公元一世紀(jì)的安息

安息是中國(guó)史書(shū)對(duì)帕提亞王國(guó)的稱(chēng)呼。帕提亞位于米底以東、里海東南，公元前247年獲得獨(dú)立，公元前2世紀(jì)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，在西面占領(lǐng)了伊朗高原西部和兩河流域，東面占領(lǐng)了中亞細(xì)亞南部。公元前1世紀(jì)，羅馬東侵，與安息發(fā)生了激烈沖突。公元前53年，克拉蘇大舉侵犯安息，結(jié)果兵敗身死，十萬(wàn)大軍逃到敘利亞的不足一萬(wàn)。公元前36年，安敦尼入侵安息又以失敗而告終。此后兩國(guó)又有過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，互有勝負(fù)，雙方大體對(duì)峙于兩河流域和敘利亞一帶。安息為了對(duì)抗羅馬，于公元前1世紀(jì)中葉將首都從里海東南遷至底格里斯河?xùn)|岸的泰西封城。安息與羅馬的斗爭(zhēng)雖然阻止了羅馬的向東擴(kuò)張，但也削弱了自己的力量，加上安息王朝內(nèi)部的斗爭(zhēng)，更削弱了中央政權(quán)的力量，226年，安息王朝被新興的波斯薩珊王朝所代替。

安息歷史上和中國(guó)關(guān)系密切。公元前2世紀(jì)后期，張騫通西域，曾派副使到達(dá)安息，從此東西方交通有了很大發(fā)展，“絲綢之路”西段大部分在安息境內(nèi)，這促進(jìn)了安息商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮。

安息地域

司馬遷《史記·大宛傳》所記載的安息，即西方史書(shū)中的帕提亞。帕提亞本土位于伊朗東北部和里海東南一帶。它先是米底和波斯帝國(guó)的屬地，后來(lái)當(dāng)亞歷山大東侵后又成為亞歷山大帝國(guó)和塞琉古帝國(guó)的一個(gè)行省。公元前3世紀(jì)中葉，中亞的巴克特利亞（大夏）、索格底安那（粟特）、馬爾吉安那和帕提亞等地區(qū)掀起反抗塞琉古統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。安息國(guó)家的建立，就是帕提亞游牧部落反抗塞琉古統(tǒng)治的結(jié)果。帕提亞游牧部落東伊朗語(yǔ)支的帕勒·大益人（達(dá)赫人），起初在里海以東至阿姆河與錫爾河之間的草原游牧，公元前3世紀(jì)初期進(jìn)入帕提亞與屬于北伊朗語(yǔ)支的土著居民融合，統(tǒng)稱(chēng)為帕提亞人。其語(yǔ)言稱(chēng)為帕提亞語(yǔ)（漢譯梵文為缽羅婆語(yǔ)）。帕勒部落首領(lǐng)阿爾薩息領(lǐng)導(dǎo)了部落群眾起義，于公元前247年稱(chēng)王，號(hào)阿爾薩息一世（公元前247～？年），建立阿爾薩息王朝，定都尼薩城（在今土庫(kù)曼斯坦的阿什哈巴德西北）。司馬遷《史記·大宛傳》按阿爾薩息的音譯稱(chēng)其國(guó)為安息。公元前239年，阿爾薩息東帕提亞總督，擊敗塞琉古二世率領(lǐng)的軍隊(duì)。阿爾薩息死于與大夏的戰(zhàn)斗中。其繼承者提里達(dá)特（？～前211年）在阿帕奧爾特納山興建新都達(dá)拉城，但不久后又遷都赫卡銅皮洛斯（“百門(mén)之城”）。

安息建筑

公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)是安息帝國(guó)的興盛時(shí)期。安息國(guó)王弗拉阿特一世（公元前176～前171年）占領(lǐng)“里海門(mén)”和附近的拉格斯，并利用塞琉古王朝的內(nèi)訌，向西擴(kuò)張。公元前155年左右，國(guó)王密特里達(dá)提一世（公元前171～前138年）占領(lǐng)米底大部分地區(qū)，公元前148年攻下愛(ài)克巴坦那和整個(gè)米底，第二年遷都愛(ài)克巴坦那。公元前141年，他又占領(lǐng)兩河流域的重要城市塞琉西亞，并在對(duì)岸修筑軍事要塞，這即后來(lái)成為安息都城的泰西封。巴比倫尼亞并入安息版圖。在東方，他從大夏手中奪取了馬爾吉安那的安條克城（木鹿），建立了一個(gè)東起中亞西南部，西至兩河流域的帝國(guó)。密特里達(dá)提一世統(tǒng)治后期，中亞游牧部落塞種人入侵，他將西部地區(qū)委①有學(xué)者認(rèn)為此城即《漢書(shū)·西域傳》中的番兜和《后漢書(shū)·西域傳》中的和櫝；但也有學(xué)者認(rèn)為番兜即尼薩城（Parthaunisa）。

