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酒令從唐朝開(kāi)始盛行，其源頭最早可以上溯到先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》中有“凡此飲酒，或醉或否，既立之監(jiān)，或估之史…”這里的“監(jiān)”跟“史”就是指令官，當(dāng)時(shí)設(shè)置這個(gè)官兒的目的在于防止有人酗酒。不過(guò)隨著酒令的逐漸演化，后來(lái)的令官的職能與先秦時(shí)期背道而馳，而成了勸酒的人，酒令也就成為了一種助興游戲。酒令形式極多，雖然它是用來(lái)罰酒的，但實(shí)行酒令的真正目的在于活躍氣氛。酒席上的人難免有相互之間不認(rèn)識(shí)的，行令就可以起到一個(gè)催化劑的作用，這樣場(chǎng)面就不至于尷尬。所以這種文化直到今天都長(zhǎng)盛不衰。《紅樓夢(mèng)》中有91回寫(xiě)到酒和飲酒,，共有603處提到酒字。寫(xiě)到酒事最多的是第54回，共24處提到酒,，62回有35處,，63回有28處，65 回有24處，第120回以酒余飯飽句收尾。酒在這部小說(shuō)中的地位可見(jiàn)一斑。當(dāng)然，就像賈寶玉在62回所說(shuō)：“雅座無(wú)趣，須要行令才好。”接下來(lái)，讓我們順著小說(shuō)回目的的先后順序，說(shuō)一說(shuō)其中的酒令。這一回大致情節(jié)是：呆霸王薛蟠過(guò)生，請(qǐng)了寶玉、馮紫英、蔣玉菡和歌姬云兒赴宴，席間飲酒談笑。寶玉率先提出“濫飲易醉而無(wú)味”，然后自己喝了一杯酒，自任令官，開(kāi)始行酒令，這一次他們行的是“雅令”中的詩(shī)詞類酒令，一番酒令下來(lái)，雅俗畢現(xiàn)。規(guī)則：要說(shuō)悲、愁、喜、樂(lè)四字，卻要說(shuō)出女兒來(lái)，還要注明這四字原故。說(shuō)完了，飲滿杯。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子，酒底要席上有的一樣?xùn)|西，或古詩(shī)，舊對(duì)，《四書(shū)》、《五經(jīng)》、成語(yǔ)都可。（還要押韻）分別用詞林正韻第三平、第十二平、第三仄、第十六仄。滴不盡相思血淚拋紅豆；開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后；忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金莼噎滿喉；照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦。用中原音韻“尤候韻”，這支曲應(yīng)該是為林黛玉一人而唱。出自宋·李重元《憶王孫·春詞》，這是一首描繪閨中少婦思念丈夫的詞。因?yàn)橄嫌小袄妗?，因此寶玉這句在這兒就顯得恰到好處，既合了規(guī)則，還照應(yīng)了前面的閨怨詞曲。較寶玉的就顯得俗了很多，說(shuō)的都是下層女孩子的事情，具有濃郁的市井生活氣息。你是個(gè)可人，你是個(gè)多情，你是個(gè)刁鉆古怪鬼靈精，你是個(gè)神仙也不靈。我說(shuō)的話兒你全不信，只叫你去背地里細(xì)打聽(tīng)，才知道我疼你不疼！出自唐代溫庭筠《商山早行》，這是一首寫(xiě)游子羈旅的詩(shī)，有些偏離了前面的主題，但是沒(méi)有違背規(guī)則，因?yàn)橄嫌小半u?！?/span>很通俗，但是符合她“歌妓”的身份，可以說(shuō)是借著行酒令的機(jī)會(huì)訴出了自己的心聲。豆蔻開(kāi)花三月三，一個(gè)蟲(chóng)兒往里鉆。用中原音韻“桓歡韻”。這支曲大家可以想歪，因?yàn)榈拇_跟大家所想的一樣。云兒畢竟是妓女，這支曲也算是本色之作。出自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》，詩(shī)的主題是表達(dá)對(duì)女子出嫁的美好祝愿。席中有桃，故而云兒此處用這一句也很貼切，既不違背規(guī)則，還照應(yīng)了前面自己的詞曲。第三句很雅，不知道薛蟠怎么突然冒出這句的，其余幾句都很低俗。