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古漢語(yǔ)詞類(lèi)活用淺析

 JwwooLIB 2017-08-02

 
       關(guān)于漢語(yǔ)詞類(lèi)研究的重要性,龍果夫教授在其《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究·序》中有這么一段精辟的論述:“(詞類(lèi)問(wèn)題)有巨大的理論的和實(shí)用的意義,因?yàn)楦鞣N語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的本質(zhì)反映在詞類(lèi)上。離開(kāi)詞類(lèi),既不可能理解漢語(yǔ)句法的特點(diǎn),也不可能理解漢語(yǔ)形態(tài)的特點(diǎn),因而也就不可能說(shuō)明漢語(yǔ)語(yǔ)法,無(wú)論是從科學(xué)的角度還是從實(shí)用的角度?!闭腔谶@一點(diǎn),又由于漢語(yǔ)自身特點(diǎn)的原因,漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題一直是語(yǔ)法學(xué)界研究、爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。而詞類(lèi)活用作為實(shí)用語(yǔ)法的命題之一,既在教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)中非常重要,又首先立足于實(shí)用。那什么是詞類(lèi)活動(dòng)用呢?在古代漢語(yǔ)中,詞類(lèi)可分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi),實(shí)詞主要有名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞,虛詞主要有副詞、介詞、連詞、語(yǔ)氣詞,而某些詞在一定的語(yǔ)言環(huán)境里,可以被使用語(yǔ)言的人靈活運(yùn)用,在句中臨時(shí)改變了原有的語(yǔ)法特點(diǎn)和意義,而獲得了他類(lèi)詞的語(yǔ)法特點(diǎn),臨時(shí)充當(dāng)了別的詞類(lèi),這就是詞類(lèi)活用。詞類(lèi)活用在古代漢語(yǔ)中是比較常見(jiàn)的一種語(yǔ)法現(xiàn)象,有形容詞活用為動(dòng)詞。例如:
        “《甘棠》,美召伯也。”(《詩(shī)·甘棠序》) 
“美”是形容詞,美麗的意思,這里活用為動(dòng)詞,是“稱(chēng)贊、頌揚(yáng)”的意思。再如:
“世之所高,莫若黃帝。”(《莊子·雜篇·盜跖第二十九》)
        形容詞“高”出現(xiàn)在代詞“所”的后面,活用為動(dòng)詞,意思是“以為高”(尊崇)。又如:
        “步余馬兮山皋,邸余車(chē)兮方林”、“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬”?。ā毒耪隆ど娼罚?
        “步”、“冠”這些詞原本是名詞,現(xiàn)在都活用成了動(dòng)詞。此外,還有動(dòng)詞活用為名詞、動(dòng)詞活用為形容詞等等。
        詞類(lèi)活用是古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),不了解詞類(lèi)活用的道理、不能正確理解和解釋被活用詞的詞義,學(xué)習(xí)古文就會(huì)遇到困難。只有在明確概念的基礎(chǔ)上,通過(guò)廣泛實(shí)際句例的歸納總結(jié),切實(shí)了解活用的類(lèi)型以及辨別的方法,才能做到較為準(zhǔn)確的理解。
 
        一、詞類(lèi)活用類(lèi)別分析
      (一)使動(dòng)用法
        1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法
        所謂使動(dòng)用法,是指主語(yǔ)所代表的人物并不施行謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,而是使賓語(yǔ)所代表的人或事物施行這個(gè)動(dòng)作,具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。例如:
        “故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之,既來(lái)之,則安之?!保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》)
前后的“來(lái)”都是謂語(yǔ)動(dòng)詞,而這個(gè)動(dòng)作并不是主語(yǔ)“有國(guó)有家者”所發(fā)出的,而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)“遠(yuǎn)人”施行“來(lái)”的行為。即“使……來(lái)”的意思。這就是使動(dòng)用法。
        使動(dòng)用法的含義是“主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣”,因此,使動(dòng)用法的句子從理論上說(shuō)必須有賓語(yǔ),有時(shí)賓語(yǔ)省略不出現(xiàn),但是可以補(bǔ)出。