托其部將，自己回到東方，與入侵的塞種人激戰(zhàn)，再也沒(méi)有返回西方。他死后，其子弗拉阿特二世（公元前138～前127年）繼位。他大部分時(shí)間也是在與塞種人作戰(zhàn)中度過(guò)的，其叔阿塔巴努二世（公元前127～前124年）繼位后也不斷與游牧部落作戰(zhàn)，但此時(shí)與之作戰(zhàn)的已不是塞種人而是吐火羅人、阿西人和帕西安人，即我國(guó)史書(shū)所載的月氏人。月氏人在公元前128年以前就已征服了大夏。公元前124年，阿塔巴努二世戰(zhàn)敗，不久后逝世。游牧部落洗劫了安息大片土地后退回中亞。

安息鐵騎

阿塔巴努二世之子密特里達(dá)提二世（公元前124～前88年）是安息偉大的政治家。他廢除其父阿塔巴努二世對(duì)兩河流域統(tǒng)治的殘暴政策，并對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了全面改革。在改革前，安息軍隊(duì)是較原始的民兵，主力為重裝步兵。改革后建立以重裝騎兵為主的軍隊(duì)，號(hào)稱(chēng)“鐵騎兵”或“無(wú)敵兵”。公元前115年左右，他奪回馬爾吉安那的安條克城，此后該城一直使用伊朗語(yǔ)的名字，稱(chēng)為木鹿。他迫使塞種部落轉(zhuǎn)向南方，定居在今錫斯坦，承認(rèn)安息宗主權(quán)。塞種部落首領(lǐng)蘇林成為安息貴族，其地位僅次于安息國(guó)王，是安息第二號(hào)人物，獲得為新王加冕和指揮軍隊(duì)的世襲特權(quán)。安息占領(lǐng)木鹿綠洲，阿姆河流域成為安息領(lǐng)土。公元前94年，安息又占領(lǐng)亞美尼亞，并擴(kuò)張到南高加索和小亞一部分，領(lǐng)土達(dá)200萬(wàn)平方公里。

安息國(guó)都隨著國(guó)土的擴(kuò)張而西移，公元前3世紀(jì)中期在尼薩，公元前2世紀(jì)在赫卡銅皮洛斯、愛(ài)克巴坦那，直到公元前90年，才最后選定底格里斯河畔塞琉西亞對(duì)岸的泰西封城。

安息的政治與經(jīng)濟(jì)安息在政治上實(shí)行君主制，王權(quán)屬于阿爾薩息家族。王位按父系繼承，但無(wú)定制，既傳子侄，也傳兄弟。國(guó)王繼位必須經(jīng)兩個(gè)貴族會(huì)議（氏族貴族會(huì)議和祭司會(huì)議）的共同選舉，權(quán)力受兩個(gè)貴族會(huì)議的限制。貴族，如卡林、蘇林、伊斯帕赫帕特等控制軍事、政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)。他們甚至在安息王朝被薩珊王朝取代后仍保有重要的社會(huì)地位。宮廷官吏有大主管（“百官之首”）與王家禁衛(wèi)軍首領(lǐng)等。

漢武帝

安息地方行政機(jī)構(gòu)較為復(fù)雜。國(guó)內(nèi)有許多附屬?lài)?guó)，如波斯、埃里邁達(dá)、埃德薩、米謝那、阿特羅帕特斯米底、赫卡尼亞、塞伽斯坦等。這些國(guó)家由安息宗室或本地世襲王朝統(tǒng)治。各國(guó)都依附于中央政權(quán)，但依附程度有所不同。其他地區(qū)則劃分為若干行?。?8、19個(gè)或更多個(gè)）。行省的最高官吏為總督。行省之下劃分為區(qū)，區(qū)之下為“設(shè)防的村”。區(qū)長(zhǎng)和村長(zhǎng)稱(chēng)為基茲帕特。

安息時(shí)期還將全國(guó)劃分為四大行政區(qū)，每個(gè)大行政區(qū)設(shè)長(zhǎng)官（馬爾茲班，意為大將軍或統(tǒng)治者）管轄，大行政區(qū)轄內(nèi)的行省總督必須服從他的指揮。

