至于不同的發(fā)揮，甚至創(chuàng)造性地節(jié)外生枝，則是另外一回事。

　　篆書(shū)用筆，正合賓虹老人說(shuō)的：“平、圓、留、重、變”五字法。

　　通常說(shuō)到的“玉箸”、“鐵線”為代表的小篆線條時(shí)，以“線無(wú)起止”來(lái)概括形容。既不似楷書(shū)和隸書(shū)強(qiáng)調(diào)起筆和收筆時(shí)的復(fù)雜，甚至夸張動(dòng)作留下兩端明顯突出的痕跡。也不似行草書(shū)法大提大按的“甩開(kāi)”。更多的時(shí)候其關(guān)鈕則是善于于空中使筆，寓動(dòng)于靜，要筆筆送到，受力均勻，而不可使其柔弱，這才是“平”。平非板實(shí)，如水有波折，而不妨礙其平，用筆要外現(xiàn)平穩(wěn)而內(nèi)含波瀾、暗流涌動(dòng)，才能顯示出它的生動(dòng)，才能見(jiàn)線勢(shì)。所謂如錐畫(huà)沙者，方可得到“平”的要義，此為“平”之法。

　　起筆須要逆鋒藏頭，收筆須要回轉(zhuǎn)護(hù)尾。篆法起訖要做到首尾銜接，勢(shì)取全圓，筆法線條須化“金剛杵”為“繞指柔”，于婀娜中仍保持剛勁和遒練，圓渾中仍不失潤(rùn)麗和柔媚。所謂如折釵股，此為“圓”之法。

　　筆有回轉(zhuǎn)顧盼，上下映帶，不疾不徐，如善射者盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)。用筆之法，最忌浮滑，浮則輕忽不通，滑則柔軟無(wú)力。要做到筆欲向右，勢(shì)先逆左；筆欲向左，勢(shì)必逆右，即先蓄力而后發(fā)力。筆畫(huà)由積點(diǎn)而成線，遒勁沉著，所謂如屋漏痕者，此為“留”之法。

　　“重”并不是重濁，重濁便使筆畫(huà)婉轉(zhuǎn)和交接處筆路浠混不清。亦不是重滯，重滯便使筆畫(huà)行進(jìn)時(shí)筆鋒頑笨而難以轉(zhuǎn)運(yùn)。在以筆殺紙中又能做到金至重而取其柔；鐵至重而取其秀，使氣而不逞強(qiáng)，不以鼓弩為力，這樣才能稱(chēng)得上是得到了“重”的法要。

　　李陽(yáng)冰論篆書(shū)云：“點(diǎn)不變，謂之布棋，畫(huà)不變，謂之布算”。筆筆之間須有左右回顧，上下呼應(yīng)之勢(shì)。筆隨勢(shì)轉(zhuǎn)，情由勢(shì)生，法而無(wú)法，無(wú)法而法，其不拘于成法的生動(dòng)活潑正是其“變”之法。能以賓虹老人這用筆五字訣為之，自可求得篆書(shū)線條獨(dú)特的“個(gè)中三味”。

　　因此篆書(shū)筆法與其它幾種書(shū)體相比較最為簡(jiǎn)約純粹，而恰恰越是這種輔助手段少的表現(xiàn)越見(jiàn)難度，所以對(duì)篆書(shū)線條質(zhì)感的這種“有意味的形式”要求也更高，因此我們才在這里占用了大塊篇幅和時(shí)間細(xì)講詳述。