民間修譜中存在的問(wèn)題

天涯軍博 2017-09-05

展開(kāi)全文

    當(dāng)代家譜的編修方法源自宋朝  宋代理學(xué)的興起，官府不再開(kāi)設(shè)譜局，蘇洵（1009年生，1066年卒）憂心如焚云：“蓋自唐衰，家譜廢絕，士大夫不講，而世人不載”。慶歷年間（1051年）畢升發(fā)明印刷術(shù)，為國(guó)家修史、地方修志、百姓修譜奠定了良好的基礎(chǔ)條件。為了繼承修譜的傳統(tǒng)，歐陽(yáng)修（1007年生，1072年卒）在主持編篡國(guó)史《新唐書(shū)》的過(guò)程中，也以“大宗之法”編修皇族家譜《宗室世系》上溯數(shù)可達(dá)八代、十代甚至百代。正是主持編篡國(guó)史的經(jīng)歷，使得歐陽(yáng)修十分重視家譜，他在修定《新唐書(shū)》后，他當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)《宰相世系》中有關(guān)自己了的遠(yuǎn)祖世系并不清楚，于是他只能以其已知的五世祖為始祖，并用“小宗之法”編修了自己的家譜。他采用史書(shū)的體例和圖的方式，將本家族的遷徙、婚嫁、官封、名謚等編成一部新型家譜。不久家族顯赫的蘇洵也始修也編成《蘇氏族譜》。二人在修譜的體例上都使用“小宗之法”，即以五世祖作為家族始祖。因此，一般家譜都只從其可知之祖寫(xiě)起，只采用“小宗之法”。歐、蘇體例的創(chuàng)新，重在圖表的創(chuàng)新。這使家譜的質(zhì)量大大提高，形式也有創(chuàng)新。對(duì)譜諜體例的創(chuàng)新則以歐陽(yáng)修和蘇洵為代表。百姓仿效歐蘇譜例，開(kāi)始采用“小宗之法”編寫(xiě)家譜。宋代作為宗族典籍，家譜其編修已經(jīng)擴(kuò)散到廣大平民族群，譜牒編修形成一個(gè)高潮。
    民間統(tǒng)宗統(tǒng)系的家譜源于明嘉靖皇帝以后。  明初家譜的體例得到了發(fā)展，增加了“序、跋、譜例、世系圖、世系錄、先世考辨”等內(nèi)容。民間修譜多沿襲歐陽(yáng)修、蘇洵的“小宗之法”。自嘉靖推恩允許民間建祠堂以后，民間建祠堂之風(fēng)興起，由于姓族間的競(jìng)爭(zhēng)攀比，又使得民間祠堂的規(guī)模越來(lái)越大，一般姓族不堪重負(fù)。為緩解的籌資壓力，民間又逐步興起了連宗修祠之風(fēng)。而聯(lián)宗建祠的成功，又催生了各姓各氏的聯(lián)宗修譜之風(fēng)，家譜的體例增加了“祠堂、祠產(chǎn)”的內(nèi)容。各姓各氏都開(kāi)始出現(xiàn)了統(tǒng)宗統(tǒng)系的族譜、宗譜、大宗譜，隨意上溯，攀援望族，趨附名門(mén)，冒接世系，亂認(rèn)先祖的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。

