天星擇日法入門基本功

１、七政四余

中國(guó)七政四余占星法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但真正達(dá)到計(jì)算精確時(shí)，是在明末清初，西洋傳入的弧角天星擇日學(xué)被溶入中國(guó)七政四余占星學(xué)之后，在擇日界一般稱之為七政四余天星擇日法，又稱弧角天星擇日法。清康雍年間風(fēng)水擇日明師青江子就是精于天星擇日，運(yùn)用七政四余擇日催丁，也可以預(yù)定出生人之八字，可見天星擇日有研究。

２、弧角天星的釋意

1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其無限延伸而形成。 2﹒觀測(cè)者的頭頂無限延伸于天球上，即是天頂Z，即相對(duì)點(diǎn)為天底Z′。 3﹒地球的北極點(diǎn)無限延伸至天球,即是天球北極P，而其相對(duì)點(diǎn)P′為天球南極。

4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上鑲滿星球，假設(shè)我們要觀測(cè)的是S(星) ，其所在天球經(jīng)圈或時(shí)圈為PSP′。

5﹒觀測(cè)者所在地球的地平方位圈，向天球無限延伸即是NSEW。 6﹒地球的赤道圈，向天球無限延伸為天球赤道圈為QEQ′W。

7﹒透過這種天球模型，利用球面三角學(xué)的數(shù)學(xué)計(jì)算，可輕易求出大陽到山時(shí)刻、太陽日出日落時(shí)刻、大陽高度、太陽方位角以及占星學(xué)宮位系統(tǒng)的各宮宮始點(diǎn)，以及其它行星的位置，其中SPZ的區(qū)域，即是天球球面界定而成的弧角，故有關(guān)算法在天星擇日中稱之為「弧角天星」。

３、弧角天星流傳不廣的原因

弧角天星擇日學(xué)是中國(guó)擇日界視為位階最高的一種，但僅在宮廷使

用，一般民間不易窺知。清．光緒年間陳麗中出版《御覽天象淵源》，1-4為欽天監(jiān)實(shí)務(wù)，但內(nèi)容艱深即使是飽學(xué)之士，也難以入門，而民間雖有薛風(fēng)祚傳自來華教士穆尼閣的《天步真原》，其中卷二，即在計(jì)算弧角天星的天宮圖及行星的位置，但處處需要查對(duì)數(shù)表及行星位置的星歷表，在當(dāng)時(shí)中國(guó)尚未有球面天文學(xué)的觀念，想象得到有心之士欲學(xué)習(xí)，也必然挫折再三。而民間又鮮有精通之士，即使有也大多處于略知計(jì)算步驟而已，且錯(cuò)訛頗多，誤差甚大，這絕非夸張，可請(qǐng)問從事弧角天星擇日的業(yè)界人士，所計(jì)算的宮位系統(tǒng)到底是那一種宮位系統(tǒng)便知。

就是上述原因，弧角天星擇日，僅受擇日界人士崇仰，而如無明師言傳口授，縱使智過萬人，卻也難如登天，此種情形下，天星擇日自然不可能廣泛流傳。

明朝蔣大鴻先師說：“諸家選擇盡荒唐，斗首元辰失主張；奇遁演禽皆倒亂，不經(jīng)神授莫猜詳”“故有仙人造命訣，不是干支子平法；渾天寶照候天星，此是楊公親口訣。不怕三煞及太歲，陰府空亡俱抹煞；年克壓命有何妨，退煞金神皆亂發(fā)?！?/p>

４、中國(guó)七政四余擇日學(xué)的步驟

A﹒根據(jù)用事方位(羅經(jīng)24山之1)的太陽到山時(shí)刻。

B﹒查用事當(dāng)日及方位之靜盤有何吉象。以靜盤看三方、四正行星是否調(diào)入、祿元、馬元、貴元。

．守照、拱、關(guān)、輔、夾、對(duì)照。

．查年干支、祿元、馬元、貴元。

C﹒演算用事之天宮圖(動(dòng)盤之妙)

．立命官

．定命主星

．分恩、用、仇、難

．定格局(行星廟、旺、陷、弱及特殊的排列組合)

．其它

※上述步驟也可先從B、C著手，再?gòu)?fù)算A真太陽到山。

５、西洋擇日占星學(xué)

A﹒一般通則

B﹒重要鐵則-月亮不能空虛及受兇星刑克，僅取入相位

C﹒四大元素(三方)及四正的意義

D﹒黃道12星座、后天12宮、行星、恒星在擇日占星學(xué)的用法 E﹒行星的力量計(jì)算(同本命、卜卦占星學(xué)的內(nèi)容)

F﹒擇日分類項(xiàng)目的特殊法則

五行七政

五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。金星為太白星(又名儺牽諞]能見45度至46度處)木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮(zhèn)星，水星為辰星。金星其為西方，其令為秋，其德為義(金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落)。

木星其為東方，其令為春，其德為仁。

水星其為北方，其令為冬，其德為智。

火星其為南方，其令為夏，其德為禮。

土星其為中央，令為四季，其德為信。

四餘者，為有氣無形之星球也。

紫氣屬木，為木星之餘氣。

月孛屬水，為水星之餘氣。

羅喉屬火，為火星之餘氣(又名天首星。)

計(jì)都屬土，為土星之餘氣(又名天尾星，羅計(jì)相差180度，即是在對(duì)宮)。

天星擇日需立二個(gè)盤，一為天盤，一為地盤。

天盤即立命宮，天盤時(shí)時(shí)動(dòng)，即每一宮位為一食辰動(dòng)盤。

所有天星之用神星，宜對(duì)命宮構(gòu)成有效之感應(yīng)。

其為30度、60度、90度、120度、180度才有效。

用神星若在150度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。

另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對(duì)某一山頭構(gòu)成所說過效之度數(shù)。

天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。

故之，驗(yàn)日者，日課是用三合法，我們驗(yàn)日時(shí)亦需用三合法驗(yàn)之。用三元法，我們亦用三元法驗(yàn)之，用天星法亦需用天星法驗(yàn)之。

否則各門各法難以相合，東說西不宜，西說南不宜，就會(huì)天下大亂。各法皆有其規(guī)格，反正有合一法即可，各有千秋，有一俗話說，地理爭(zhēng)到死，即謂各法不一，三合說三元不對(duì)，三元說三合不對(duì)。其實(shí)是我們單學(xué)一法，不知尚有多法，是我們不會(huì)而非其法不對(duì)矣。

不知是那一戊辰年，應(yīng)百年以上

戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時(shí)犯山方殺。但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四餘包七政之吉格也。

立命宮說

蓋陰陽晝夜時(shí)刻分僅在於日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，於是造命立於'卯'者，乃取日出發(fā)生之義，葬立於'酉'則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。如秋分後，太陽在辰宮，若取午時(shí)用事，辰宮呼午，至卯止於丑宮，即命宮也。七政天星課安葬則在未宮也。

上述命宮是天星擇日必用之道，動(dòng)盤是以時(shí)辰定命宮，而命宮需有七政四餘之用神天星守照、夾照、輔照、關(guān)照、合照、拱照。

靜盤即是二十四山內(nèi)之十二宮，亦需得到用神星之臨照，如上面圖

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