和諧的兩個(gè)字大家都懂。可喜你天生成百媚嬌，恰便似活神仙離碧霄。度青春，年正??；配鸞鳳，真也著。呀！看天河正高，聽(tīng)譙樓鼓敲，剔銀燈同入鴛幃悄。用中原音韻“蕭豪”韻。這一支曲符合蔣玉菡自己的身份，因?yàn)樗且粋€(gè)戲子，平時(shí)唱得最多的就是這種戲。出自宋陸游《村居書(shū)喜》。這一首詩(shī)寫(xiě)的是閑適的田園生活，也偏離了前面詞曲的主題，但因?yàn)橄杏小盎ā保圆贿`背規(guī)則。這一回的大致情節(jié)是：劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母在秋爽齋設(shè)宴款待她，席間賈母女兒孫們行酒令，劉姥姥看著有趣也自告奮勇嘗試了一番。這一次他們行的是“俗令”中的“牙牌令”，結(jié)合了詩(shī)詞曲賦，主要考人的反應(yīng)能力。俗稱牌九，有竹制的，有骨制的，還有象牙制的，當(dāng)然這也只有像賈府這樣的“鐘鳴鼎食之家”才用得起象牙的了。一副牙牌共有32枚，上面鐫刻小點(diǎn)兒，點(diǎn)數(shù)為一到六。每一枚牌由上下兩部分圓點(diǎn)組成，每枚牌也有自己的名字，如兩個(gè)六點(diǎn)稱為天牌，兩個(gè)四點(diǎn)叫做人牌，兩個(gè)幺點(diǎn)（一點(diǎn)）叫做地牌，這就是天地人三才。如果一枚牌上下點(diǎn)數(shù)一樣，則稱為“長(zhǎng)X”，如上下都是五點(diǎn)，則稱為長(zhǎng)五。其余像點(diǎn)數(shù)不一樣的，則直接說(shuō)“三四”、“三六”、“幺六”、“四五”等就行，只不過(guò)有些牌不知道為什么總有人給起些別名，像“五六”又稱為“虎頭”，“四六”又稱為“錦屏”……而且各地還有不同的叫法，此處不再一一列舉。重要的一點(diǎn)是：點(diǎn)數(shù)有兩種顏色，一般是紅綠，紅以紅色為貴，只有一點(diǎn)和四點(diǎn)是紅色。三枚牌湊成一副，令官根據(jù)牌的形象顏色說(shuō)上句，行令者回答令語(yǔ)。接下來(lái)簡(jiǎn)單解析一下這次行令。關(guān)于這一回的令語(yǔ)，很多紅學(xué)家說(shuō)什么每一句都是讖言，每一句都涉及賈府的興衰榮辱之類的，反正處處都是微言大義暗藏玄機(jī)。規(guī)則：我說(shuō)一副兒，將這三張牌拆開(kāi)，先說(shuō)頭一張，次說(shuō)第二張，再說(shuō)第三張，說(shuō)完了，合成這一副兒的名字。無(wú)論詩(shī)詞歌賦，成語(yǔ)俗話，比上一句，都要葉韻。錯(cuò)了的罰一杯。令民：賈母、薛姨媽、湘云、寶釵、黛玉、迎春、劉姥姥鴛鴦姐姐比較會(huì)摸牌，一摸就是一張?zhí)炫?，明顯是在迎合老祖宗的歡心。梅花一般為五瓣；六橋，應(yīng)該是指西湖蘇堤上的跨虹、東浦、壓堤、望山、鎖瀾、映波六橋?！ ?/span>前面說(shuō)過(guò)，一點(diǎn)跟四點(diǎn)都是紅色的，一點(diǎn)自然也就可以看成一輪紅日，下面的六點(diǎn)看成云也勉強(qiáng)可以湊合理解吧。鴛鴦的意思是說(shuō)三張牌合起來(lái)像披頭散發(fā)的鬼，這個(gè)反正小顏是沒(méi)有看出來(lái)的。鴛 鴦：右邊還是個(gè)'大五長(zhǎng)’“大長(zhǎng)五”跟“大五長(zhǎng)”都是一個(gè)意思，上下都是五點(diǎn)?！ ?/span>一個(gè)二點(diǎn)，五個(gè)五點(diǎn)，解釋成二郎游五岳倒也恰當(dāng)。然后薛姨媽根據(jù)二郎馬上就想到了神仙，反應(yīng)還是比較快的。鴛鴦：左邊'長(zhǎng)幺’兩點(diǎn)明地牌，上下都是一點(diǎn)，湘云聯(lián)想到日月，還是比較形象貼切的。這句詩(shī)出自李白《上皇西巡南京歌十首》。鴛鴦：右邊'長(zhǎng)幺’兩點(diǎn)明出自唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)（zhǎng）卿《別嚴(yán)士元》。一點(diǎn)跟四點(diǎn)都是紅色，紅杏跟太陽(yáng)也都是紅色，只不過(guò)此處的主角在紅杏，太陽(yáng)是配角。