        “遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。”這句承接上文“故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”,“來(lái)”還是使動(dòng)用法,只是省略了賓語(yǔ)而已。
      (1)不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法
由于不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ),而使動(dòng)用法一般都應(yīng)該有賓語(yǔ)(除非省略)。因此,可以根據(jù)不及物動(dòng)詞后面出現(xiàn)賓語(yǔ)這個(gè)現(xiàn)象判斷其活用。例如:
        “止子路宿。”(《論語(yǔ)·微子》)
        這里的“止”是留止的意思,本是不及物動(dòng)詞。在這句里帶上了賓語(yǔ)“子路”,意思是使子路留止。又如:
        “項(xiàng)伯殺人,臣活之?!保ā妒酚洝欓T(mén)宴》) 
這里的“活”本是不及物動(dòng)詞,這里帶上了賓語(yǔ)“之”(指代項(xiàng)伯),也是活用為使動(dòng)用法,即“使之活”(救活他)的意思。
     (2)及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法
及物動(dòng)詞本來(lái)就帶有賓語(yǔ),因此我們不能依據(jù)有沒(méi)有賓語(yǔ)來(lái)判別其活用與否。但是,由于使動(dòng)用法的特點(diǎn)是“主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣”,因此上下文文意經(jīng)常可以提示我們有效地辨別其活用。例如:
        “會(huì)論虞常,欲因此時(shí)降武。”(《漢書(shū)·蘇武傳》) 
句子的主語(yǔ)是單于。從上下文來(lái)看,“降武”不可能是單于投降蘇武,而是單于逼迫蘇武投降,即“使……降”的意思,所以是使動(dòng)用法。又如:
        “飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑?!保ā冻o·離騷》)
這里的“飲”本是及物動(dòng)詞,可以帶賓語(yǔ)。但是這里的“飲余馬”不可能按照一般的動(dòng)賓關(guān)系理解,只能是“使余馬飲”,即“飲”為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。“飲馬”的說(shuō)法一直保留到今天。
        由于古代漢語(yǔ)有句成分經(jīng)常省略的特點(diǎn),因此使動(dòng)用法的賓語(yǔ)也可以省略。這就需要閱讀理解時(shí)加以辨認(rèn)。再如:
        “養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能病?!B(yǎng)略而動(dòng)罕,則天不能使之全。” (《荀子·天論》)
        在“天不能病”句中,“病”不可能是陳述主語(yǔ)“天”的,因?yàn)椤疤臁保ù笞匀唬o(wú)所謂病不病。所以這里的“病”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法,后面省略了賓語(yǔ),即“使……病困”的意思。這從下句“則天不能使之全”的對(duì)比可以看出來(lái)。 再如:
        “操軍方連船艦,首尾相接,可燒而走也?!保ā冻啾谥畱?zhàn)》)
這里“燒而走”的“走”為使動(dòng)用法,后面省略了賓語(yǔ)“操”,即可以用火攻的辦法迫使曹操的軍隊(duì)退兵。
        2.形容詞的使動(dòng)用法
        形容詞使動(dòng)用法的特點(diǎn)是:主語(yǔ)使形容詞所帶的賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如:
        “老者安之、朋友信之、少者懷之”。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》) 
這里的“安”本來(lái)為形容詞,這里活用為使動(dòng)動(dòng)詞,意為“使……安定”。又如:
“宣子說(shuō),乃輕幣。”(《左傳·襄公二十四年》)
這里的“輕”為形容詞的使動(dòng)用法,即“使幣(禮品)輕”,意思是減輕禮品的進(jìn)獻(xiàn)。再如:
        “是以君子遠(yuǎn)庖廚也?!保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/div>
這里的“遠(yuǎn)”為形容詞的使動(dòng)用法,即“使庖廚遠(yuǎn)(離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的)”。以上例子,都是主語(yǔ)使形容詞所帶的賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
        3.名詞的使動(dòng)用法
        名詞使動(dòng)用法的特點(diǎn)是:名詞用作謂語(yǔ)動(dòng)詞,使它的賓語(yǔ)成為該名詞所代表的人或事物,或發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。例如:
        “故湯之于伊尹,學(xué)焉而后臣之,故不勞而王”。(《孟子·公孫丑下》) 
“臣”本為名詞,這里活用為使動(dòng)動(dòng)詞,“使……為臣”的意思。又如:
        “今欲并天下,凌萬(wàn)乘,詘敵國(guó),制海內(nèi),子元元,臣諸侯,非兵不可。”(《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦始將連橫》)