安息城市分為兩大類(lèi)，即希臘化城市和古代東方型城市。希臘化城市，如底格里斯河畔的塞琉西亞、幼發(fā)拉底河中游的杜拉歐羅波斯等。這一類(lèi)城市保留一些城市自治權(quán)（設(shè)議會(huì)和人民大會(huì)），但最高行政權(quán)屬于安息國(guó)王任命的將軍（或總督）和市長(zhǎng)，如《后漢書(shū)·西域傳》所載：“為置大將，監(jiān)領(lǐng)諸小城”。古代東方型城市，如尼薩和木鹿等。這一類(lèi)城市中無(wú)民選官吏和自治機(jī)構(gòu)，直接由中央政府派總督、行政區(qū)長(zhǎng)官以及其下屬控制。這兩類(lèi)城市都必須履行納稅義務(wù)。安息在賦稅方面，土地稅是主要稅收，此外還有人頭稅、特別稅、手工業(yè)稅、住宅稅、港口稅、奴隸買(mǎi)賣(mài)稅、牧場(chǎng)稅等等。軍隊(duì)是國(guó)家的主要支柱。密特里達(dá)提二世改革后，安息以騎兵為主，步兵為輔。重裝騎兵由貴族組成，輕裝騎兵由同盟的游牧部落組成。安息騎兵機(jī)動(dòng)性好，長(zhǎng)于野戰(zhàn)，善于組織集團(tuán)進(jìn)攻和戰(zhàn)略反攻。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)王則求助于大貴族帶領(lǐng)私兵助戰(zhàn)，這種臨時(shí)征集的民兵組織紀(jì)律和戰(zhàn)斗力較差。安息建國(guó)后，生產(chǎn)力有一定提高，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。但是，它同古代波斯帝國(guó)一樣，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異很大。中亞的馬爾吉安那木鹿綠洲農(nóng)業(yè)較發(fā)展。農(nóng)作物有稻、麥和葡萄等?！妒酚洝ご笸饌鳌氛f(shuō)：“其俗，土著耕田，田稻、麥，葡萄酒”。安息向西擴(kuò)張后，農(nóng)業(yè)素稱(chēng)發(fā)達(dá)的兩河流域，成為安息的經(jīng)濟(jì)中心。中亞的草原和山區(qū)，盛行帶有氏族制殘余的游牧經(jīng)濟(jì)。里海南岸半草原地區(qū)還有落后的游牧部落，游牧經(jīng)濟(jì)仍占相當(dāng)重要地位。兩河流域和伊朗的手工業(yè)，自古以來(lái)就很發(fā)達(dá)。傳統(tǒng)的技藝，豐富多采；出產(chǎn)物品，花樣繁富。木鹿城是綠洲的手工業(yè)中心。城內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的手工業(yè)區(qū)，比鄰近地區(qū)先進(jìn)得多。據(jù)考古發(fā)掘，最早的鐵器可追溯到公元前4世紀(jì)以前，鐵礦石來(lái)自吐斯（今伊朗北部），說(shuō)明其制鐵歷史悠久。在尼薩王宮（方宮）發(fā)現(xiàn)的角杯為安息手工業(yè)制品著名代表。角杯最初是用動(dòng)物角做成，后來(lái)也有陶質(zhì)或金屬仿角形杯。最有名的是尼薩象牙角杯，用幾塊象牙骨料做成，以金屬架固定，雕刻有各種圖案。

中國(guó)漢朝地圖

安息的城市商業(yè)與對(duì)外貿(mào)易都很繁榮。其商業(yè)中心，東部為本鹿，西部為泰西封。公元前2世紀(jì)末，安息控制了絲綢之路及其中介貿(mào)易，獲取巨大收益?！妒酚洝ご笸饌鳌氛f(shuō)：安息“地方數(shù)千里，最為大國(guó)”，“城邑如大宛，其屬大小數(shù)百城”，“有市，民商賈，用車(chē)及船行旁國(guó)，或數(shù)千里”，“其人？善市賈，爭(zhēng)分銖”。

安息錢(qián)幣以銀幣為主，分為德拉克馬（每枚約四克）和四德拉克馬（為德拉克馬幣的四倍）。此外還有各種大小銅幣為輔。錢(qián)幣為圓形無(wú)孔，正面中央是王像，錢(qián)幣銘文為希臘文或缽羅婆文，周邊是聯(lián)珠紋圖案。每逢新王登基或喜慶，按王像鑄造新幣?！妒酚洝ご笸饌鳌匪d：“以銀為錢(qián)，如其王面，王死輒更錢(qián)，效王面焉”，與考古發(fā)現(xiàn)的錢(qián)幣相符。安息錢(qián)幣銘文是研究安息歷史的重要資料。

