|
絕句章法 郭慶澄（莽原大哥） 引言 內(nèi)容與形式，事物之兩端。詩文亦然。 詩文內(nèi)容為：材料與思想。材料是思想的載體，它包括事情物理。思想是人對客觀事物的認(rèn)識(shí)與情感；它附麗于材料。 詩文的形式為：表達(dá)。表達(dá)是通過語言（文字）的組織與表現(xiàn)手法的運(yùn)用將人對客觀事物的思維結(jié)果傳達(dá)出來的方式。
詩文章法，就是詩文思想內(nèi)容表達(dá)的組織方法。 格律詩章法包括絕句的章法和律詩的章法。兩者的章法基本結(jié)構(gòu)都由“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)部分構(gòu)成。 “起、承、轉(zhuǎn)、合”，符合事物發(fā)展規(guī)律，也符合人的思維規(guī)律。猶如植物一樣，必然具有這四個(gè)階段：萌生—成長—開花—結(jié)果。猶如人認(rèn)識(shí)事物一樣，必然具有這四個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)—判斷—分析—結(jié)論。 第一節(jié) 絕句章法概說 什么叫絕句？ “絕句”，在宋元時(shí)代，通行被稱為“截句”。他們以為是截取律詩的一半而成。其實(shí)，這是個(gè)以訛傳訛的笑話。 在詩歌發(fā)展史上，是先有絕句，后有律詩。將先出生的絕句說成是截取后出生的律詩而成，這是不可想象的事情。略微了解一點(diǎn)詩歌發(fā)展史的人一般不難理解其中的道理。 那么，“絕句”為什么叫“絕”呢？ “絕”，《說文》：“絕，斷絲也。”《廣雅》：“絕，斷也。”布織到預(yù)定的幅度，將織線剪斷，完成了一個(gè)相對完整的織布工序，就是“一絕”。“絕句”，也就是詩歌中有相對完整內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的篇章。 將四句一首的詩叫“絕句”，至遲在齊梁的文藝?yán)碚撋暇统霈F(xiàn)。陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，收有漢代五言四句詩四首，并以“古絕句”作為它們的題目，又收了吳均的四首五言詩四句詩，并以“新絕句”作為它們的題目。至初唐后期，詩句有了一套相對完整的聲律規(guī)則，詩人們運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作上，形成了新的“絕句”。其時(shí)唐人將《玉臺(tái)新詠》里的“古絕句”與“新絕句”統(tǒng)稱為“古體詩”或干脆稱之為“古詩”。將唐時(shí)有聲律要求的絕句和律詩（還要求對仗）為“近體詩”。之后，絕句就有了古絕與律絕的區(qū)別。 本文講的絕句是“律絕”（以下簡稱“絕句”）
絕句的典型章法結(jié)構(gòu)： 每一句為一個(gè)單位；“起、承、轉(zhuǎn)、合”四部俱全。 絕句的典型內(nèi)容層次： 兩句為一個(gè)層次；第一、二句為第一層，第三、四句為第二層。詩的主旨大多在第二層。 下分述（本節(jié)講的絕句章法，皆指絕句典型章法，絕句變式章法另述）： 一．起 絕句的“起”在首句。 （一）“起”的功用 “起”的功用有二：一是，開啟詩的內(nèi)容，確立詩的主旨；二是，渲染環(huán)境氣氛，定下感情基調(diào)。 “起”的要求：明確對象，引發(fā)詩思；吸引讀者。 （二）“起”的類型 根據(jù)“起”句與詩題詩旨的不同關(guān)系可分為：直起法與引起法（明起法與暗起法）。 1．直起法 直起，是直接扣住題目的內(nèi)容或主題旨趣開篇的方法。這種方法是開門見山的方法，也謂之“明起法”。 直起法一般以敘事或抒情、議論為材料入詩。 （1）以敘事起 敘事開篇，交代人事背景。 例1·11 王維《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知， 明月來相照。 起句“獨(dú)坐幽篁里”是敘事。作用有二個(gè)：一是點(diǎn)明人事：誰（作者），在哪（幽篁里），做什么（獨(dú)坐）。這個(gè)起句，直扣題目，故謂之“直起法”。 “直起法”的好處是：詩一開篇，讀者一目了然，知道詩歌要表現(xiàn)的是什么事物。 （2）以抒情（或議論）起 以抒情、議論開篇，或定下感情基調(diào)；或點(diǎn)明題旨，或兼而有之。 （A）以情起 例1·121
韋應(yīng)物《登樓寄王卿》 踏閣攀林恨不同， 楚云滄海思無窮。 數(shù)家砧杵秋山下， 一郡荊榛寒雨中。 詩的首句“踏閣攀林恨不同”，是抒情之“起”。作者于暮秋獨(dú)自登樓，物是事非，如今身邊無好友相伴傾談，心情甚感悵惘，故而發(fā)出“恨不同”之嘆。其所“恨”，就是不能與好友王卿同游。直點(diǎn)一個(gè)“恨”字，定下詩的傷感基調(diào)。 以抒情起句，好處是一開篇便將讀者的感情挑撥起來，帶進(jìn)詩的情景之中。 （B）以議起 例1·122