        這里的“子”、“臣”均為名詞用作使動(dòng),“使……成為子女”、“使……成為臣子”的意思。再如:
        “然得而臘之以為餌,可以已大風(fēng)、攣腕、瘺、疬。”(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)
“臘之”的“臘”,在這里活用為使動(dòng)用法,即“使之成為臘”的意思。
        以上,都是名詞用作謂語(yǔ)動(dòng)詞,使它的賓語(yǔ)成為該名詞所代表的人或事物。再如:
        “吾見(jiàn)申叔,夫子所謂生死而肉骨也。”(《左傳·襄公二十二年》)
        “生死”、“肉骨”都是使動(dòng)用法,意思是使死人復(fù)生,使骨頭長(zhǎng)肉。后者表示使賓語(yǔ)發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。
     (二)意動(dòng)用法
        從使動(dòng)和意動(dòng)的語(yǔ)法意義來(lái)看,使動(dòng)是“使賓語(yǔ)怎么樣”,是客觀的結(jié)果;而意動(dòng)則是“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”,多是主觀的看法或意念。即主語(yǔ)主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
        1.形容詞的意動(dòng)用法
形容詞意動(dòng)用法的特點(diǎn)是:主語(yǔ)主觀上認(rèn)為形容詞后面的賓語(yǔ)帶有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如:
       “今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之。”(《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦始將連橫》) 
這里的“遠(yuǎn)”為形容詞的意動(dòng)用法,“以……為遠(yuǎn)”的意思?!安贿h(yuǎn)千里”,即“不以千里為遠(yuǎn)”。又如:
        “甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。”(《老子·道德經(jīng)》)
        “甘”、“美”、“安”、“樂(lè)”都是形容詞的意動(dòng)用法,即認(rèn)為他們的食物香甜,認(rèn)為他們的服飾漂亮,認(rèn)為他們的住處安適,認(rèn)為他們的習(xí)俗快樂(lè)。再如:
        “柳下惠不羞污君,不卑小官”。(《孟子·公孫丑下》)
“羞”、“卑”均為形容詞,這里活用為意動(dòng)動(dòng)詞,意為“不以……為羞”、“不以……為卑”。以上例子,都是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為形容詞后面的賓語(yǔ)帶有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
        2.名詞的意動(dòng)用法
名詞意動(dòng)用法的特點(diǎn)是:主語(yǔ)把賓語(yǔ)所代表的人或事物,看成是充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞的名詞所表示的人或事物,即“認(rèn)為賓語(yǔ)是……”。例如:
        “今吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿?!保ㄌK軾《前赤壁賦》) 
        “侶”、“友”在這里都是名詞活用做意動(dòng)用法,即“以魚(yú)蝦為侶,以麋鹿為友”的意思。又如:
        “孟嘗君客我。”(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》)
這里的“客”為名詞用作意動(dòng),即“把我當(dāng)作貴客”的意思。以上兩例都是主語(yǔ)把賓語(yǔ)所代表的人或事物,看成是充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞的名詞所表示的人或事物,即“認(rèn)為賓語(yǔ)是……”。
     (三)名詞活用作動(dòng)詞
名詞用作動(dòng)詞時(shí),一般具有跟原名詞意義有密切聯(lián)系的動(dòng)詞的意義。例如:“尸”是名詞,意思是“尸體”,但是在“曹人尸諸城上?!保ā蹲髠鳌べ夜四辍罚┮痪渲校笆本突钣脼閯?dòng)詞,意思是“陳列尸體”。例如:
        “南容三復(fù)白圭,孔子以其兄之子妻之”。(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)
        “得百里之地而君之,皆能以朝諸侯”。(《孟子·公孫丑上》)
        以上兩例中的“妻”、“君”均為名詞,這里活用為動(dòng)詞,意為“嫁給”和“統(tǒng)治”。又如:
        “天下大定,高祖都洛陽(yáng)?!保ā妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》)
        這里的“都”是名詞,用作動(dòng)詞,意為“定都、建都”。 再如:
        “賢者與民并耕而食,饔飧而治。”(《孟子·滕文公上》)
        其中的“饔飧”本為名詞,指早飯、晚飯,這里活用為動(dòng)詞,意為“做飯”。
     (四)名詞作狀語(yǔ)
