寫作三要訣
我們能夠?qū)懞?，是因?yàn)橄鹿Ψ蚨嘁恍？此坪唵螛銓?shí)的一句話，卻道出了最核心的寫作要訣。
第一個(gè)要訣，寫作像種地。莊稼長勢好，需精耕細(xì)作，一點(diǎn)都不能偷懶。偷一次懶，失去的時(shí)間都在人生的賬上。
第二個(gè)要訣，長時(shí)間專注。不能種著白菜，看到那邊的蘿卜好，就半途而廢。不能看什么好寫就學(xué)什么，適合自己的寫作才是最好的，日積月累，更易出成績。能夠多發(fā)表又獲得高稿費(fèi)，是最大成就，誰也不會跟稿費(fèi)過不去。
第三個(gè)要訣，抬頭前瞻，腳踏實(shí)地。種地要抬頭看天氣，了解市場行情，不能一味埋頭苦干，否則種出來的東西爛在地里沒人要。
在三要訣中，精耕細(xì)作居于核心，也是成功的關(guān)鍵。一直致力于寫作，把該做的事都做好，“一不小心”成了高手。
做好眼前的寫作任務(wù)，給自己些壓力，設(shè)一定目標(biāo)，比什么都重要，我們沒有想過要做第一，但我們會心向往之，努力做唯一。
文學(xué)是一個(gè)動詞
1.寫作（文學(xué)）是一個(gè)動詞。它需要行動，從身邊環(huán)境開始，不斷比較、吞吐、融入、糅合、調(diào)整……到達(dá)一定程度，才會出真正有思想的活兒。
2.所有的想像力不是憑空而來的，是從已有的資源里開發(fā)出來。沒有底色，語言就失去魅力，內(nèi)容就會空洞沒有靈魂。
3.世界上從來不缺天才作家，但更需要真正在一次次陣痛中思考重生的作者。
4.華裔作家哈金說：語言不是關(guān)鍵，眼界才是。
5.創(chuàng)作的個(gè)性源于文化的個(gè)性。莫言寫的大多是高密的土地，賽珍珠的作品是寫中國安徽的土地?？梢娚瞽h(huán)境對人影響之深，尤其是少年時(shí)期。秘魯作家略薩曾說：“人不能只生活在自己的世界里，而應(yīng)穿過語言，穿過信仰，到達(dá)別樣的世界，寫作（文學(xué)）可以幫助我們實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。”
6.寫作有捷徑嗎？有，就是從自己的經(jīng)歷開始。經(jīng)歷就是環(huán)境，身邊的風(fēng)土人情，一飯一湯，一草一木。西方一首歌唱到：“雨落在皮膚上感覺，沒有人可以代替你知道?！鄙磉叺囊磺袝撘颇髡叩乃季S和認(rèn)知，中國人說“一方水土養(yǎng)一方人”，就是這個(gè)意思。
寫作者的精氣神
1.在我國的傳統(tǒng)文化中，文章的主體部分主要是由“士”來完成的，而其中許多優(yōu)秀作品，往往體現(xiàn)出作者自在的心態(tài)。簡單地說，它們的來源和特點(diǎn)，就是從天人合一衍生出來的觀察世界、關(guān)注社會的思想與情感方式。
2.當(dāng)下寫作的總體狀況大致有兩種走向：一是沉浸于細(xì)密的情感世界，力圖建立一個(gè)愛與美的世界；二是在日常生活場景中體察人生的豐滿與本色。除此以外，還有一類，就是用自己活生生的體驗(yàn)和流動著的生命感，去發(fā)現(xiàn)被掩埋的人的舒緩的心性和情致，從而體現(xiàn)出一個(gè)作家的文本和心態(tài)的主觀能動性和創(chuàng)造性，這應(yīng)該是人得以實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值存在的重要途徑。
3.魯迅在《怎么寫》中指出：“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的?！北脑凇墩勆⑽摹分姓f，“散文比較自由”。當(dāng)然，這里說的“隨便”“自由”不是漫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活的寫作，是“裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí)卻是用心雕心刻骨的苦心的文章?！?/span>
4.文章以自我意向、自我肉體態(tài)度、自我的審美情趣，作為自己生命拯救的隱喻，使自己既書寫在歷史之中，又書寫在當(dāng)下，使任何抹殺、忽視、歪曲生命的文學(xué)文本，都變得不合法。
5.之所以能夠?qū)櫶斓赜谛蝺?nèi)，挫萬物于筆端，“壯理則理趣渾然，狀事則事情昭然，狀物則物態(tài)宛然”。
6.朱熹在《朱子語類》卷五說：“意者，心之所發(fā)；情者，心之所動；志者，心之所之?！?/span>
7.筆下文字不再是茶余飯后的奢侈品，也不再是一種花瓶式的點(diǎn)綴，它避開了無病呻吟的痛苦狀，它以具有的那種情感的濃度，哲學(xué)的深度，主體的正義和良知，去強(qiáng)調(diào)了主體在交融中的生命情調(diào)與精神道德。而這點(diǎn)貫徹到文中，就是“瞻形得神”的關(guān)照，以及一種獨(dú)有的文化道德和精神氣質(zhì)。
