陰陽這個謎，誰能破解？

——《黃帝內(nèi)經(jīng)》致用二十講精彩分享

想學(xué)好中醫(yī)，讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，如果搞不清楚陰陽的概念，是根本沒辦法進(jìn)行學(xué)習(xí)的。事實上，好多朋友都想自學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可就是因為陰陽學(xué)說的障礙，不得不望書興嘆，最后不了了之。這著實是件非?？上У氖虑?。

陰陽動變

陰陽學(xué)說是中國古人最古老的哲學(xué)思想，是最早運用對立統(tǒng)一的觀點來看待周圍事物發(fā)展變化的。古人在把周圍的事物進(jìn)行分類辨別的時候，通過事物的表“象”去研究內(nèi)在的真“象”。發(fā)現(xiàn)了事物的存在既是對立統(tǒng)一的，又是永恒發(fā)展變化的。這是一種不得了的思想，也是中國人真正的偉大發(fā)明，這種思想是什么？就是陰陽動變?。ù蠹易⒁猓何抑v的“象”都是大象的“象”，不是相片的“相”，這是有原因的，因為“象”這個字是立體的、動態(tài)的。）

事物始終是運動的，并且在運動的過程中，事物的性質(zhì)是不斷發(fā)生變化的，這就有了陰陽消長的邏輯。在陰陽消長變化的過程中就產(chǎn)生并形成了絕對運動的思維。在這里我要給大家講清楚一個問題，就是陰陽對立統(tǒng)一的問題：對立統(tǒng)一其實是一個“偽命題”，如果大家搞不明白這個陰陽平衡的真象，永遠(yuǎn)也不能真正進(jìn)入中國醫(yī)學(xué)的殿堂。

不對稱原則

大家可能都看到過太極圖對吧，這個太極圖就是一個偽命題，也可以說這個圖是錯的。為什么說它是錯的呢？因為它是完全對稱的。它把陰陽的關(guān)系描繪成了對稱的，并且呈現(xiàn)出變化過程中的增減變化，這樣的圖已經(jīng)把大家?guī)肓岁庩柕恼`區(qū)。

我要說明的問題是，陰陽永遠(yuǎn)都不可能是靜止平衡的，也不可能是對稱的。怎么理解呢？大家學(xué)過物理的都知道力學(xué)的原理：物體的運動源自于力差。也就是一邊力大，一邊力小，物體才能運動。生物同樣是這樣的道理，內(nèi)外的力量如果是平衡的，生物細(xì)胞是不會裂變的，那么任何生物都將是不存在的。所以，只有當(dāng)生物的陰陽屬性存在力差的時候，才是正常的。也就是說要么陽大于陰，就是長；要么陰大于陽，就是消。這才是陰陽消長，不是此消彼長。

說此消彼長的就不是一個太極。一個獨立完整的生物體是不存在此消彼長這個概念的。也可以這么理解：可分割的生物才有此消彼長，而不可分割的就是同消同長的。尤其是中醫(yī)的學(xué)問，是研究人體的，這個是不能分割的。臟腑的陰陽一定是共同消長的。如果不明白這一個整體觀的邏輯，把人的臟腑按照孤立的陰陽去分化研究的話，會要人命的。

再換一種說法來看一下陰陽的邏輯。從宇宙天體的角度來看一下大陰陽的邏輯。天上有太陽和月亮。太陽為陽，上白天的班；月亮為陰，上晚上的班，各司其職，又相互關(guān)聯(lián)，缺了誰，都不能形成完整的一天。這就是陰陽。這看似離得很遠(yuǎn)的一對陰陽，其實又是一個統(tǒng)一體。

很多人可能會說，這是完全獨立的兩個天體，不能生拉硬拽湊在一起論陰陽。這又是不對的了，為什么？陰陽學(xué)說是辯證法，是一種中國人的世界觀。不管是現(xiàn)在的天文學(xué)還是過去的星象學(xué)，太陽和月亮都是對地球發(fā)生關(guān)聯(lián)作用最大的一對天體，并且這一對天體的價值更是密不可分，把這兩者看成是一體陰陽毫不為過。還有最關(guān)鍵的一點，就是這兩個天體也是存在很大的力差的。所以以后大家再說陰陽平衡呢，就要知道這種平衡其實是運動平衡，首先要存在著力差，然后可以運動，在運動發(fā)展的過程中體現(xiàn)出的平衡。這樣的陰陽動變思維是我們下一步講五行邏輯的基礎(chǔ)。