        1.以有關(guān)的對(duì)象名稱(chēng)比擬動(dòng)作的狀態(tài)特征    
         以有關(guān)的對(duì)象名稱(chēng)比擬動(dòng)作的狀態(tài)特征,或形似或神似或聲似。例如:
        “嫂虵(蛇)行匍伏,四拜自跪而謝?!保ā稇?zhàn)國(guó)策·蘇秦始將連橫》)
         這里“蛇行”的“蛇”為名詞用作狀語(yǔ)表示比喻,意思是“像蛇一樣匍匐爬行”。 又如:
        “射之,豕人立而啼。”(《左傳·莊公》)
        這里“人立”的“人”為名詞用作狀語(yǔ)表示比喻,意思是像人一樣站立起來(lái)。
        2.狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為的工具或依據(jù)
        狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為的工具或依據(jù),相當(dāng)于“用……”、“根據(jù)……”。例如:
        “狼速去!不然,將杖殺汝!”(《中山狼傳》)
        其中的“杖”為名詞作狀語(yǔ)表示行為的工具,意思是“用杖打死你”。又如:
        “乃丹書(shū)帛曰:‘陳勝王。’”(《史記·陳涉世家》)
        這里的“丹”為名詞作狀語(yǔ)表示行為的工具,意思是“用丹砂(在帛上寫(xiě)‘陳勝王’三個(gè)字)”。 再如:
        “會(huì)天大雨,度已失期。失期,法皆斬?!保ā妒酚洝り惿媸兰摇罚?/div>
        這里的“法”為名詞作狀語(yǔ)表示行為的依據(jù),意思是依照法令都要斬首。
        狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為的憑據(jù),有“依照(按照)……”之義,有時(shí)以表示職務(wù)或身份的名詞作狀語(yǔ)來(lái)比喻施事者對(duì)賓語(yǔ)(代表的對(duì)象)所持的態(tài)度,有“像對(duì)待……般地”一類(lèi)意思。再如:
        “君為我呼入,吾將兄事之。”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)
這里的“兄”為名詞用作狀語(yǔ)表示對(duì)人的態(tài)度?!靶质轮钡囊馑际牵骸跋駥?duì)待兄長(zhǎng)那樣對(duì)待他。”再如:
        “文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)畜之?!?(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
        這里“倡優(yōu)畜之”的“倡優(yōu)”為名詞用作狀語(yǔ),表示對(duì)人的態(tài)度。這意思是:“像對(duì)待樂(lè)人、伶人那樣畜養(yǎng)著他們。”
        3.狀語(yǔ)是處所名詞或方位名詞
        表示方位或處所,相當(dāng)于“在……”、“從……”、“向……”。例如:
        “順流而東行,至于北海。東面而望,不見(jiàn)水端。”(《莊子·秋水》)
         這里“東行”和“東面”中的“東”都是方位名詞用作狀語(yǔ),表示“向東面”。 又如:
        “夫以秦王之威,而相如廷叱之?!保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》)
        其中的“廷”為名詞作狀語(yǔ)表示處所,意思是“在朝廷上”。
      (五)數(shù)詞、方位名詞活用作動(dòng)詞
        數(shù)詞、方位名詞活用作動(dòng)詞時(shí),一般會(huì)具有與原數(shù)詞、方位名詞意義有密切聯(lián)系的動(dòng)詞的意義。例如:
        “季文子三思而后行,子聞之,曰:再,斯可矣”。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)
這里的“再”為數(shù)詞,活用為動(dòng)詞,意為“想兩次”。又如:
        “卒然問(wèn)曰:‘天下惡乎定?’吾對(duì)曰:‘定于一’。‘孰能一之?’對(duì)曰‘不嗜殺人者能一之’?!保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/div>
        這里的“一”為數(shù)詞,活用為動(dòng)詞,意為“統(tǒng)一”。再如:“楚以故不能過(guò)滎陽(yáng)而西?!保ā妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》)
        這里的“西”本為方位名詞,活用作動(dòng)詞,意思是“向西推進(jìn)”。再如:
        “子畏于匡,顏淵后”。(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)
        這里的“后”為方位名詞,活用為動(dòng)詞,意為“后到”。再如:
        “未聞下喬木而入幽谷者”。(《孟子·滕文公上》)
        這里的“下”為方位名詞,活用為動(dòng)詞,意為 “離開(kāi)”。
      (六)動(dòng)詞活用作名詞
在一定的上下文當(dāng)中,一個(gè)動(dòng)詞處在主語(yǔ)或者賓語(yǔ)的位置,這個(gè)動(dòng)詞就

 
二、詞類(lèi)活用識(shí)別方法
可能活用為名詞。例如:
“君子有三戒”。(《論語(yǔ)·季氏》)
這里的“戒”為動(dòng)詞,活用為名詞,意為“禁戒的事情”、又如:
“君子陵,三日不食,耳無(wú)聞,目無(wú)見(jiàn)也”。(《孟子·滕文公下》)
這里的“聞”、“見(jiàn)”均為動(dòng)詞,活用為名詞,意為“聽(tīng)覺(jué)”、“視覺(jué)”。
(七)形容詞活用為名詞
形容詞的主要功能是做謂語(yǔ)、定語(yǔ);如果一個(gè)形容詞做了主語(yǔ)或者賓語(yǔ),這個(gè)形容詞就可能活用為名詞。例如:
“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服”。(《論語(yǔ)·為政》)
這里的“直”為形容詞,活用為名詞,意為“正直的人”、又如:
“以大事小者,樂(lè)天者也;以小事大者,畏天者也”。(《孟子·梁惠王下》)
這里的“大”、“小”、均為形容詞,活用為名詞,意為“大國(guó)”、“小國(guó)”。
 
二、詞類(lèi)活用識(shí)別方法
在古代漢語(yǔ)里,某類(lèi)詞具有某種詞性以及它們?cè)诰渥又械淖饔?,一般都是固定的,但是在一定的條件下,卻可以靈活運(yùn)用,從而使某類(lèi)詞臨時(shí)具有另一類(lèi)詞的語(yǔ)法功能。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用的現(xiàn)象,叫做詞類(lèi)活用。活用與兼類(lèi)不同,前者是臨時(shí)的,后者是固定的。
(1) 名詞活用作動(dòng)詞的識(shí)別
主要可依據(jù)語(yǔ)法功能辨識(shí)詞類(lèi)活用,即從句法功能和搭配功能兩個(gè)方面進(jìn)行考慮:
句法功能:看該詞在句子中充當(dāng)什么句成分。 例如:名詞在敘述句中不能充當(dāng)謂語(yǔ)。如此,則敘述句中出現(xiàn)在謂語(yǔ)位置上的名詞活用為動(dòng)詞。形容詞不能帶賓語(yǔ)。因此,凡是形容詞或名詞后面出現(xiàn)賓語(yǔ)的,則該形容詞或名詞已經(jīng)活用為動(dòng)詞了。
搭配功能:根據(jù)語(yǔ)法功能,某些詞類(lèi)只能(或不能)與某些詞類(lèi)搭配使用。如連詞“而”只連接謂詞性成分,因此名詞用“而”連接,則往往活用為動(dòng)詞;代詞不受任何詞修飾,因此代詞前面如果出現(xiàn)其他詞的話,那么該詞很可能已活用為動(dòng)詞,等等。
以下是具體識(shí)別的幾種情況:
1.兩個(gè)名詞或名詞與名詞性詞組連用
(1)名詞與名詞連用,如果二者不是并列、偏正、判斷、復(fù)指關(guān)系,而是主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系或動(dòng)補(bǔ)關(guān)系,那么其中必有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。
① 兩個(gè)名詞連用,若構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系,則前一個(gè)名詞用為動(dòng)詞。例如:
“域民不以封疆之界”。(《孟子·公孫丑下》)
“域”、“民”均為名詞,二者連用,構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系,“域”活用為動(dòng)詞,意思是“限制”。
② 兩個(gè)名詞連用,若構(gòu)成主謂關(guān)系,則后一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如:
“夫人蠶繅,以為衣服”。(《孟子·滕文公下》)
“夫人”、“蠶”均為名詞,二者連用,構(gòu)成主謂關(guān)系,“蠶”活用為動(dòng)詞,意思是“養(yǎng)蠶”。
③ 兩個(gè)名詞連用若構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)關(guān)系,則前一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如:
“五百年必有王者興,其間必有名世者”。(《孟子·公孫丑下》)
“名”、“世”均為名詞,二者連用,構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)關(guān)系,“名”活用為動(dòng)詞,意思是“聞名”。
(2)單音名詞迭用,如果表示的是主謂或動(dòng)賓關(guān)系,其中必有一個(gè)活用為動(dòng)詞。例如:
“齊景公問(wèn)政于孔子??鬃訉?duì)曰:君君、臣臣、父父、子子”。(《論語(yǔ)·顏淵》)
“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”四組單音名詞疊用,表示主謂關(guān)系,后一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞,意為“像個(gè)君”、“像個(gè)臣”、“像個(gè)父親”、“像個(gè)兒子”。又如:
“親親而仁民,仁民而愛(ài)物”(孟子·盡心上》)
這里的“親親”是單音名詞迭用,表示動(dòng)賓關(guān)系,前一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞,意為“親愛(ài)”。
(3)名詞用在名詞性詞組之前,如果不是并列關(guān)系、判斷復(fù)指關(guān)系,也不起修飾限制作用,而構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系時(shí),這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如:
“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