詩(shī)出自唐朝詩(shī)人高蟾《下第后上永崇高侍郎》。五個(gè)一點(diǎn)一個(gè)四點(diǎn)共九點(diǎn)，幺點(diǎn)又是紅色，故而鴛鴦將其比作五顆櫻桃。湘云這句詩(shī)小顏沒(méi)找到出自何處，可能是湘云自己化用了唐朝詩(shī)人王維《敕賜百官櫻桃》一詩(shī)中的“非關(guān)御苑鳥(niǎo)銜殘”一句。六個(gè)綠色大點(diǎn)，正好又是三對(duì)，寶釵將圓點(diǎn)比作燕子，給人的感覺(jué)是這幾個(gè)圓點(diǎn)都要飛起來(lái)了，這么短的時(shí)間能反應(yīng)這么快，才情不下黛玉。這句詩(shī)的意境在前人詩(shī)詞中多次出現(xiàn)，如唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中的“雙燕雙飛繞梁間”，宋朝詩(shī)人劉季孫《題屏》“呢喃燕子語(yǔ)梁間”等等?！ ?/span>牌面上的三點(diǎn)的確像一條條翠帶。詩(shī)出自杜甫《曲江對(duì)雨》。寶釵此處可能是因?yàn)樽约呵懊嬲f(shuō)了燕子，然后想到這一句的。因?yàn)槎鸥@一聯(lián)是“林花著雨燕脂落，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”。上面是三點(diǎn)，下面是六點(diǎn)，正好是一半。詩(shī)出自李白《登金陵鳳凰臺(tái)》。這反應(yīng)沒(méi)誰(shuí)了。牌面上的三點(diǎn)象征鐵索，中間的六點(diǎn)喻孤舟。寶釵這句詩(shī)應(yīng)該是化用了宋人張孝祥《念奴嬌·星沙初下》“一葉扁舟誰(shuí)念我，今日天涯飄泊。平楚南來(lái)，大江東去，處處風(fēng)波惡?！?/span>第二張?zhí)炫瞥霈F(xiàn)。黛玉這句出自明朝戲曲家湯顯祖《牡丹亭》。“四六”稱為“錦屏”。黛玉這句詩(shī)出自元朝戲曲家王實(shí)甫《西廂記》。上面四點(diǎn)紅色喻紅娘，下面六點(diǎn)綠色喻綠紗窗，而且六點(diǎn)看起來(lái)就像一個(gè)個(gè)的窗格子，還算比較形象。這句出自杜甫《紫宸殿退朝口號(hào)》一詩(shī)。上面兩點(diǎn)看成兩個(gè)女昭容，下面六點(diǎn)比作大殿兩邊的文武大臣。總感覺(jué)有點(diǎn)不符合黛玉風(fēng)格。整個(gè)牌面為綠色包圍著紅色，綠色喻為花籃，紅色喻紅花，形象貼切。只不過(guò)實(shí)在不知道黛玉這句詩(shī)出自哪或者化用了誰(shuí)的。兩個(gè)四點(diǎn)為“人牌”，不過(guò)姥姥此句也只能算是押韻了，絕對(duì)本色出演。劉姥姥：“大火燒了毛毛蟲(chóng)?！?/span>這句算是進(jìn)入狀態(tài)了，一者押韻，再者也符合牌面。三點(diǎn)綠的確是像一條蠕動(dòng)的毛毛蟲(chóng)，下面四點(diǎn)為紅色，比喻為大火也沒(méi)什么不可。鄉(xiāng)土氣息濃厚，符合劉姥姥的形象。紅色幺點(diǎn)喻蘿卜還可以理解，畢竟蘿卜也有紅色的。但是一頭蒜跟綠色四點(diǎn)有什么關(guān)系，這個(gè)小顏實(shí)在想不到。 劉姥姥（兩只手比著）：花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜還是沒(méi)看出來(lái)這個(gè)牌面跟花兒有什么關(guān)系。本次酒令到此就結(jié)束了，看起來(lái)似乎并不像想象中那么簡(jiǎn)單，令官也不是那么好當(dāng)?shù)摹?/span>大家如果感興趣可以在生活中找?guī)讉€(gè)同道中人嘗試一下。這一回大致講的是寶玉和寶琴生日，大觀園中眾人便大開(kāi)酒宴給二人慶壽。這一回出的酒令略多，拇戰(zhàn)、射覆以及湘云自創(chuàng)的一套令，重點(diǎn)說(shuō)后兩者。拇戰(zhàn)，就是今天的猜拳，像“石頭剪刀布”、“十五二十”等等，這個(gè)不必多說(shuō)。射覆，這個(gè)詞語(yǔ)大家肯定不陌生，李商隱《無(wú)題》中有提到“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是一方藏一個(gè)東西，然后另一方猜藏的是什么東西。