形意五行拳勁是人體內(nèi)部和外部相結(jié)合運(yùn)動(dòng)所發(fā)生的整體力量（或整體勁），而且內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)一定要結(jié)合外部的運(yùn)動(dòng)才能發(fā)生作用，單純的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)是不起作用力的。單純的外部運(yùn)動(dòng)，固然能產(chǎn)生力量，但是運(yùn)動(dòng)人體的大小和運(yùn)動(dòng)速度的快慢范圍約束了它應(yīng)有的力量，只有結(jié)合內(nèi)部運(yùn)動(dòng)范圍的大小，才能完整體現(xiàn)人整體勁力的強(qiáng)弱。形意拳，顧名思義，外形內(nèi)意。外形是指人的頭、身、手、足效仿大自然飛禽走獸的搏斗動(dòng)作；內(nèi)意是人的意念、意識(shí)導(dǎo)引經(jīng)脈氣血的思維運(yùn)作。就拳術(shù)而言，這里的思維運(yùn)作主要指人的腰部命門（兩腎）與前腹神闕（肚臍）之間的部位。因?yàn)椋@里是人生命的起源點(diǎn)（發(fā)源地），也是人體“能量”的凝聚部位——?dú)鈳斓ぬ铩?/span>

古人創(chuàng)編形意拳的理論依據(jù)是“陰陽五行學(xué)說”。形意拳主要包括兩部分的拳術(shù)，一是五行拳，即劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳；二是十形拳（后增二形，或?yàn)槭稳措u形拳、虎形拳、龍形拳、熊形拳、鷹形拳、燕形拳、馬形拳、蛇形拳、猴形拳、鷂形拳等。在大自然中，有許多種靠搏斗生存的動(dòng)物，為什么僅選擇這十種動(dòng)物呢？它是依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)而這樣選擇的呢？經(jīng)歷代前輩的不斷實(shí)戰(zhàn)磨煉，科學(xué)總結(jié)出形意拳術(shù)主要練的是“踩撲裹束撅”五種勁路，配合這五種勁路的要領(lǐng)，又選擇提出了“雞腿、龍腰、熊膀、鷹爪、虎抱頭、雷聲”等等。在以此作為身法的同時(shí)，按這些拳術(shù)的組織內(nèi)容及運(yùn)動(dòng)原理和轉(zhuǎn)化方位，結(jié)合“陰陽五行”學(xué)說原理，借鑒五種不同性質(zhì)的物質(zhì)（金木水火土），聯(lián)系它們本身運(yùn)動(dòng)的屬性和方向，作為這種拳術(shù)運(yùn)行、發(fā)展和變化中的代表者，從而歸納和演繹規(guī)律性的東西，作為這套拳術(shù)勁路創(chuàng)編時(shí)的理論依據(jù)。踩撲裹束撅等勁路是內(nèi)勁的五行；雞腿、龍腰、熊膀、鷹爪、虎抱頭、雷聲等勢(shì)，是外形的五行。內(nèi)外結(jié)合，達(dá)到周身節(jié)節(jié)貫通的整體勁路。現(xiàn)將陰陽五行結(jié)合五種勁路列表如下： 

現(xiàn)將多年來我習(xí)練形意五形拳勁路的體會(huì)分述如下：  　一、踩勁，如踩毒物，入地三分。踩，是用足去踩踏，以足前掌和涌泉穴為主向下踏，是沉勁，用以踩對(duì)方的腳。因?yàn)?，足是身軀的根本。練習(xí)各種動(dòng)作，首先要根盤穩(wěn)固，才能使身軀穩(wěn)定和動(dòng)作得機(jī)得勢(shì)，踩腳就是動(dòng)搖對(duì)方之根本。踩時(shí)腳要輕提平出，不要提太高，離地約二三寸，踏下去時(shí)全身沉著下去，集中在這一點(diǎn)上。為什么腳不要抬高？因?yàn)橐惶Ц?，落地就沒準(zhǔn)頭了。全身下沉與“金”的下沉性相類似，用腳踩固然顯著一些。凡是用手下采或下劈而沉身向下的，都是同一個(gè)勁路，但沉著向下必須先要輕巧上提，才能加強(qiáng)沉著的勁頭。事實(shí)上也可得到證實(shí)，若用力把足提跨出去，再向下踩踏，就使不上勁，輕提就能重落。所以，鍛煉沉著勁的同時(shí)必須鍛煉輕巧的提勁。輕巧是為沉著，沉著又促進(jìn)輕巧，這是相輔相成的。例如，在外形方面“雞形”以沉著為主，輕巧為輔，再配合著“燕形”的輕巧為主，沉著為輔，才能使踩勁恰到好處。

