曾齊祿：網(wǎng)名耕云齋主，中華詩詞學(xué)會(huì)，福建省詩詞學(xué)會(huì)，福建省楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞論壇詩品詩論欄版主，著有《耕云詩稿》，作品散見《中華詩詞》《中華辭賦》《當(dāng)代詩詞三百首·鑒賞》《當(dāng)代詩人作品精選（6、7、8集）》《長(zhǎng)白山詩詞》《福建詩詞》等詩刊及中華詩詞論壇網(wǎng)頁中。

觀龍嶺村丁酉春晚

誰約春風(fēng)來化妝，

辣媽仙伯老猶狂。

一臺(tái)春晚元宵鬧，

驚起雞鳴嶺上揚(yáng)。

點(diǎn)評(píng)

半山樓:"春風(fēng)化妝，辣媽,仙伯",用時(shí)新詞入詩.語鮮出彩.讀來情真.鄉(xiāng)村風(fēng)趣,躍然紙上矣。

慧谷原釀

慧心閑看碧云來，

谷口青禾隔世栽。

原下至珍泉一眼，

釀藏今始為君開。

點(diǎn)評(píng) 

半山樓:  詩人將閩中美酒,以冠頂形式吟成,文從意達(dá),而不見斧鑿之痕,由是頗見功夫.讀來已聞酒香,令人垂涎欲飲。

吉山相賀同學(xué)壽

又值同窗生日會(huì)，

文川溪畔正回春。

初心難忘少年事，

白發(fā)相寬老病身。

名利早隨時(shí)日淡，

農(nóng)家又見燕泥新。

一盤熏鴨一壺酒，

道是余生情至純。

點(diǎn)評(píng) 

半山樓:同學(xué)老來相聚,已不復(fù)風(fēng)華正茂矣.白發(fā),老病,已見風(fēng)霜之痕,古人云:"夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，或因寄所托，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。"正此中之謂也！

無 題

武陵千古隔人煙，

遺有陶公數(shù)畝田。

國(guó)土如今爭(zhēng)辦證，

不知戶主是何仙。

歐德緒評(píng)析：

自從陶淵明寫下《桃花源記》，后世騷人墨客用作典故者恐已難知其數(shù)。武陵、桃源、陶令之類都成了“熟”詞，今人若要翻出點(diǎn)新意來，的是不易。然而，這首《無題》詩，卻有眼前一亮的感覺，其詩頗有化熟出新之妙。

      這是一首諷諫詩，諷諫的對(duì)象當(dāng)是國(guó)土部門。這個(gè)話題應(yīng)該也是比較敏感的，要把該說的意思表達(dá)出來，而又不授人以柄，是需要詩人用心處。而此詩在構(gòu)思上，便是借舊典說新事，憑想象做文章，寓諷諫于戲說中。

      首句從桃源落筆，雖是用典，卻隨即擴(kuò)展出新事。“遺有陶公數(shù)畝田”，直是聞所未聞。陶公怎么會(huì)在那里有田地呢？詩人沒有說，讀者之想象卻不可少。想當(dāng)年陶公做客桃源，受到熱情款待，回來特地寫了一首詩，然而陶公卻少說了一件事。那就是桃源中人曾挽留陶公，而且為表誠意，還送了他幾畝地。雖然陶公未留下，但桃源中人言出必行，地一直為陶公留著，只要陶公回去，隨時(shí)可以用來蓋房，用來耕作?；蛘呦胂蟮煤?jiǎn)單些，當(dāng)年陶公其實(shí)就是桃源中人，他所歸的田園就是桃源。詩人為何要編出這個(gè)故事？原來這“數(shù)畝田”如今遇到了新問題。舊典翻新為三四句轉(zhuǎn)結(jié)做好了巧妙鋪墊。

 “國(guó)土如今爭(zhēng)辦證”，看似跨越古今，轉(zhuǎn)得突兀，但自有“田”“土”脈絡(luò)可循，反是大有轉(zhuǎn)出新意之妙。一個(gè)“爭(zhēng)”字，有言外之意。是盡責(zé)之“爭(zhēng)”，還是利益驅(qū)動(dòng)，讀者自有所悟。尾句“不知戶主是何仙”，結(jié)住全詩，最是意味深長(zhǎng)?！扒Ч鸥羧藷煛钡奶以?，如今已被國(guó)土部門發(fā)現(xiàn)（“爭(zhēng)”得非常盡責(zé)）。土地自然是一概國(guó)有（基本國(guó)策），但祖祖輩輩生于斯長(zhǎng)于斯的主人留有使用權(quán)，那陶公的數(shù)畝田也應(yīng)該是有所歸屬。按理說，讓戶主們來辦證，事情就能了結(jié)。但是，這世外桃源，住的是方外之人，國(guó)土部門發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方，卻沒看到人（那些避秦客為何又要避呢？）。真所謂“陶令不知何處去”也，找哪方神仙來辦證呢？（神仙也要辦證？過期不辦，視作棄權(quán)？）詩就以此一問結(jié)住，雖是有問無答，其實(shí)答案自在詩人心中，在詩中，在讀者心中。這答案到底是什么，一首短詩當(dāng)是沒法說，也是不便說，以問代答正是詩之妙法。