大家對(duì)這種游戲必然不會(huì)陌生，小時(shí)候看的《西游記》，車遲國(guó)那回也提到了。先簡(jiǎn)單說(shuō)一下《紅樓夢(mèng)》62回的這次“射覆”游戲。規(guī)則:以擲骰子的形式?jīng)Q定對(duì)戰(zhàn)之人，擲出相同點(diǎn)數(shù)者即為對(duì)戰(zhàn)雙方，所覆之物必須在屋里，三次不中者罰酒一杯。（他們這次是結(jié)合了詩(shī)詞的射覆）香菱對(duì)這個(gè)令比較生疏，一時(shí)答不上來(lái)。湘云看見(jiàn)門上貼著“紅香圃”三個(gè)字，便猜出寶琴用的是“吾不如老圃”的典故，準(zhǔn)備悄悄告訴香菱，被罰了一杯。探春覆了一個(gè)“塒”字，提示了一個(gè)“人”字，寶釵表示太寬泛，探春便游提示了一個(gè)“窗”字。寶釵因見(jiàn)席上有雞，料探春用了“雞窗雞人”的典故，因此射中，二人會(huì)心一笑，各飲一杯。雞窗指書(shū)齋。傳說(shuō)晉代袞州刺史宋處宗得一長(zhǎng)鳴雞，經(jīng)常放在書(shū)齋窗邊，雞忽然會(huì)說(shuō)人話，同處宗終日交談，處宗因而學(xué)問(wèn)大進(jìn)。后人遂用雞窗代稱書(shū)齋。“雞棲于塒（shí ）”一句出自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》。酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書(shū)（即歷書(shū)）上的話，共總湊成一句話．酒底要關(guān)人事的果菜名。酒面：落霞與孤騖齊飛，風(fēng)急江天過(guò)雁哀，卻是一只折足雁，叫的人九回腸，這是鴻雁來(lái)賓。酒底：榛子非關(guān)隔院砧，何來(lái)萬(wàn)戶搗衣聲。“落霞與孤鶩齊飛”出自唐朝王勃《滕王閣序》；“風(fēng)急江天過(guò)雁哀”一句，可能是黛玉自己化用陸游《寒夕》“風(fēng)急江天無(wú)過(guò)雁”一句；骨牌名就是上文鴛鴦每次說(shuō)的那種“虎頭”、“錦屏”、“長(zhǎng)三”之類的名字，就是給每一張牌取了個(gè)不同的名字；“鴻雁來(lái)賓”是就歷書(shū)上的話，如“《禮記.月令》季秋之月，鴻雁來(lái)賓”。榛子是一種堅(jiān)果，砧是洗衣板。后面一句化用李白《子夜吳歌·秋歌》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”一句。酒面：奔騰而砰湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，不宜出行。“奔騰而澎湃”源于北宋歐陽(yáng)修《秋聲賦》“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”一句；“江間波浪兼天涌”源于杜甫《秋興八首·其一》“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”一句；“鐵索纜孤舟”是骨牌名，上文鴛鴦三選牙牌令的那段，寶釵的牌九湊成了“鐵索纜孤舟”。“一江風(fēng)”是曲牌名，屬南曲南呂宮。又名“一官遷”。多用于大隊(duì)人馬行路，以烘托聲勢(shì)，由多人齊唱，以嗩吶鑼鼓配合。不一會(huì)兒湘云喝多了，醉臥在青石板上，周身遍被芍藥花，眾人去尋她時(shí)，她在醉夢(mèng)中又行了一次令，只說(shuō)了酒面就被眾人叫起了。酒面：泉香而酒冽，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。“泉香而酒冽”源于歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“釀泉為酒，泉香而酒冽”一句；“玉碗盛來(lái)琥珀光”源于李白《客中作》“葡萄美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”一句；類似湘云自創(chuàng)的這種刁鉆古怪的文字令被稱為“蹊蹺令”，一般是故意用來(lái)難為人的，難度系數(shù)五顆星，切勿輕易模仿！