學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。唐詩宋詞一直被公認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域的巔峰高標(biāo)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一。宋代詩歌則掩映在唐詩宋詞的奪目光輝之下未被熟知。錢鐘書先生《宋詩選注》成于上個(gè)世紀(jì)50年代末期。透過這個(gè)選本既能管窺宋詩的興味幽遠(yuǎn)、異彩紛呈，更可體味宋詩中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈家國情懷，是學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化方面值得推薦的好書。

　　提到宋詩有兩個(gè)繞不過去的存在，一是“唐宋散文八大家”中所涉的宋代歐陽修、王安石、蘇軾、曾鞏，也是詩家巨匠，尤其歐陽修為一代文宗，蘇軾是詩詞巨擘；二是南宋“中興四大詩人”，尤褒、楊萬里、陸游、范成大?？偟恼f，宋詩學(xué)于唐詩又別于唐詩，就像嬰兒孕育于母體后又不斷長大成人。但宋詩不如唐詩，沒有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)也是不爭事實(shí)。對(duì)此，如錢鐘書先生所說，宋詩幸在有一個(gè)好老師（唐詩），不幸在于老師太好了。比如，宋代學(xué)杜甫的詩人很多，極少得其形神而兼?zhèn)湔撸ㄆ鋵?shí)唐以后歷代都是如此）。不過好在宋詩也有其創(chuàng)新之處，哪怕微小，但能在唐詩宋詞的參天大樹之側(cè)別開生面，已實(shí)屬不易。

　　宋詩一樣寫景。唐朝王維摹寫景物盡顯空靈，宋詩也有楊萬里的信手拈來、“生擒活捉”。像“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“遮天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“遠(yuǎn)草平中見牛背，新秧深處有人蹤”，等等，膾炙人口、廣為傳誦。更有“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！辈粌H淺近明白、清新自然，還富有幽默情趣，難怪人稱楊萬里“處處江山怕見君”。更可貴的是，楊萬里在文學(xué)道路上“筆下何知有前輩”的創(chuàng)新精神，終由兼學(xué)各派到自成一格，“誠齋體”風(fēng)行一時(shí)。連陸游也謙稱“我不如誠齋，此評(píng)天下同”。更有蘇軾兼擅各種題材，寫景名篇傳世良多，如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓外水如天”，等等，絲毫不遜唐人。

　　宋詩也言情。盡管由于宋詞的存在，使愛情主題在宋詩里不再像唐詩一樣密集和突出，但在抒寫情境上，宋詩仍多有佳句。像詩風(fēng)沉雄豪邁的陸游《臨安春雨初霽》詩中，既有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的細(xì)膩寫景，也有“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”的現(xiàn)實(shí)喟嘆，還有“布衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的由景及情。宋代詩人中，都知道陸游學(xué)杜甫的沉雄蒼勁，另一個(gè)有影響的詩人陳師道也學(xué)杜甫，印象最深的有兩句詩寫其重見兒女，“喜極不得語，淚盡方一唒。了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)”，久別重逢的欣喜忐忑，讓人讀來感傷不已。而尤褒雖然詩集散佚、傳世甚少，但“胸中檗積千般事，待到相逢一語無”兩句，也道出了思慕良久卻乍見無言的人世常情。還有江西詩派的代表人物黃庭堅(jiān)開風(fēng)氣之先，他的名句“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，寄情于景又盡用名詞，凸顯奇崛瘦硬的詩風(fēng)，別有洞天。而歐陽修寫情境則多有意趣，既有詞作中“今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同”的臨別感傷，又有《別滁詩》“春光濃爛柳清明，置酒花間送我行。我且只如常日醉，莫教弦管作離聲”的灑脫豁達(dá)。

　　詩歌在最繁盛的時(shí)期從來不只是一種文藝形式，更是一種生活方式。唐代白居易有兩首邀請(qǐng)朋友來飲酒的小詩《問劉十九》和《招東鄰》都來得輕松暢快，極有生活情趣。宋詩也有不少此類遣意興懷之句：有受友人邀請(qǐng)不愿前往的，像姜夔回復(fù)朋友的絕句“老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。人生最喜秋前雨，乞我虛堂自在眠”，托名“老”、“病”，其實(shí)圖的是內(nèi)心“自在”；也有寫朋友未如期赴約的，像趙師秀“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，字面上寫“閑”，實(shí)則有等待、期盼和隱隱的擔(dān)心；也有寫自己閑適恬淡生活態(tài)度的，像呂希哲絕句“老讀文書興易闌，需知養(yǎng)病不如閑。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨后山”，讀來都趣味怡然。

　　宋詩還通過寫情景來講義理。比如，朱熹“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今及試卷孤篷看，依舊青山綠樹多”；蘇門四學(xué)士之一的張耒也有“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來”，等等，這些詩作描繪風(fēng)雨過后蒼翠依然的景象，歷史哲思躍然紙上。蘇軾的禪詩更加耐人尋味，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“人生到底知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，“有主還需更有賓，不如無境自無塵”，等等；黃庭堅(jiān)也有“渭城柳色關(guān)何事？自是離人作許悲”，皆理趣盎然，超塵入悟。

　　在表面輕松恬淡和以詩談理之外，宋代詩詞更多的是濃烈真摯的家國情懷。宋朝苦于外患，國土淪喪、民眾離散，故感時(shí)傷懷、以詩言志者為數(shù)眾多。大家熟知的文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，陸游“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，岳飛“歸來報(bào)名主，恢復(fù)舊神州”，楊萬里“只余鷗鷺無拘束，北去南來自在飛”，范成大“州橋南北是天街，父老年年等駕回”，等等均為感時(shí)言志之作。而勵(lì)精圖治、力促革新的王安石不僅有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等婉約詞句，更有以天下為己任，反對(duì)因循守舊的《讀史詩》，直陳“當(dāng)時(shí)黮黯猶承誤，末俗紛紜更亂真”，“區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵”，其中“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”之句更是力透紙背、蕩氣回腸。

　　這樣愛國主義詩章之多、情懷之切，有的放諸歷代亦屬佼佼者。像陳與義的《詠牡丹》，“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”。陳詩迥異于“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”等單純即景之作，被錢鐘書先生許為歷代寫牡丹詩之冠。體味詩中意境，在“獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”的一刻，在花樹繁茂相倚與老叟煢煢孑立、春色盎然與人世傷懷的強(qiáng)烈反襯中，家國情懷、人生羈旅和歷史滄桑融為一體，讓人感到浩渺蒼茫、遐思無限，正是這種深沉炙烈的愛國熱情，使宋詩顯現(xiàn)出了更久遠(yuǎn)的生命力和更強(qiáng)烈的歷史穿透感，雖千載之下仍能感人心魄、催人奮發(fā)，從中更可見愛國主義作為中華民族精神之內(nèi)核，縱歷千萬祀，亦將與天壤而同久，共三光而永光?。ㄇ保?/p>