在土地制度方面，主要根據(jù)杜拉歐羅波斯的土地抵押文書(shū)、阿弗羅曼（為今胡澤斯坦的古代城鎮(zhèn)）的土地買(mǎi)賣(mài)文書(shū)和尼薩王室經(jīng)濟(jì)文書(shū)所知，安息有王室土地、襖教神廟土地、貴族土地、村社土地和私有地等多種占有形式。王室土地分為許多地產(chǎn)，地產(chǎn)大小與所轄村莊多少有關(guān)。每個(gè)地產(chǎn)又分若干葡萄園。地產(chǎn)和葡萄園有各種類(lèi)型，交納不同的賦稅。王室土地稅收有專(zhuān)門(mén)官吏負(fù)責(zé)，有嚴(yán)格的管理制度。襖教神廟土地為王室捐贈(zèng)的“祭田”。這些地產(chǎn)和葡萄園都須向“王庫(kù)”繳納賦稅。王室土地還分成小塊地出租給世襲佃農(nóng)，按永佃制原則耕種。這些佃農(nóng)或是自由民或是奴隸，他們必須按時(shí)向國(guó)家繳納地租。依照法律，其土地可以轉(zhuǎn)讓、繼承、出租，甚至出售。村社農(nóng)民占有的土地，可以由阿弗羅曼文書(shū)得知。其（甲）文書(shū)記載的是被出賣(mài)的土地為私人繼承份額，由兩兄弟共同占有。（乙）文書(shū)則證實(shí)擁有永佃權(quán)者所占有的土地可以轉(zhuǎn)讓他人。這說(shuō)明公元前1世紀(jì)左右，安息農(nóng)村已出現(xiàn)急劇的財(cái)產(chǎn)分化。

張騫

公元1世紀(jì)后期，兩河流域形成由商人構(gòu)成的中等地主階級(jí)。他們通過(guò)買(mǎi)賣(mài)、放貸，兼并許多自由農(nóng)民的土地。土地急劇集中，強(qiáng)制性的大規(guī)模奴隸勞動(dòng)逐漸為定居在土地上的奴隸、分成制農(nóng)民和自由農(nóng)民勞動(dòng)所代替。尼薩文書(shū)記載奴隸被固定在土地上耕種份地，交納租賦。杜拉歐羅波斯23號(hào)文書(shū)提到土地和奴隸一起出賣(mài)。大地主開(kāi)始大批釋放奴隸，將其變?yōu)樨毨У摹白杂赊r(nóng)”，他們或充當(dāng)雇工，或成為分成制小佃農(nóng)。奴隸制正在瓦解，封建制生產(chǎn)方式已經(jīng)萌芽并有相當(dāng)大的發(fā)展。

盡管如此，安息仍存在大量奴隸。奴隸大體分為兩種類(lèi)型：班達(dá)克和安沙赫利克。班達(dá)克本意為被束縛的人，一般譯作臣民、仆從，是安息奴隸的泛稱(chēng)，但仍有臣民之意。安沙赫利克意為外邦人，初指戰(zhàn)俘奴隸，后來(lái)指安置在土地上而享有某些獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的奴隸。農(nóng)莊、礦山、手工業(yè)和家務(wù)都有奴隸勞動(dòng)。安息王室、大貴族、神廟、大官吏都是大奴隸主。安息大貴族蘇林就是著名的大奴隸主。奴隸被視為主人的財(cái)產(chǎn)，可以贈(zèng)送、抵押或出賣(mài)，到后來(lái)班達(dá)克和安沙赫利克的差別越來(lái)越少。杜拉歐羅波斯10號(hào)文書(shū)還提到村社農(nóng)民破產(chǎn)，抵押其全部財(cái)產(chǎn)淪為債奴的情況。

