米芾《清和帖》 我們?cè)陟o靜讀帖的時(shí)候,有如面古人的感覺,你會(huì)體會(huì)到古人書寫時(shí)的狀態(tài)和心境,通過這些墨跡能心靈交匯。所以,當(dāng)我想讀一個(gè)帖的時(shí)候,不會(huì)找資料先學(xué)習(xí),而是用感悟的辦法,心里有所得再找相關(guān)資料閱讀,看看自己的體會(huì)對(duì)否。不能讓這些知識(shí)先入為主,干擾了心里的神明。 蘇軾《江上帖》 從欣賞者的角度來看,我們讀帖能力的高低也和學(xué)識(shí)水平有關(guān),所以技術(shù)的學(xué)習(xí)只是開始,而學(xué)養(yǎng)的提升才是終身的功課。 通過書法專業(yè)學(xué)習(xí),我們能讀懂筆法,字法,章法這些有形的東西,氣韻,神采這些形而上的部分要靠反復(fù)的讀帖和讀書。
氣韻生動(dòng)是謝赫六法論的最高標(biāo)準(zhǔn),我們不妨通過繪畫來理解書法,可能容易把這個(gè)抽象的東西講得具體化。 氣韻可以看作內(nèi)在的神氣和韻味,生動(dòng)則是生命力的鮮活狀態(tài)。原作和印刷品的差別就在于此,字是有生命力的活生生的存在,骨筋.皮肉.脂澤.風(fēng)神俱全,猶如一佳士也。
按照黃庭堅(jiān)的定義,“韻”有絕俗,傳神,含蓄,味外之旨的語意。 據(jù)說,米芾年輕的時(shí)候拿著自己的作品給蘇東坡看,東坡大呼要“洗眼”,意思是讀古帖,把看到的俗氣的東西沖洗掉??梢?,每個(gè)人對(duì)韻的理解高度差別巨大。 清朝人于令淓的《方石書畫》把“韻”做了分類,會(huì)幫助我們理解。 書畫以韻勝,韻非俗所謂光亮潤(rùn)澤也。山谷(黃庭堅(jiān))以箭鋒所直,人馬應(yīng)弦而倒為韻,與東坡所謂“筆所未到氣已吞”,皆以氣勢(shì)挾遠(yuǎn)韻也。韻亦不止一端,有古韻,有逸韻,有余韻。 古韻如周秦古器,棄置塵土,經(jīng)數(shù)千年,精光不沒,一旦出土,愈拙愈古,幾不辨為何時(shí)典故;逸韻如深山高士,俱道適往,蕭散自如,不受人羈;余韻如“看花歸去馬蹄香”,“蟬曳殘聲過別枝”,豈皆出于有意?到心手相忘,若用力,若不用力,各抒胸懷,妙不自尋。 在他的觀點(diǎn)里,“古韻”包含一切古物所體現(xiàn)出來的古拙,斑駁之美;“逸韻”指山林氣象,超然高逸;“余韻”則指書法作品經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間的品味;“遠(yuǎn)韻”則指恢弘的氣勢(shì)。因?yàn)榫唧w化了,初級(jí)階段讀氣韻,我們可以采用對(duì)號(hào)入座的方法。
市面上的作品魚龍混雜,怎么鑒別呢?清人劉熙載《藝概.書概》里的一段話可以作為參照。 高韻深情,堅(jiān)質(zhì)浩氣,缺一不可以為書。 凡論書,以士氣為上。若婦氣,兵氣,村氣,市氣,匠氣,腐氣,傖氣,俳氣,江湖氣,門客氣,酒肉氣,蔬筍氣,皆士之棄也。 婦氣指環(huán)佩叮當(dāng)響,過于打扮;兵氣指劍拔弩張,剽悍驕縱者;村氣指鄙陋直白,沒有內(nèi)涵者;市氣指人云亦云,千篇一律者;匠氣指技術(shù)的概念化嚴(yán)重者;腐氣指穢濁陳舊,啰哩啰嗦者;傖氣指粗野鄙劣,漏洞百出者;俳氣指油滑者;江湖氣指玩弄自以為是的技巧,欺世盜名者;門客氣是甘愿寄人籬下,沒有建樹者;酒肉氣指佯狂使酒,對(duì)客揮毫者;蔬筍氣指索然無味者,士氣指書卷氣,有學(xué)識(shí)者。 讀帖是意識(shí)先行,頭腦里有想法才能發(fā)現(xiàn),盲目的看帖,不知所以然,只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間??赡芎芏嗳税选白x帖”理解為用眼睛一遍一遍的看,其實(shí)可以多種形式的,一邊看一邊用毛筆書寫,效果更好;還可以在帖上標(biāo)記出所得和發(fā)現(xiàn)。我的帖有些畫的“亂七八糟”,但是必須要借助工具分析的,以實(shí)驗(yàn)的方法來檢驗(yàn)自己的論證是否準(zhǔn)確。 建議一本帖可以同時(shí)買兩本,有做分析用的,有臨摹的。自己所寫的那家,只要有的版本盡量買全,對(duì)比著看。古人哪有這樣的條件啊,算起來這點(diǎn)錢太值了! |
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