陰陽互根

男人為陽，女人為陰，男人加上女人就是陰陽。這里面有一個非常不太好理解的地方，就是單純的男人或者女人都不能單獨地定性陰陽，只有二者結(jié)合的時候才能有陰陽分化。

這個原則可能有點深奧，但這就是陰陽互根的邏輯，大家一定要牢記。打個比方吧：男人沒有了女人，女人沒有了男人，生命就無法延續(xù)了，這就是孤陰不生，孤陽不長。所謂陰陽學(xué)說，其實是生長的邏輯，也就是太極的邏輯。它有一個絕對的前提，就是一定是活著的，死的東西是不能以陰陽論斷的。

好多人把陰陽分為東西南北、上下左右，這其實是不懂真正的陰陽論?；楦镜氖挛锊庞兴年庩枌傩?，互不相關(guān)的物種之間不講陰陽關(guān)系，那是社會學(xué)的問題，不在咱們醫(yī)學(xué)的研究之列。

咱們看經(jīng)文中是怎么說的：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求之于本?！?/strong>

道的消長

第一講當(dāng)中，曾經(jīng)給同學(xué)們提到過“道”的問題，也講過道的邏輯。規(guī)律的增長就是道。什么東西規(guī)律地增長呢？最小的獨立生物個體，也就是最小的陰陽。

陰陽就是在這個最小個體增長變化的過程中，所存在的對立統(tǒng)一的動力和動能。

陰陽作為道之綱紀(jì)，二者本來俱為一體。陰長陽也長，陽消陰亦消。前面咱們已經(jīng)說過了，陰陽消長，其實是指道的消長，不是陰陽對立轉(zhuǎn)化的消長。這個問題是一定要理解清楚的，如果搞錯了，就把自己搞成了二元論，把對立統(tǒng)一變成兩極分化了。

舉個例子來說：以夫妻來說，如果一個人病了，大家想想這是陰消還是陽消??？大家可能會說了，男的病了叫做陽消，女的病了叫做陰消。聽起來很有道理，對吧？如果這樣理解，就大錯特錯了。出了這樣的問題，是道消才對。

為什么說是道消呢？因為家庭不能實現(xiàn)增長了，所以是道消。怎么造成的道消呢？

如果是男人病了，就是陽虛所致。知道陽虛造成的“道消”還不行，還要知道什么原因造成的陽虛。是因為女的一方脾氣大呢？還是男的付出過多呢？如果是前者就是陰不潛陽，也就是家庭的向心力不夠。如果是后者，就是陽亢，是由于男的一方離心力過大所致。

說到這里，要給大家多啰嗦兩句：我們中國的傳統(tǒng)文化，它的核心和靈魂是什么？就是陰陽學(xué)說，陰陽學(xué)說所體現(xiàn)出來的最大價值是什么？就是始終是站在全局上看個體發(fā)展。也就是先有太極，再變陰陽。

就如同男女一樣，擺在最高位置的是夫妻的共同利益，這就是太極，這就是“道”。下面才去分析陰陽的動變關(guān)系，把夫妻看成一個完整的利益共同體——男的發(fā)展了，女的也跟著發(fā)展；女的德性提高了，男的也同樣進(jìn)步。如果一方出現(xiàn)了過失或者過錯，另一方也負(fù)有百分之百的責(zé)任，這與咱們今天的辯證法是有很大的區(qū)別的。

現(xiàn)代人都說“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。其實這不是辯證法，也不是陰陽論，這是二元論，它把男女和夫妻看成了互不相關(guān)的兩個個體，任何一方出了問題，另一方都可以全身而退。如果大家都是這樣的觀點，就是把我們的傳統(tǒng)文化丟得一干二凈了。失去了共同利益的保障，個人利益看似暫時得到了保障，但最終將會受到更大的傷害。