絲綢與戰(zhàn)爭(zhēng):東西方國(guó)家穿越千年的利益

安息的對(duì)外關(guān)系公元前2世紀(jì)，歐亞大陸并存著三個(gè)強(qiáng)大國(guó)家：安息、中國(guó)的漢朝和歐洲的羅馬。

當(dāng)時(shí)中國(guó)漢朝勢(shì)力已達(dá)到中亞，與安息在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面均已發(fā)生聯(lián)系。公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域，聯(lián)合月氏夾擊匈奴。這一次出使雖未達(dá)到原定目的，但他了解到西域各國(guó)的許多情況，其中包括安息。公元前119年，張騫第二次出使西域，聯(lián)合烏孫共擊匈奴。其副使到達(dá)安息。據(jù)《史記·大宛傳》記載，他在安息邊界受到熱烈歡迎：“安息王令將二萬(wàn)騎迎于東界。東界去王都數(shù)千里，行比至，過(guò)數(shù)十城，人民相屬甚多。漢使還，而后發(fā)使隨漢使來(lái)觀(guān)漢廣大，以大鳥(niǎo)卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢？天子大悅”。這位安息王就是密特里達(dá)提二世。他是第一位與我國(guó)建立正式關(guān)系的伊朗君主。

公元前2世紀(jì)，羅馬勢(shì)力侵入西亞。羅馬向西亞擴(kuò)張的目標(biāo)有二：一是兩河流域，這是西亞政治經(jīng)濟(jì)的重心，財(cái)富和資源豐富；二是高加索山以南的亞美尼亞。占據(jù)這塊高地，居高臨下，可以鉗制安息。安息為了回?fù)袅_馬向東擴(kuò)張，進(jìn)行了斷斷續(xù)續(xù)達(dá)200年之久的抗擊羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)。

公元前65年，羅馬將領(lǐng)龐培東侵，同安息交戰(zhàn)，安息勢(shì)力一度后退。

安息地圖

公元前54年至公元前53年，克拉蘇率五個(gè)羅馬軍團(tuán)，五萬(wàn)余人，渡過(guò)幼發(fā)拉底河，侵占安息要塞，追擊安息騎兵。安息將領(lǐng)蘇林采取誘敵深入戰(zhàn)略和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)，于公元前53年5月6日在幼發(fā)拉底河上游的卡雷城與之交鋒，擊敗羅馬軍，羅馬精旅喪失殆盡。克拉蘇撤出卡雷城后被安息騎兵包圍在一座小山上。克拉蘇見(jiàn)突圍無(wú)望，下山談判，結(jié)果在混戰(zhàn)中被殺，羅馬軍幾乎全軍覆沒(méi)，軍旗被擄。據(jù)說(shuō)，安息王得到克拉蘇頭顱后，因他生前貪婪無(wú)厭便下令在其口內(nèi)填滿(mǎn)黃金，并嘲笑說(shuō)，“以遂汝欲”。這次戰(zhàn)爭(zhēng)阻止了羅馬向幼發(fā)拉底河的擴(kuò)張，動(dòng)搖了羅馬在小亞、敘利亞、巴勒斯坦的統(tǒng)治地位，從而建立起安息同羅馬在西亞的均勢(shì)。安息大敗克拉蘇之戰(zhàn)，成為軍事史上誘敵深入，以退為進(jìn)，組織反攻，贏(yíng)得勝利的著名戰(zhàn)例。

公元前36年，羅馬將軍安敦尼率軍10萬(wàn)，再度入侵安息。安息王弗拉阿特四世（公元前37～前2年）大力反攻，羅馬慘敗，損失四萬(wàn)二千余人。但是，羅馬對(duì)安息的陰謀活動(dòng)，如勾引安息內(nèi)奸、準(zhǔn)備入侵等活動(dòng)從未停止，而安息也采取相應(yīng)對(duì)策加以反擊。

公元51年至63年，羅馬東侵亞美尼亞，安息出兵應(yīng)戰(zhàn)，爭(zhēng)奪激烈。最后，雙方簽訂和約，亞美尼亞國(guó)王由安息王族充任，由羅馬皇帝加冕。實(shí)際上，安息仍占優(yōu)勢(shì)。公元114年至116年，羅馬皇帝圖拉真又率軍侵占亞美尼亞，并進(jìn)占兩河流域和泰西封城。但此時(shí)，猶太人發(fā)動(dòng)反羅馬起義，圖拉真被迫撤軍，死于西里西亞。此后，雙方仍常啟戰(zhàn)端，但無(wú)決定性戰(zhàn)役，均勢(shì)局面迄于安息王朝滅亡。