名詞“道”用在名詞性詞組“千乘之國(guó)”之前,構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系,“道”活用為動(dòng)詞,意為“治理”。
(4)名詞用在名詞性詞組之后,不構(gòu)成并列、判斷關(guān)系,而表示主謂關(guān)系,這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如:
“君子之德,風(fēng);小人之德,草?!保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》)
這里的“風(fēng)”、“草”均為名詞,分別用在名詞性詞組“君子之德”、“小人之德”之后,構(gòu)成主謂關(guān)系,意為“像風(fēng)”、“像草”。
2.形容詞用在名詞前面
形容詞用在名詞前面,如果不是修飾關(guān)系,則該形容詞活用為動(dòng)詞,構(gòu)成支配關(guān)系(動(dòng)賓)。例如:
“故大人之務(wù),將在于眾賢而已?!保ā赌印ど匈t上》)
這里“眾賢”為形容詞“眾”后面帶上了名詞“賢”,兩者不是修飾關(guān)系,所以這里的形容詞“眾”活用為動(dòng)詞,意思是“使賢人增多”。
3.名詞前沒(méi)有動(dòng)詞,其后有代詞  
名詞前沒(méi)有動(dòng)詞,其后有代詞,這個(gè)名詞一般活用為動(dòng)詞。例如:
“雨我公田,遂及我私”。(《孟子·滕文公上》)
這里的“雨”是名詞,前面沒(méi)有動(dòng)詞,其后有代詞“我”,“雨”活用為動(dòng)詞,意思是“降雨”。
“漢王解衣衣我,推食食我。”(《史記·淮陰侯列傳》) 
這里的第二個(gè)“衣”本為名詞,在句中出現(xiàn)在代詞“我”的前面,則活用為動(dòng)詞,意思是“給我衣服穿”。 再如:
“既來(lái)之,則安之?!保ā墩撜Z(yǔ)·季氏將伐顓臾》)
這里的“安”本是形容詞,在句中出現(xiàn)在代詞“之”的前面,活用為動(dòng)詞,這里是“使……安”的意思。
4.名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)
名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ),這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞(因?yàn)檠a(bǔ)語(yǔ)一般置于動(dòng)詞謂語(yǔ)之后)。例如:
“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”。(《孟子·梁惠王上》)
這里的“刑”是名詞,其前沒(méi)有動(dòng)詞,其后有介詞結(jié)構(gòu)“于寡妻”作補(bǔ)語(yǔ),“刑”活用為動(dòng)詞,意為“示范”或“給……作榜樣”。又如:
“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩。” 。(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)
這里的“風(fēng)”是名詞,在句中帶上了介詞結(jié)構(gòu)的補(bǔ)語(yǔ),活用為動(dòng)詞,意思是“吹風(fēng)、乘涼”。
5.名詞前后用連詞“而”連接動(dòng)詞、動(dòng)賓詞組
名詞前后用連詞“而”連接動(dòng)詞、動(dòng)賓詞組時(shí),這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如:
“君人者隆禮尊賢而王,重法愛(ài)民而霸。”(《荀子·天論》)
這里的“王”、“霸”是名詞,句中用連詞“而”連接,活用為動(dòng)詞,意思是“稱(chēng)王”、“稱(chēng)霸”。 又如:
“涕出而女于吳”。(《孟子·離婁》)
名詞“女”前面的“而”連接動(dòng)詞“出”,且“女”后有介詞結(jié)構(gòu)“于吳”,“女”活用為動(dòng)詞,意為“把女兒出嫁”。再如:
“夫子之不可及也,猶天之不可階而升也”。(《論語(yǔ)·子張》)
名詞“階”后面的“而”連接動(dòng)詞“升”,“階”活用為動(dòng)詞,意為“搭臺(tái)階”。再如:
“虞不用百里奚而亡,秦穆公用之而霸”。(《孟子·告子下》)
名詞“霸”前面有“而”連接動(dòng)賓詞組“用之”,“霸”活用為動(dòng)詞,意為“稱(chēng)霸”。
6.副詞、否定副詞作為狀語(yǔ)用在名詞之前
副詞,尤其是否定副詞作為狀語(yǔ)用在名詞之前時(shí),這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞例如:
“二者皆法堯舜而已矣”。(《孟子·離婁上》)
這里的“皆”副詞,作狀語(yǔ),后面的名詞“法”活用為動(dòng)詞,意為“效法”。
“耕者,助而不稅,則天下之農(nóng)皆悅。”(《孟子·公孫丑上》) 
這里的“不”是否定副詞,作狀語(yǔ),所修飾的名詞“稅”活用為動(dòng)詞,意為“征稅”。再如:
“貧生于不足,不足生于不農(nóng)?!保ā墩撡F粟疏》)
這里“農(nóng)”本是名詞,受副詞“不”的修飾,活用為動(dòng)詞,意為“從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。
7.能愿動(dòng)詞后面的名詞活用為動(dòng)詞    
能愿動(dòng)詞后面的名詞活用為動(dòng)詞。例如:
“寡人如就見(jiàn)者也,有寒疾,不可以風(fēng)”。(《孟子·公孫丑下》)
名詞“風(fēng)”用在能愿動(dòng)詞“可以”后面,活用為動(dòng)詞,意為“吹風(fēng)”。又如:
“假舟楫者,非能水也,而絕江河?!保ā盾髯印駥W(xué)》)
這里的“水”是名詞,受能愿動(dòng)詞“能”的修飾,活用為動(dòng)詞,意為“游水”。
(二)形容詞活用為名詞的識(shí)別
1.形容詞充當(dāng)主語(yǔ),指人或事物
如果一個(gè)形容詞充當(dāng)主語(yǔ)指的是人或事物,那么這個(gè)形容詞活用為名詞    例如:
“富,人之所欲”。(《孟子·萬(wàn)章上》)
這里的“富”是形容詞,充當(dāng)主語(yǔ),指的是物,活用為名詞,意為“財(cái)富”。
2.形容詞充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)  
如果一個(gè)形容詞充當(dāng)了動(dòng)詞的賓語(yǔ),那么這個(gè)形容詞活用為名詞。例如:
“君子尊賢而容眾”。(《論語(yǔ)·子張》)
這里的“賢”和“眾”均為形容詞,分別用在動(dòng)詞“尊”、“容”之后充當(dāng)賓語(yǔ),活用為名詞,意為“賢人”、“普通人”。
3.形容詞用在介詞之后,并和該介詞組成介詞結(jié)構(gòu)
如果一個(gè)形容詞用在介詞之后,并和該介詞組成介詞結(jié)構(gòu),那么這個(gè)形容詞活用為名詞。例如:
“以小易大,彼惡知之”。(《孟子·梁惠王上》)
這里的“小”用在介詞“以”的后面,組成介詞結(jié)構(gòu),“小”活用為名詞,意為“小羊”。
4.形容詞充當(dāng)定語(yǔ)的中心詞構(gòu)成名詞性詞組    
如果一個(gè)形容詞充當(dāng)了定語(yǔ)的中心詞構(gòu)成名詞性詞組,那么該形容詞活用為名詞。例如:
“君子成人之美,不成人之惡”。(《論語(yǔ)·顏淵》)
這里的“美”和“惡”為形容詞,用在助詞“之”的后面,分別和前面的名詞“人”構(gòu)成名詞性詞組“人之美”、“人之惡”,“美”、“惡”活用為名詞,意為“好事”、“壞事”。
(三)使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別
名詞、形容詞的使動(dòng)或意動(dòng)用法,都是在名詞或形容詞用作一般動(dòng)詞的前提下進(jìn)一步加以識(shí)別的。從使動(dòng)和意動(dòng)的語(yǔ)法意義來(lái)看,使動(dòng)是“使賓語(yǔ)怎么樣”,是客觀的結(jié)果;而意動(dòng)則是“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”,多是主觀的看法或意念。試對(duì)比以下二個(gè)例句:
例1:“工師得大木,則王喜。……匠人斫而小之,則王怒?!保ā睹献印ち夯萃跸隆罚?/div>
這里“小之”為使動(dòng)用法,意思是“使……變小”。這是客觀的結(jié)果。
例2:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。”(《孟子·盡心上》)
這里的“小魯”,是認(rèn)為魯國(guó)小,“小天下”是認(rèn)為天下小。并不是魯國(guó)和天下真的變小了,這只是孔子登上泰山以后居高臨下的觀感而已。所以這是主觀的看法。 因此,可以根據(jù)上下文意來(lái)辨別是使動(dòng)還是意動(dòng)。
(四)名詞作狀語(yǔ)的識(shí)別
名詞用作狀語(yǔ)和名詞用作主語(yǔ),位置都在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。不過(guò)在通常情況下,可以根據(jù)上下文意來(lái)判別是主語(yǔ)還是狀語(yǔ);此外,在用作狀語(yǔ)的名詞前面,往往還另有名詞作主語(yǔ)(有時(shí)會(huì)省略主語(yǔ),但是可以補(bǔ)出),據(jù)此可以識(shí)別出名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如:
“失期,法皆斬。”(《陳涉世家》)
這里的“法”,位于句首,在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前,看起來(lái)像主語(yǔ)。但是從上下文來(lái)看,“法”不可能是謂語(yǔ)動(dòng)詞“斬”的陳述對(duì)象。因此,“法”在這里只能是名詞充當(dāng)狀語(yǔ),意思是“依照法令”。這句句子其實(shí)是省略了主語(yǔ)。又如:
“先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)?!保ā秶?yán)先生祠堂記》)
如果孤立地看,“山”、“水”都可以看成是主語(yǔ)。但是從全句來(lái)看,主語(yǔ)應(yīng)該是“先生之風(fēng)”。因此,“山”、“水”在句中都是名詞充當(dāng)狀語(yǔ),表示比喻,意思是,像山那樣高,像水那樣長(zhǎng)。
由上述可見(jiàn),詞類(lèi)活用是有其特定的條件和內(nèi)在的規(guī)律的,如副詞后面的名詞之所以用做動(dòng)詞,是因?yàn)楦痹~特別是否定副詞不修飾名詞,只修飾動(dòng)詞、形容詞,而名詞一般不活用為形容詞,因此副詞后面的名詞只能活用為動(dòng)詞。
 
三、活用與兼類(lèi)的區(qū)別
活用的前提是“詞有定類(lèi)”、“類(lèi)有定職”,活用只是有“定類(lèi)”和“定職”的詞的一種臨時(shí)變化,具有靈活性和臨時(shí)性的特點(diǎn)。而兼類(lèi)則是指一個(gè)詞經(jīng)常具有兩種或兩種以上的詞義和語(yǔ)法功能,兼屬兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞類(lèi),具有常用性、固定性的特點(diǎn),這些功能的表現(xiàn),是經(jīng)常性的而不是臨時(shí)的。