壽怡紅群芳開(kāi)夜宴 死金丹獨(dú)艷理親喪這一回前半部分大致講的是眾人白天沒(méi)盡興，晚上又在怡紅院為寶玉慶壽。這一次他們行的酒令就“占花名”，屬于“籌令”類，多用竹簽，竹簽上面各寫(xiě)不同的勸酒、酌酒、飲酒方式，并與古代文人的典故相吻合。這樣既活躍酒席氣氛，又使人掌握許多典故。內(nèi)容：簽上面著一枝牡丹，題著“艷冠群芳”四字。下面又有鐫的小字，一句唐詩(shī)，道是：“任是無(wú)情也動(dòng)人?！庇肿⒅骸霸谙操R一杯。此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩(shī)詞雅謔，或新曲一支為賀?！?/span>“艷冠群芳”，牡丹一直以來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)國(guó)花，歷朝詩(shī)人多有贊賞之作，像劉禹錫的“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”、白居易的“絕代只西子，眾芳唯牡丹”、歐陽(yáng)修“天下真花獨(dú)牡丹”等等等等。寶釵的容貌自然是跟牡丹極為搭配的，不然寶玉也不會(huì)在黛玉面前還那么忘情地盯著寶釵的手臂看了。“任是無(wú)情也動(dòng)人”源于唐朝詩(shī)人羅隱《牡丹花》“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人”一句。簽上還寫(xiě)著牡丹是群芳之冠，抽中的人可以隨意令席上的人唱個(gè)曲，寶釵于是讓芳官唱了一支拿手曲子，唱的是明代戲曲家的散曲《賞花時(shí)·翠鳳翎毛扎帚扠》。內(nèi)容：上面一技杏花，那紅字寫(xiě)著“瑤池仙品”四字。詩(shī)云：“日邊紅杏倚云栽。”注云：“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，再同飲一杯。瑤池是神話傳說(shuō)中西王母住的地方，蟠桃會(huì)也就在這個(gè)地方舉行。“日邊紅杏倚云栽”一句我們前面已經(jīng)提到過(guò)，源于唐代詩(shī)人高蟾《下第后上永崇高侍郎》一詩(shī)。簽上的“必得貴婿”原本是酒令中取樂(lè)的話，但結(jié)合探春的判詞和此處的抽簽上的內(nèi)容，還是可以相信曹公此處的確是有深意的。婿應(yīng)該是指夫婿，根據(jù)很多紅學(xué)家的推測(cè)，探春日后要遠(yuǎn)嫁他國(guó)，因而能過(guò)躲過(guò)一劫。內(nèi)容：簽上畫(huà)著一枝老梅，寫(xiě)著“霜曉寒姿”四字；那一面舊詩(shī)是：“竹籬茅舍自甘心?！弊⒃疲骸白燥嬕槐?，下家擲骰?！?/span>“竹籬茅舍自甘心”源于宋代詩(shī)人王琪七絕《梅》“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”，這一句跟李紈的確是比較貼合的，她早年喪夫，跟兒子相依為命，生活節(jié)儉，整日清心寡欲。在大觀園分房子的時(shí)候她主動(dòng)選擇了稻香村，似乎還有幾分與世隔絕的意思。內(nèi)容：一面畫(huà)著一枝海棠，題著“香夢(mèng)沉酣”四字；那面詩(shī)道是：“只恐夜深花睡去?！弊⒃疲骸凹仍啤跋銐?mèng)沉酣”，掣此簽者，不便飲酒，只令上下兩家各飲一杯?！?/span>“只恐夜深花睡去”源于蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”一句。至于湘云跟海棠的關(guān)系，可能是因?yàn)橄嬖圃?jīng)醉臥芍藥裀，而海棠有個(gè)外號(hào)又叫“睡美人?！彼憎煊窨吹竭@個(gè)簽以后還要調(diào)侃應(yīng)該改成“只恐石涼花睡去”。內(nèi)容：上面是一技荼蘼花，題著“韶華勝極”四字，那邊寫(xiě)著一句舊詩(shī)，道是：“開(kāi)到荼蘼花事了?！弊⒃疲骸霸谙黠嬋痛骸?/span>“開(kāi)到荼靡花事了”源于宋代王琪《暮春游小園》“開(kāi)到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻”一句。