在中國民俗中，參與他人家的婚禮或喪事的總原則是“喜事登門請(qǐng)、白事掛幡到”。其意為，當(dāng)你遇到他人結(jié)婚之事時(shí)，最好是等主家約請(qǐng)之后你再去前往，這其中包含了主家計(jì)劃如何安排“喜宴”規(guī)模或舉辦“喜宴”場所大小的“苦衷”；當(dāng)你遇到他家辦理喪事之時(shí)，只要你知道人家門口已經(jīng)掛起了白幡，那么你就應(yīng)該主動(dòng)前去幫忙。這是因?yàn)樵谥袊袼字袉适卤旧硎遣槐阒骷业教帍垞P(yáng)的，相反結(jié)婚之類的喜事卻是可以到處張揚(yáng)的。

那么中國農(nóng)村辦理喪事、喜事又是如何下通知邀請(qǐng)他人參加的呢？第一，對(duì)于“本家人”來說主家不必下通知，這是因?yàn)樵谥袊r(nóng)村無論紅事還是白事，都認(rèn)為是本家族的“大事”，本家族的成員本來是應(yīng)提前知道、提前參與的；第二，給正在“行走”中的親戚下通知。要通知的這些親戚，不僅僅要看是否具有血緣關(guān)系，更關(guān)鍵的一點(diǎn)是要主家要與這些家族是否有“禮尚來往”的歷史，即他們民間所說的主家正在“行走"著的親戚；主家通知他們的目的是為了將來“禮尚往來”的繼續(xù)，于是主家所通知的這些親戚正是那些“通知他們后他們會(huì)不挑理、不通知他們他們反而會(huì)挑理”的一些人；第三，放鞭炮通知街坊四鄰；通過放鞭炮等形式通知街坊四鄰，其目的在于邀請(qǐng)街坊四鄰前來幫忙；另外，街坊四鄰都是一些可隨禮也可不隨禮之人，他們隨禮或不隨禮主家是都不會(huì)挑理的，所以所街坊四鄰中認(rèn)為和主家關(guān)系好的可以隨禮，認(rèn)為和主家關(guān)系一般的可以不隨禮，當(dāng)然那些不隨禮之人也是可以前往幫忙的。

當(dāng)代城市的發(fā)展，中國人辦理喪事或喜事邀請(qǐng)好友參加的范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了親戚和街坊四鄰這一范圍。那么我們又該如何邀請(qǐng)親朋好友參與自家的婚禮或喪事呢？根據(jù)民俗，由于主家所邀請(qǐng)的人一般都是要“隨禮”的，所以主家下通知的原則依然是“通知他后他不挑理，不通知他他反而會(huì)挑理的人”。于是主家通知他人的層次為：第一，對(duì)于自己工作的最小單位或部門，比如科室、班組等，一般通知1～5個(gè)人即可，無須一一邀請(qǐng)，本單位所有成員都應(yīng)該把此事當(dāng)做“自家的事”積極主動(dòng)的參與。第二，需要點(diǎn)名邀請(qǐng)或通知的人，這些人一般包括同學(xué)、老鄉(xiāng)、自己所在小部門之外的同事、已退休或調(diào)離的同事、其他單位的朋友等；需要單獨(dú)通知的這些人的特點(diǎn)是與自己有“來往”史或?qū)砣思矣屑t白事自己一定會(huì)參加，換句話說需要單獨(dú)通知的人是那些他家有紅白事時(shí)你曾經(jīng)給他“隨過禮”的人，或者是那些目前和你關(guān)系較近、將來他家有“紅白事”時(shí)你一定會(huì)“隨禮”的人；此刻我們應(yīng)該知道，現(xiàn)在主家通知他們，他們是不會(huì)挑理的，因?yàn)檫@就是禮尚往來；另外，主家所通知的人是必須隨禮的，即便自己確實(shí)沒有時(shí)間去參與或前往幫忙；。第三，無需點(diǎn)名邀請(qǐng)或通知的人，這些人主要包括本單位其他部門的同事等；這些人的特點(diǎn)是主家與他們沒有“往來”的歷史，經(jīng)常見面但難以確定“遠(yuǎn)近”關(guān)系，同時(shí)更難以確定人家是否愿意接受自己的邀請(qǐng)；針對(duì)這些人，主家可以采用類似“放鞭炮”的方式告知，即設(shè)法通過他人私下傳播消息的方式或發(fā)放“集體請(qǐng)?zhí)钡姆绞礁嬷?；主家?duì)于這些人的態(tài)度應(yīng)該是“你來了俺高興，你不來或不隨禮俺也不挑理”；于是對(duì)于那些被“集體邀請(qǐng)的人”當(dāng)然是即可參與也可以不參與而只是隨禮，同時(shí)還可以只幫忙但不隨禮；對(duì)于那些從“小道消息知道他人白事消息的人”一切隨意，但是一般來講還是應(yīng)該積極幫忙的，隨禮不隨禮隨便， 對(duì)于那些從“小道消息知道他人紅事消息的人”可以隨禮，但是在主家沒有“補(bǔ)上”請(qǐng)?zhí)那闆r下原則上應(yīng)該不參加。

一般來講，“紅事”的邀請(qǐng)是有主家下請(qǐng)?zhí)?qǐng)或主家親口告知，白事的邀請(qǐng)是沒有請(qǐng)?zhí)?，都是由主家或代替主家的朋友通知的。針?duì)“紅事”中主家沒有邀請(qǐng)而前來隨禮的人士，主家應(yīng)及時(shí)將請(qǐng)?zhí)a(bǔ)上。

在自家有紅白事的過程中，是否還邀請(qǐng)比自己地位高的領(lǐng)導(dǎo)等參加呢？針對(duì)比自己地位高的人，主家應(yīng)該酌情處理。一般來說如果自己與他經(jīng)常見面、經(jīng)常聯(lián)系并且和的交往比較“隨便”，那么主家就應(yīng)該邀請(qǐng)或通知他；如果主家和他很少有聯(lián)系也很少見面，并且與他交往也不是特別“隨便”，那么就不必邀請(qǐng)他了。紅事中邀請(qǐng)比自己地位高的人應(yīng)該切記一點(diǎn)，那就是如果你所邀請(qǐng)的人僅僅是隨了禮但是他沒來參加自己的婚禮，那么切記給他回一份“厚禮”，所回“禮品”的價(jià)值應(yīng)該不低于他給你隨禮禮品的價(jià)值，這是最基本的禮貌。

當(dāng)然，人在社會(huì)行走，其本質(zhì)是在一個(gè)個(gè)“小圈子”中的行走。當(dāng)代社會(huì)中的“小圈子”又擁有著一些自己的規(guī)定，比如有的小圈子規(guī)定只“紅事”行走“白事”不行走；有的小圈子將“紅事”“白事”分開說，即“你給我紅事隨禮，我就給你紅事隨禮，你有白事我不隨禮”；有的是“只是直系親屬的白事行走，配偶的父母去世、爺爺奶奶去世均不行走”等等。面對(duì)這些小圈子的規(guī)定主家按照?qǐng)?zhí)行就是了，好在是“一切都是禮尚往來”。