    清朝以后是譜牒編修最為興盛的時(shí)期，也是統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象最為泛濫的時(shí)期。清朝設(shè)宗人府，掌管皇族和百官譜籍，民間族譜也一修再修。各姓各氏只有少數(shù)家譜采用歐陽(yáng)修、蘇洵的“小宗之法”，大部分家譜為彰顯門(mén)第，采用宋朝皇族家譜的“大宗之法”編修族譜、宗譜、大宗譜。隨意上溯，趨附名門(mén)，攀援望族，冒接世系，亂認(rèn)先祖的統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象十分泛濫。由于統(tǒng)宗統(tǒng)系的譜牒影響到了封建世襲、繼承制度的實(shí)行。清乾隆二十九年（1764）時(shí)，江西巡撫輔德的上奏引發(fā)了一次規(guī)模浩大的全國(guó)性譜禁。譜禁規(guī)定：在追溯祖先時(shí)，禁止妄自攀附，只能以五世祖或始遷祖為始祖，超過(guò)五代的上溯之祖視為偽托，朝廷分封或者選官時(shí)不僅不以采信，而且還要追究偽托冒認(rèn)上祖者的欺君罔上之罪。所有新編族譜必須呈送地方官府審查，對(duì)于上溯內(nèi)容有違者一律刪節(jié)毀版。譜禁期間，僅輔德在江西境內(nèi)，就查出1016姓的所謂始祖荒誕不經(jīng)，這些家譜也全部遭到了刪節(jié)或毀版處理。但這一譜禁并沒(méi)有持續(xù)多久。清嘉慶、道光以后，統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象再度泛濫，各姓各氏均以采用皇族家譜的“大宗之法”聯(lián)宗修譜，編修族譜、宗譜、大宗譜為榮，隨意上溯，攀援望族，趨附名門(mén)，冒接世系，亂認(rèn)先祖的現(xiàn)象已見(jiàn)怪不怪，習(xí)以為常了。雖然明清以后采用“大宗之法”編修的譜牒的上溯世系荒誕不經(jīng)，但清代譜牒的體例卻得到充分發(fā)展。清朝譜牒的記事范圍幾乎涉及到家族、宗族事務(wù)的各個(gè)方面。除要排列家族世系外，又增加了傳記、著述、家規(guī)、家訓(xùn)、恩榮錄、凡例、家法族規(guī)、字輩、譜論、科舉、墓圖、墓志、五服圖、家禮、壽文、賀文、祭文、名績(jī)錄、契約、藝文、遺像、贊詞、仕宦、傳記、行狀、志錄、年表、余慶錄、領(lǐng)譜等20多項(xiàng)，并增加了女子、婚嫁、岳家等人物記述，還對(duì)入譜人物也進(jìn)行了限制性規(guī)定，行文重視修辭和文采。為使家譜不至中斷，還規(guī)定了 “30年”一小修“60年”一大修的年限。所有這些，使得清時(shí)家譜的纂修體例更系統(tǒng)，更完善，但其世系和世序卻出現(xiàn)了嚴(yán)重混亂。為祖先封官加爵者有之，為祖先取名按諱著有之，為祖先娶妾生子者有之，為祖先添兄加弟者有之，為祖先認(rèn)父攀祖者有之。所謂南北朝人以南宋人為祖，隋唐人以明清人為祖比比皆是，其真實(shí)性大打折扣。

    民國(guó)修譜基本因襲了清代修譜的體例。在統(tǒng)宗統(tǒng)系方面還發(fā)展清代修譜的陋習(xí)。

    新中國(guó)民間修譜  1949年以后，編修譜牒等宗族文化活動(dòng)基本停止。1966年～1976年中，民間保存的大量極其珍貴的舊譜牒遭到了焚毀的厄運(yùn)。宗族文化遺產(chǎn)更是遭到了極大破壞。1985年以后，特別是上世紀(jì)末至今，隨著祖國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及臺(tái)灣、港、澳地區(qū)和世界各地宗親尋根問(wèn)祖熱的蓬勃興起，民間修譜再度掀現(xiàn)了高潮。但這波修譜的譜牒質(zhì)量卻明顯不如清代。且在世系方面故意弄虛作假、進(jìn)一步統(tǒng)宗統(tǒng)系的陋習(xí)較之于明清時(shí)期隨意上溯，攀援望族，趨附名門(mén)，冒接世系，亂認(rèn)先祖的現(xiàn)象只有過(guò)之而無(wú)不及。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：天涯軍博 > 《家譜》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)