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圣經(jīng)里禁果根本不是蘋果,那究竟是什么果?

 liuliubobo 2017-09-23

  在各種影視作品里,禁果幾乎都是以蘋果的形象出現(xiàn)的,如果你不是好奇寶寶,或者有特別變態(tài)的質(zhì)疑精神,應(yīng)該早就形成了禁果就是蘋果的刻板印象??墒牵?dāng)你翻開圣經(jīng)原文,就會發(fā)現(xiàn)里面壓根只字未提禁果是蘋果!那么,到底是誰成功地欺騙了我們這么多年,圣經(jīng)里的禁果又是哪一種水果呢?

圣經(jīng)里禁果根本不是蘋果

  圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》并未給出禁果的明確形象

  亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的故事來源于圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》的第三章,在《創(chuàng)世紀(jì)》的描述里,上帝告知亞當(dāng)和夏娃,伊甸園中的各種果子你們都可以享用,唯獨有一棵樹上的果子不能吃,甚至不可去觸碰,否則就會死掉。亞當(dāng)和夏娃都對此深信不疑。

  不過,狡猾的蛇卻告訴夏娃,吃那顆樹上的果子不僅不會死,而且還能獲得智慧。蛇說,上帝不讓你們吃果子,無非是不想讓你們能像神一樣洞悉這個世界。夏娃聽說如此,越發(fā)覺得那果子誘人,于是摘下吃了,并把果子給了亞當(dāng)一起吃。兩人吃完禁果后,才知道原來自己一直赤身露體,于是有了羞愧之心,便拿無花果葉子做了裙子遮體。

  《創(chuàng)世紀(jì)》里,前前后后都沒有說過禁果是何種水果,倒是最后提到無花果葉子時,有了確切的品種??紤]到圣經(jīng)成書的地域和時代,古時中東地區(qū)的人根本不會知道蘋果為何物,而無花果這一類中東常見的水果,在圣經(jīng)里的記載就會很清晰。于是很多人提出,禁果是蘋果的形象,很有可能是后人所加。

圣經(jīng)里禁果根本不是蘋果

  是羅馬教廷抹黑了蘋果嗎?

  在拉丁語中,蘋果(malus)和罪惡(malum)只差了一個單詞,難道就因為發(fā)音接近,羅馬教廷就順便把蘋果拉過來做了替罪羊嗎?

  事情還沒這么簡單。大家都知道,基督教信仰的源頭在中東的巴勒斯坦地區(qū),原本只是個小眾教派,還到處被羅馬帝國追殺迫害(因為基督教的一神論在早期羅馬帝國統(tǒng)治者眼里簡直就是歪理邪說)。但后來的君士坦丁大帝為了他在政治上統(tǒng)一全國的目標(biāo),狡猾地決定要借用“一神論”的概念來豎立自己的權(quán)威。

  于是,一個地下小教派,搖身一變成了羅馬帝國的國教。當(dāng)時羅馬帝國的統(tǒng)治范圍橫跨歐亞,下轄眾多民族,他們各自的信仰自然天差地別,為了讓所有羅馬帝國的子民不再信其他牛鬼蛇神,一場文化上的絞殺就此展開。

圣經(jīng)里禁果根本不是蘋果

  其中,當(dāng)時西歐很多民族,就把蘋果作為神圣之物來看待(蘋果畢竟是歐洲最常見的水果品種之一)。凱爾特人把蘋果叫做aval,詞意里有生命力的意思;北歐人的神話里,眾神是因為吃了蘋果才能永葆青春;甚至在更靠近羅馬的希臘,神話里天后赫拉、愛神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜還要為了一個“金蘋果”的歸屬權(quán)爭執(zhí)不休(最后愛神得到了金蘋果,因為在希臘蘋果也是青春美貌的象征)。

  為了摧毀歐洲蠻族原本的信仰,羅馬教廷當(dāng)然不止是抹黑了蘋果而已,很多原本異教信仰里圣物,都被百般詆毀。當(dāng)然,悲慘的蘋果確實黑鍋背得比較重,即使在耶穌被綁在十字架上那個年代中東人從未見過蘋果,羅馬教廷也要說,絞死耶穌的十字架是用蘋果樹的木頭制成的。欲加之罪,何患無辭呢?

圣經(jīng)里禁果根本不是蘋果

  那么禁果更可能是哪一種水果呢?

  最初圣經(jīng)作者寫的禁果,應(yīng)該是一種在中東常見的品種。有人列出了很多候選名單,包括椰棗、葡萄、橄欖、枸櫞等。

  但它們似乎又都不太符合成為禁果的條件:椰棗長得太高,沒個梯子別想輕易摘到;葡萄和橄欖,它們在中東文化里的地位極高,經(jīng)常被用作宗教祭祀,列為禁果好像不太合適;至于枸櫞,是猶太教里的圣物,猶太人把自己的圣物說成禁果,也不太合情理吧……

  也有很多人認(rèn)為,最可能的禁果其實就是亞當(dāng)和夏娃在吃了禁果后用來遮體的無花果,因為就近摘片葉子還是蠻合理的嘛!還有一些人堅定認(rèn)為其實是石榴!因為他們根據(jù)圣經(jīng)里各種細(xì)節(jié)對伊甸園的位置進(jìn)行考據(jù)后,大概是在今天的伊朗境內(nèi),石榴是伊朗境內(nèi)最著名的水果之一,而且也很美味誘人……

  但總而言之,禁果到底是哪種水果至今也沒有定論。有人可能要說了,禁果到底是什么水果又有什么好追究的呢?沒錯,對于吃貨們來說,什么都不是禁果!


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