據(jù)說(shuō)荼蘼花是春天最后開(kāi)放的花，荼蘼花謝了，也就代表春天將去而夏天將至，故而古代文人常用這種花代指女子青春不再或感情終結(jié)。百二十回本的《紅樓夢(mèng)》中麝月也是唯一一個(gè)見(jiàn)證了賈府由盛轉(zhuǎn)衰的全過(guò)程的人，而根據(jù)脂硯齋的相關(guān)批語(yǔ)也可以看出，最后她一直在寶玉身邊侍奉。簽上的詩(shī)也正好說(shuō)明了她的人生經(jīng)歷，因此寶玉覺(jué)得不吉祥就沒(méi)有給大家看簽上的內(nèi)容。內(nèi)容：上面畫(huà)著一枝芙蓉花，題著“風(fēng)露清愁”四字；那面一句舊詩(shī)，道是：“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟?！弊⒃疲骸白燥嬕槐?，牡丹陪飲一杯。芙蓉跟黛玉的關(guān)系，或許跟唐人李嘉祐詠芙蓉的“似有朝愁暮落悲”一句有關(guān)，黛玉時(shí)常流淚，無(wú)事閑坐，不是愁眉就是長(zhǎng)嘆，的確有道不盡的悲愁。《紅樓夢(mèng)》中對(duì)芙蓉的描寫(xiě)比較少，但有一篇《芙蓉女兒誄》就足夠，其中有一段：“其為質(zhì)則金玉不足喻期貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這足以說(shuō)明芙蓉在曹雪芹心中的地位。“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”源于歐陽(yáng)修《明妃曲·再和王介甫其二》“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。明妃指王昭君。內(nèi)容：簽上是一枝桃花，題著“武陵別景”四字，那一面寫(xiě)著舊詩(shī)，道是：“桃紅又見(jiàn)一年春?！弊⒃疲骸靶踊ㄅ阋槐K，坐中同庚者陪一盞，同姓者陪一盞。武陵指的是桃花源。“桃紅又見(jiàn)一年春”源于宋代謝枋得《慶全庵桃花》“尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春”。杏花是湘云，香菱、睛雯、寶釵三人都跟襲人他同庚。襲人姓花，沒(méi)有跟她同姓的。開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音 賞中秋新詞得佳讖這一回大致情節(jié)是：賈府內(nèi)部矛盾一件接一件，賈母心中不自在，江南甄家又被抄家，老人家更是煩心。到了中秋這天，賈母帶著眾人在凸碧山莊賞月，席間為了活躍氣氛，她提出行“擊鼓傳花”的酒令，鼓聲停處，花在誰(shuí)手中誰(shuí)就得講個(gè)笑話。這一次的酒令內(nèi)容是賈政賈赦兄弟倆各講了一個(gè)笑話，比較好理解。賈政:一家子一個(gè)人，最怕老婆。這個(gè)怕老婆的人，從不敢多走一步。偏偏那日是八月十五，到街上買東西，便見(jiàn)了幾個(gè)朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家里睡著了。第二日醒了，后悔不及，只得來(lái)家賠罪。他老婆正洗腳，說(shuō)：“既是這樣，你替我舔舔就饒你?！边@男人只得給他舔，未免惡心，要吐。他老婆便惱了，要打，說(shuō)：“你這樣輕狂！”嚇得他男人忙跪下，求說(shuō)：“并不是奶奶的腳腌臜，只因昨兒喝多了黃酒，又吃了月餅餡子，所以今日有些作酸呢?！?/span>賈赦:一家子一個(gè)兒子最孝順，偏生母親病了，各處求醫(yī)不得，便請(qǐng)了一個(gè)針炙的婆子來(lái)。這婆子原不知道脈理，只說(shuō)是心火，一針就好了。這兒子慌了，便問(wèn)：“心見(jiàn)鐵就死，如何針得？”婆子道：“不用針心，只針肋條就是了?！眱鹤拥溃骸袄邨l離心遠(yuǎn)著呢，怎么就好了呢？”婆子道：“不妨事。你不知天下作父母的，偏心的多著呢！”關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的酒令就簡(jiǎn)單介紹到這里，不一定正確，只能靠大家自己去琢磨了。
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