因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛滅度的時(shí)候，阿難哭的一塌糊涂，旁邊的師兄弟說，你不要哭，趕緊問佛，有什么事情要交代，所以阿難就問了佛四個問題。

佛除了說要以戒為師，問有不聽話的這些修行比丘怎么辦，說不要理他；還有修法要依著四念處（觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我）修；最后一個說，在將來要整理經(jīng)典的時(shí)候，開始要加一句“如是我聞”來表這個法真實(shí)不虛，讓大家起信心。

另外還有一些功能，為什么要立呢？其中之一就是為了有別于外道。

當(dāng)時(shí)在印度，世尊弘揚(yáng)他的教法的時(shí)候很不容易，因?yàn)槊鎸Ψ浅６嗟耐獾?，有的外道修學(xué)體系還似乎完備，雖然他說的不究竟，但是他的教徒、教典都是有一套的，就跟佛經(jīng)一樣。而且外道所有的經(jīng)典開始都要加一個“阿漚”。

“阿漚”是什么意思呢？不是有就是無。他們主張宇宙的萬法、一切真理，不是有就是無。所以為了區(qū)別于外道，讓阿難加了一句“如是我聞”。

再一個，世尊他是先知先覺者。他知道他滅度以后，一定會由阿難結(jié)集經(jīng)典，會升座說法?？墒菃栴}是什么呢？大眾對阿難的信心還不夠，會起幾種疑惑。因?yàn)楫?dāng)時(shí)阿難在比丘中是最年輕的，佛在成佛的時(shí)候，阿難才出世。

這樣算，佛涅槃的時(shí)候阿難才四十九歲。不論是學(xué)問道德，更以年齡來講，比阿難資歷老的比丘們多的是，像迦葉尊者，雖然阿難多聞第一，但是大家都不相信他。為了平息爭論，佛說，你開始要講這么一句話。

再一個，大家還生起的懷疑是什么呢？一個是以為佛又活過來了。因?yàn)榘㈦y是佛的堂弟，他們兩個長得非常像，害怕阿難登座說法的時(shí)候，大家誤以為阿難就是佛，佛又活過來了，或者懷疑難道是阿難成佛了嗎？跟世尊一樣。

種種的這種緣由，當(dāng)時(shí)聽了世尊的囑托，在經(jīng)文的開始加了一句“如是我聞”。總之是表這個法是如如不動、真實(shí)不虛的。就是我們說的，念“南無阿彌陀佛”往生西方。

再一個從理上來理解“我聞”。我們都知道佛法是破我的，佛法里邊講，一切法無我。人無我，法無我。為什么這里講到“我聞”呢？包括聽法的當(dāng)機(jī)者阿難尊者。

其實(shí)阿難尊者當(dāng)時(shí)在集結(jié)經(jīng)典的時(shí)候，已經(jīng)證到了無我的境界，但是他依舊在這里還說“我聞”。為什么？這個就叫做隨情施設(shè)假。

隨順著世俗人的執(zhí)著，人人都錯覺有一個“我”。所以阿難就在這里不壞假名，假借這個假設(shè)，故稱為“我”。讓我們生起說，這是阿難，我們認(rèn)為阿難，他是有一個“他”，站在阿難的對面，就覺得阿難你是阿難。因?yàn)槲覀冇腥宋蚁?、眾生相、壽者相，所以這里阿難就假借這個，趁勢借假修真、將計(jì)就計(jì)，以我們的道來說我們聽的法。

雖然這里講到“我聞”，但是很巧妙。為什么呢？恰恰這里還是體現(xiàn)了無我的境界。為什么呢？因?yàn)橐话阄覀冋f聞，什么東西能夠聞得到？耳朵才能聽聞得到。

為什么說我聞呢？沒有從個別的具體的一個耳根上講，而是總的來，從總的一個我的幻相上來講，“我”是由誰組成的呢？大家都知道“我”的概念怎么出現(xiàn)的？“我”的感覺怎么生起的？統(tǒng)收了眼耳鼻舌身，整個五根的功能合作，讓我們有了我的感覺，所以講到我聞，恰恰體現(xiàn)了就是無我之理。