公元1世紀(jì)初，貴霜帝國(guó)崛起。公元2世紀(jì)初，由于貴霜的擴(kuò)張，安息邊界已退至馬爾吉安那。因此，《后漢書(shū)·西域傳》稱(chēng)安息東界為木鹿城。公元163年至165年羅馬又東侵，攻占亞美尼亞和兩河流域，并再陷塞琉西亞和泰西封，直達(dá)米底。但因羅馬軍中出現(xiàn)鼠疫，士兵大量死亡，被迫撤軍。公元166年，羅馬與安息議和。安息因長(zhǎng)期作戰(zhàn)，耗盡國(guó)力；王室爭(zhēng)權(quán)，內(nèi)訌不休，政治分裂加劇，安息王朝越來(lái)越像一個(gè)聯(lián)邦了。阿塔巴努五世在位時(shí)（公元209～224年），羅馬再度入侵，他雖擊敗羅馬，收復(fù)失地，但此時(shí)已面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，波斯地區(qū)出現(xiàn)新興的薩珊王朝。公元224年，阿塔巴努五世與波斯地區(qū)的王公阿達(dá)希爾會(huì)戰(zhàn)中戰(zhàn)敗被殺，其子阿塔瓦斯德（公元227～228年）退往伊朗北部山區(qū)抗戰(zhàn)被俘，解往泰西封處死。安息王朝終于為薩珊勢(shì)力所滅亡。

安息建筑

安息時(shí)期的伊朗文化安息立國(guó)期間，其文化有顯著進(jìn)步。但由于安息境內(nèi)民族復(fù)雜，各地政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，因而其文化表現(xiàn)出缺乏統(tǒng)一的特色；同時(shí)，因各個(gè)民族的相互接觸、融合，在文化上又表現(xiàn)出混合主義傾向。

安息在建國(guó)初曾創(chuàng)制歷法，稱(chēng)安息歷，它是以公元前247年為紀(jì)元始。

安息朝時(shí)期，希臘語(yǔ)仍是官方語(yǔ)言之一，但使用更廣泛的是帕提亞語(yǔ)，漢譯佛經(jīng)稱(chēng)為缽羅婆語(yǔ)（《雜阿含經(jīng)》）或波羅婆語(yǔ)（《孔雀王經(jīng)》）。缽羅婆文是以表意的阿拉米亞文字書(shū)寫(xiě)的帕提亞語(yǔ)。在缽羅婆文獻(xiàn)中加入一些完整的阿拉米亞語(yǔ)的詞、詞組和句。缽羅婆文書(shū)寫(xiě)在羊皮卷上，也寫(xiě)在陶片上或刻在碑石上?！妒酚洝ご笸饌鳌份d，安息'畫(huà)革旁行以為書(shū)記'是就一般常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)于羊皮卷的文字所說(shuō)的。蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)現(xiàn)的尼薩陶片文書(shū)（約兩千五百件）是研究缽羅婆語(yǔ)的重要資料。同時(shí)，西亞各地繼續(xù)使用阿拉米亞文，巴比倫尼亞繼續(xù)使用楔形文字。

除尼薩陶片文書(shū)外，學(xué)者還發(fā)現(xiàn)用希臘文書(shū)寫(xiě)的米底農(nóng)業(yè)法規(guī)和國(guó)王給個(gè)別城市的信件以及史詩(shī)和編年史，后來(lái)成為薩珊朝此類(lèi)作品的藍(lán)本。

漢朝戰(zhàn)車(chē)

安息各地區(qū)的藝術(shù)也各有特色。

建筑以當(dāng)?shù)卦瓉?lái)形式為主，大建筑物部分吸取希臘形式，但按安息形式加以改造。建筑材料在東部多用土坯，西部則用磚、石。建筑遺址相當(dāng)豐富。雕塑種類(lèi)繁多。東部（尼薩）流行木架粘土的彩色雕塑，代表中亞風(fēng)格，同大夏有某種類(lèi)似，也受到希臘化影響。此外，還有石雕和銀雕，也受到希臘化和中亞風(fēng)格的影響。公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)的奔鹿銅鏡，題材受到西徐亞的'野獸風(fēng)格'的影響。尼薩方宮發(fā)現(xiàn)的角杯（酒器，約四十件），其中最有名的尼薩象牙杯為手工業(yè)制品的精品，其上雕刻有奧林匹克12神祇等，顯然受希臘化的影響。在尼薩還發(fā)現(xiàn)大量印章。

繪畫(huà)有大型的神廟壁畫(huà)，為宗教性質(zhì)的作品。有的城市盛行裝飾壁畫(huà)，現(xiàn)保存有杜拉歐羅波斯的壁畫(huà)殘片。

鐵花技術(shù)比較高超，也很馳名，遺物較多。