將欲歙(xī)之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固舉之;將欲取之,必固與之。是謂微明,柔弱勝剛強。 ——《道德經(jīng)》第三十六章 老子說:將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固舉之;將欲取之,必固與之。有人說,這不是陰謀是什么?老子告訴我們,這些不過是自然的現(xiàn)象,沒什么可緊張的。 “歙”就是收縮。要讓什么東西收縮,就先讓它張開,一張開,一用力,它就收縮了。花如果沒有開,怎么會謝呢?當花盛開的時候,我們就知道用不了多久,它就謝了。曇花僅開一晚上,到了白天整個就凋謝了。月亮很圓的時候,第二天就開始缺了。這些沒有什么稀奇的,也不算搞陰謀。 歷朝歷代,都是達到強盛了,才開始衰弱。強與弱是相對待的。對比強盛的時候,才知道已經(jīng)衰弱了。我們中國朝代的輪替,經(jīng)過了很多次。周朝強了,到東周就開始弱了。明朝強了,到崇禎皇帝就弱了。滿清也是一樣,康熙不得了,到最后也衰弱了。這都是自然現(xiàn)象。 要讓它倒掉,先讓它升高。股票一直升,說明它很快就要跌了。一個公司不可一世,可能不久就倒閉了。一個運動員在這屆運動會成績很棒,可能下一屆就排不上名了。這些都不是人為的,而是必然性,這就叫作必然律。
要給別人東西,應該完全沒有目的,無私無我。給別人任何東西,只要還想著要回來什么,都不叫道,都不是老子所主張的。對于無私的奉獻,人們當然很歡迎;而想交換什么東西,想從別人身上賺得更多的東西,這就不好了。將要被剝奪的時候,就是別人給予很多的時候。有的人貪得無厭,自食其果,是怪不得別人的。 老子對以上四組現(xiàn)象做了一個總結:“是謂微明,柔弱勝剛強?!边@里老子所講的柔弱,不是我們一無所能那個柔弱,而是先要知道剛強,才可以柔弱。完全不知道什么叫剛強,還來柔弱,是不行的。
很多人讀書沒有讀通,就說要柔弱,最后只能自己吃虧。吃虧到最后,就使得人對柔弱失去了信心。人家爭我不爭,那不是一定會倒霉嗎?這就是因為不曉得什么叫不爭,不懂得什么叫作無為,不知道什么叫作柔弱的緣故。柔弱是懂得剛強以后,舍得守著弱這一方,才能發(fā)揮很大的作用。否則,根本就是任人宰割了。 圖片來源:澗谷 |
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