太極拳與形意拳同為三大內(nèi)家拳之一，她們有很多相同的之處，也有很多不同的地方，下面我們就針對(duì)兩大內(nèi)家的'六合'，看看二者的共同的地方與不同之處。

第一、從身形的角度考慮都是，手與腳合，肘與膝合，肩與胯合，俗稱(chēng)'外三合'；

第二，從意識(shí)上考慮，她們也是相同的，均為，即心與意合，意與氣合，氣與力合，俗稱(chēng)'內(nèi)三合'；

這些都是內(nèi)家拳'六合'的基本要領(lǐng)，只要一提起來(lái)凡是練形意拳與太極拳的人都知道，很多人，尤其是初學(xué)者也就是混了個(gè)知道，有的人甚至都不知道，但要是從內(nèi)涵來(lái)看她們的同異之處還是有一些微妙的差別的，正所謂差之毫厘，謬之千里。

一、形意拳起家本領(lǐng)，便是'六合'之法，本是心意六合拳的基本法則，由于形意拳源于心意六合拳，故'六合'之法也是形意拳的基本法則，說(shuō)白了形意拳的立法之本就是'六合'，而太極拳只是強(qiáng)調(diào)了內(nèi)三合與外三合，并加以解釋?zhuān)](méi)有跟進(jìn)；太極拳對(duì)其要求比較重視的列為太極拳十要素之一'內(nèi)外相合'，只是提出了標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有給出具體練法。太極拳的重點(diǎn)是具體如何做到'內(nèi)外相合'，內(nèi)如何，外才如何。

二、形意拳拳譜云：'手去腳不去為無(wú)根，腳去手不去為無(wú)主；手到腳不到，打人不得妙，手到腳也到，打人如拔草'，即言動(dòng)作一出，當(dāng)須手腳合一之理。手一伸，肩催肘，肘催手；腳一進(jìn)，胯催膝，膝催腳。手與腳，肘與膝，肩與胯，相互對(duì)應(yīng)，渾然一體，猶如大樹(shù)，腳為其根。故拳譜有'手一動(dòng)，腳即隨之；肘一動(dòng)，膝即隨之；肩一動(dòng)，胯即隨之'之說(shuō)。意即動(dòng)作一出，手腳、肘膝、肩胯必須合一。以上通稱(chēng)'六合之法'。太極拳拳譜云:'其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指'，始終貫串在每一個(gè)招式動(dòng)作當(dāng)中；

三、形意拳拳譜謂：'心之發(fā)動(dòng)為意'，'意'之內(nèi)含有來(lái)意、去意、攻意、守意之分。意，舊稱(chēng)'源于心'，心動(dòng)而后有意，心意故須合一；又謂：'意之所向?yàn)槿?，而氣之所發(fā)源于意，氣之所使，以意領(lǐng)之，起落進(jìn)退無(wú)不以意為主宰，以氣行駛，意氣故須合一。然氣之表現(xiàn)為力，力借以表現(xiàn)者為四肢及周身。氣有督促之功，力有取舍之能，有氣放有力，氣順力可發(fā)，氣力故須合一。太極拳十要對(duì)意的要求為:'太極拳用意不用力'；

四、形意拳五行拳始于人體的陰陽(yáng)五行，根據(jù)每一形對(duì)應(yīng)著五行的肺、肝、腎、心、脾，在體屬氣、筋、骨、血、肌，久練可以健內(nèi)壯外；太極拳之文強(qiáng)調(diào)為聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)；太極拳之武則為四肢的運(yùn)動(dòng)，手舞足蹈，強(qiáng)調(diào)的是'勁出于筋膜'、'力出于皮骨'，練太極拳最終的結(jié)果為內(nèi)壯；

五、形意拳拳譜：'心與眼合益明，心與耳合益聰，心與手合益疾，眼與手合益準(zhǔn)'。周身之頭與手，手與身，身與步乃至前后、左右、上下均須相合；太極拳方圓解強(qiáng)調(diào)'太極拳方也，圓也，無(wú)論上下、左右、前后均不離此方、此圓也'，強(qiáng)調(diào)的是手眼身法歩。

六、形意拳強(qiáng)調(diào)'一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一合無(wú)不合，周身內(nèi)外上下合為一體，五官百骸悉用其中，有內(nèi)無(wú)外不成拳，有外無(wú)內(nèi)難成術(shù)'；太極拳則強(qiáng)調(diào)整，一靜無(wú)有不靜，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，周身一氣也。

太極拳體驗(yàn)中心則集合兩家所長(zhǎng)，直接提出'體悟大于一切'，一切都用身體說(shuō)話，練出來(lái)了管你是太極拳還是形意拳，對(duì)身體有益處就可以了。