二、撲勁，如虎撲物，快速迅猛。撲勁，須意領(lǐng)、氣催、頭攻、身進(jìn)，前足提踏，后足蹬起，手要銳利，臂要力撐，腰要挺拔，才能發(fā)出全身軀的前撲之整勁。具體來講，撲主要用手和腕的勁，向前推搓而伸出，手是梢節(jié)，是身軀的前哨，交手時(shí)與對(duì)方接觸最近，所以動(dòng)作中手運(yùn)用的最多。撲，雖是用手和腕的勁，實(shí)際上是把全身的勁貫串到手和腕，并且不單純用手的勁力，要像餓虎撲食般整身撲出去，撲出去上肢伸展，并結(jié)合下腳的躦蹬，否則不是輕浮無力，就是自己傾跌而不能得勢(shì)。整身撲展與“木”向周圍伸展的展性相類似，向周圍伸展必須內(nèi)部先行提蓄，把周身的勁提起蓄住，并向前推伸，搓拍對(duì)方頭部或面門。猶如樹的枝葉伸展一般，由于軀干從根部汲取精華，而根部又伸展配合著提吸。躥撲之勢(shì)雖須先行提蓄，而提蓄尤著重下腳的躦翻。因此，鍛煉虎形躥撲(圖3)的同時(shí)，須配合著馬形的躦翻（圖4）。腳起乃躦，前撲與后躦是辯證統(tǒng)一的；腳落是翻，勁是由后足跟循小腹上翻與撲的提蓄相結(jié)合的。

三、裹勁，裹者合也，如包裹之不露。裹勁主要是運(yùn)動(dòng)于顧法，因此裹要含，要合，要吞，要橫。同時(shí)，裹勁的打法著重于撐勁和擺勁。在運(yùn)用上是顧中有打，打中有顧，先顧后打，遍身是法，練時(shí)宜分，用時(shí)宜合。裹是整體纏綿曲折的沾繞勁，也帶上肘臂的掃括勁。要沾繞，就得把動(dòng)作展開，才能包裹得住對(duì)方，也只有開展，才能使得上肘臂的撐塞錠盤拐等動(dòng)作。前輩們常說：“此奉是塊大包袱壇子，要把人穴包住。”所以，動(dòng)作展開很重要，尤其是沾繞、掃括的開展，在動(dòng)作形態(tài)上講就翻滾，主要是腰部進(jìn)行的靈活曲線運(yùn)動(dòng)，且是由外向內(nèi)的動(dòng)作。由外向內(nèi)以后，必須由內(nèi)向外展出，才能繼續(xù)由外向內(nèi)。因此，鍛煉龍形裹括的同時(shí)，必須配合著蛇形的撥鉆。撥鉆是由內(nèi)向外的動(dòng)作，也是曲線運(yùn)動(dòng)，這些曲線運(yùn)動(dòng)與“水”的曲折流動(dòng)之屬性相類似。水的流動(dòng)形成波浪的翻滾，水的流動(dòng)是無孔不入的鉆進(jìn)。前輩們說：“先鉆后撐，沾才能發(fā)展，才能撐，不沾不展，鉆沾展翻?！闭蠢@掃括都是挨傍貼靠的撐勁，能鉆進(jìn)才能使上撐勁，能沾住對(duì)方，才能展開，在展開中才能撐一如果沾不住對(duì)方，就發(fā)展不開。所以撥鉆和沾繞是相關(guān)聯(lián)的，開展和翻滾是相關(guān)聯(lián)的，要練裹勁，就必須在這些辯證法中探索。

四、束勁，有伸筋拔骨之功。上下束而為一，束是背膀的勁，人的身軀是長(zhǎng)形的，為了使勁力完整一氣，不致散亂，把身軀上下束成一團(tuán)，就能舒展其力，這是鍛煉的開合。勁的舒展開來，主要是從身軀中段向上拔發(fā)，背脊是身軀的中段，在熊形中分析，引勁由脊而發(fā)運(yùn)行于兩膀（翅），兩膀的運(yùn)用就是向上拔出后的舒展，這與“火”榮榮上炎的屬性相類似，火力上攻之勢(shì)很猛，并且與引伸的舒展不同，而是裂開般的舒展，開的勁必須有合勁才能繼續(xù)不斷，向上拔就須向下蹲，有舒展就須有收縮，束勁就是運(yùn)用這些辯證法的相反相成而鍛煉成就的。所以，熊形配合著猴形的縮蹲，就是束勁的束合與舒開的基本形態(tài)。

五、撅勁，亦稱為寸勁、抖勁，猶如山崩地裂，瞬間爆發(fā)。撅勁主要來源于龜尾之急劇轉(zhuǎn)抖和丹田之氣的凝聚吐發(fā)。當(dāng)然亦不能脫離全身的三節(jié)合一，四梢齊起，五行俱閉，六合為一的重要配合作用。所以，撅勁是全身運(yùn)作的震勁之勁，猶如急火燒身，是“一氣團(tuán)聚”的勁頭，與“土”凝聚的屬性相類似一勁力凝聚才發(fā)生震勁，而且凝聚是從周圍橫和分層的勁路，是向內(nèi)充實(shí)的。橫和直的勁是兩個(gè)角度力的分合，是突發(fā)性抖擻的震動(dòng)。所以，我們鍛煉撅勁，就是要運(yùn)用鷹形的直勁配合著鷂形的橫勁一起練習(xí)。拳術(shù)離不了十字勁，起橫落直（順），且橫里有直，直里有橫，看橫是直，看直是橫，全在十字變化之間。橫勁、直勁交叉向內(nèi)充實(shí)，橫的凝聚就向直里發(fā)展，直的凝聚就向橫里發(fā)展，橫與直是交叉、凝聚的。所以，橫勁直勁向凝聚而去，也是從凝聚而來的。

總而言之，踩撲裹束撅五種勁路，在形意拳術(shù)中又稱為五絕。下肢踩勁要鉆，上肢撲勁要猛，全身裹勁要合，經(jīng)筋束勁要拔，勁氣之撅要毒。踩要絕，撲要絕，裹要絕，束要絕，撅要絕，一絕才能無所不絕。

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