1.兼類(lèi)的表現(xiàn)形式    
例如:
“甘其食,美其服?!?(《老子》)
這里的“食”是名詞,意思是“食物”。又如:
“公賜之食,食舍肉。”(《左傳·魯隱公元年》)
前面的“食”是名詞,意思是“食物”。后面的“食”是動(dòng)詞,意思是“吃”。這句意思是“吃東西時(shí)把肉放在一邊(不吃)。”再如:
“止子路宿,殺雞為黍而食之?!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)子》)
這里的“食”是動(dòng)詞,使動(dòng)用法,意思是“給……吃?!薄笆场奔嬗忻~和動(dòng)詞兩種詞性,因此屬于詞兼類(lèi)。
2.活用的表現(xiàn)形式    
例如:
“從左右,皆肘之。”(《左傳·陳公二年》)
這里的“肘”是名詞,而在這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境里活用作動(dòng)詞,表示“用手肘撞”的意思。但是這只是一種臨時(shí)性的情況。動(dòng)詞的用法并沒(méi)有成為“肘”的經(jīng)常性的功能。所以這只是活用。又如:
“春風(fēng)又綠江南岸。”(王安石《泊船瓜洲》)
這里的“綠”是形容詞,但是在這里充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞,意思是“染綠了”。這是詩(shī)人為了修辭表達(dá)的需要而采用的一種臨時(shí)性的手法,形容詞“綠”在此活用為動(dòng)詞。形容詞“綠”在詩(shī)句中由于修辭的需要而活用為動(dòng)詞,也只是一種臨時(shí)的用法,這種用法并沒(méi)有成為“綠”的經(jīng)常性的功能,所以也屬于活用。
3.辨析舉例
由于古今詞義的變化,使一些詞所屬的詞類(lèi)也發(fā)生了變化,有的詞古代是兼類(lèi)詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)則專(zhuān)屬某詞類(lèi)。如果不仔細(xì)分析這些變化,不注意兼類(lèi)與活用的區(qū)別,就會(huì)把古代的一些兼類(lèi)詞看作單類(lèi)詞,從而誤作活用。例如:
“面”:在《列子·湯問(wèn)》:“面山而居?!庇械慕滩淖ⅰ懊妗睘椤懊~用如動(dòng)詞”。實(shí)際上“面”是兼類(lèi)詞,名詞義為“顏面”,介詞或動(dòng)詞義為“向”二義都是常用義。《說(shuō)文·面部》:“面,顏前也?!倍巫ⅲ骸爸^自此而前則為目,為鼻,為目下,為頰之間,乃正鄉(xiāng)(向)人者。故與背為反對(duì)之稱(chēng),引申之為相鄉(xiāng)之稱(chēng)。”徐灝箋:“面之即鄉(xiāng)之耳。……《士喪禮》‘東鄉(xiāng)’鄭注:‘今文鄉(xiāng)為面。’是面與鄉(xiāng)同義。《禮》經(jīng)凡言面者皆鄉(xiāng)之也。”故《廣雅·釋詰》:“面,向也?!惫抛⒍嘤?xùn)面為“向”,如《禮記·玉藻》:“唯君面尊。”鄭注:“面,猶鄉(xiāng)也?!庇帧秵史∮洝罚骸坝陂T(mén)外之右,南面。”孔疏:“南面,向南也?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸皷|面而征西夷怨。”趙注:“面者,向也?!薄妒酚洝に抉R相如列傳》:“昆蟲(chóng)凱澤,回首面內(nèi)。”集解引韋昭曰:“面,向也?!焙苊黠@,介詞或動(dòng)詞義“向”是“面”在古代的常用義之一,不是臨時(shí)活用。
再如:“椎”:柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢罚骸拜m奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上。”有的教材注“椎”為“名詞用如動(dòng)詞”。此注也不夠準(zhǔn)確?!墩f(shuō)文·木部》:“椎,擊也。”段玉裁改作“所以擊也”,并注:“器曰椎,用之亦曰椎。”是說(shuō)“椎”為打擊的工具,用“椎”打擊亦曰椎,即“椎”為兼類(lèi)詞?!墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》引《字林》:“椎,擊也。”引《三蒼》:“椎,打也?!庇帧兑磺薪?jīng)音義》:“椎,打也”。均說(shuō)明“擊”、“打”是“椎”之常用義。古籍中常用此義,如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“秦始皇使使者遺君王后玉連環(huán)……君王后引椎椎破之。”《古詩(shī)·為焦仲卿妻作》:“椎床便大恕。”《漢書(shū)·匈奴傳》:“不如椎破故印,以絕禍根”古注亦常訓(xùn)“椎”為“擊”,如《史記·張釋之馮唐列傳》:“五日一椎牛。”司馬貞索隱:“椎,擊也?!薄逗鬂h書(shū)·馮衍傳》:“椎秦始皇博浪中?!崩钯t注“椎,謂擊之也。”
上述說(shuō)明,“面”、“椎”在古代都是兼類(lèi)詞,“向”、“擊”、“打”分別是其常用義之一,并非臨時(shí)活用。其他如“枕”、“繩”、“過(guò)”、“則”、“完”等詞都屬于兼類(lèi)詞,它們既有名詞或形容詞意義,亦有動(dòng)詞意義,而許多人都把它們的動(dòng)詞意義說(shuō)成是臨時(shí)活用,實(shí)際上是不對(duì)的。
由于活用和兼類(lèi)都源于詞義的引申,從形式上看又很相似,所以不容易區(qū)別,這也成為學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的一個(gè)難點(diǎn),正確把握其區(qū)別才能更好地進(jìn)行辨析。
 

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