羅隱《西施》 家國興亡自有時(shí)， 吳人何苦怨西施。 西施若解傾吳國， 越國亡來又是誰？ 起句“家國興亡自有時(shí)”，表明作者的“興亡”史觀：任何家國的興衰成敗，都有其必然性——“自有時(shí)”。 以“議”起句，直接表明詩的主旨。好處是一開篇便讓讀者了解詩作所主張所褒貶的是什么。 2．興起法 興起法，是用與詩作主旨有關(guān)的其他事物開篇，以引發(fā)詩思從容展開的方法。這種方法類似比興法，也謂之“暗起法”。 興起法，一般以環(huán)境、景物為材料入詩。 其功用是：渲染環(huán)境氣氛，為詩思的展開（主要是事件或人物活動(dòng)）做好鋪墊。有的還有定下感情基調(diào)的作用。 （1）以景物起 例1·21 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入?yún)牵?span lang="EN-US"> 平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。 起句“寒雨連江夜入?yún)恰?，描寫了無邊的煙雨如一張碩大的愁網(wǎng)籠罩著吳地江天的迷蒙景色。它不僅渲染蕭瑟的秋意，渲染離別的黯淡氣氛，更烘托出詩人送別時(shí)的孤獨(dú)寂寞之情；既為全詩營造了特定的氛圍，又為詩人的抒情做好鋪墊。這樣的開篇方法，就是所謂“興起法”。 （2）以事情起 例1·22 宋之問《渡漢江》
嶺外音書絕， 經(jīng)冬復(fù)入春。 近鄉(xiāng)情更怯， 不敢問來人。 起句“嶺外音書絕”，交代詩人旅居嶺南，音訊斷絕，失去任何精神慰藉的生活境況。這個(gè)詩句平平敘起，不是什么驚人之筆，但為下面詩句的展開做好充分的鋪墊。全篇中有了這個(gè)背景，三、四兩個(gè)出色的抒情句才字字有根。這種興起之法，使得詩情蘊(yùn)藉，氣脈流暢。 二．承 絕句的“承”在第二句。 （一）承的功用要求 承的功用：承接起句；為起句做補(bǔ)充、深化或延伸。 承的要求：詩意連貫，氣脈流暢。 （二）承的基本類型 1．根據(jù)承句與起句所用的材料“虛”與“實(shí)”關(guān)系，“承”的基本方式有：虛承與實(shí)承兩法。 “虛實(shí)”的含義：情為虛，景（事物）為實(shí)；過去、未來為虛；當(dāng)下、親歷為實(shí)等等。 詩句俱實(shí)者則呆板滯澀，俱虛者則虛泛浮滑。也就是說，詩若俱寫情，或俱寫景（事），大都缺少空靈灑脫之致，雋永蘊(yùn)藉之味。所以，虛實(shí)結(jié)合，是廣為詩人們所樂用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 2．根據(jù)承句與起句之間的材料內(nèi)容關(guān)系，“承”的基本類型有：以景（事）承情；以情承景（事）；以景（事）承景（事）；以情承情。 本文以承句的虛實(shí)為綱，以承句的材料為目作簡要分析。 1．以實(shí)承虛 （1）以景承情 景為實(shí)，情為虛。以景承情，即為“以實(shí)承虛”。 例2·111
趙嘏《江樓感懷》 獨(dú)上江樓思渺然， 月光如水水如天。 同來玩月人何在， 風(fēng)景依稀似去年。 承句“月光如水水如天”是寫景，上承起句“思渺然”之愁思，是以實(shí)承虛之法。 夜闌人靜，詩人此刻究竟“思”什么呢，承句不直接作答，而是悄然從容描寫天地間籠罩在廣闊無邊、明凈如水的月光中的景色，從側(cè)面進(jìn)一步渲染“思渺然”的環(huán)境氣氛，引發(fā)讀者豐富的想象：那“獨(dú)上江樓”的人，是思家人，思友人，還是思情人？詩人之“思”為什么如此之渺遠(yuǎn)深沉？經(jīng)此承句的一番渲染，不僅擴(kuò)展了起句的內(nèi)容，而且使詩作具有一種空靈神遠(yuǎn)的藝術(shù)美。 例2·112
李商隱《夜雨寄北》 君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。 詩的承句“巴山夜雨漲秋池”，為詩人的抒情描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。這環(huán)境描寫，十分具體細(xì)膩；不僅寫了天上所下雨勢之大，而且寫了地上所積雨水之多。透過寫實(shí)的景物，使讀者仿佛受到了這樣的氣氛：周遭一片夜色迷茫，大雨滂沱，池水漲滿；作者身邊無一個(gè)親人，無一友人；人事寂寥。此情此景，使人倍感孤獨(dú)、凄涼。此承句延展加深了起句所訴說“歸期未有期”的痛苦心情。 （2）以事承情 事為實(shí)，情為虛。以事承情，即“以實(shí)承虛”。 例2·121
王昌齡《閨怨》 閨中少婦不知愁， 春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。 承句“春日凝妝上翠樓”，是敘事，承接起句“不知愁”之情，補(bǔ)充說明起句“閨中少婦不知愁”的具體情形，生動(dòng)、形象。承句對起句作補(bǔ)充，使起句之“情”具體可感，使起句之“虛”不流于浮滑無根，這種“以實(shí)承虛”之法，很是高妙。 （3）以實(shí)景承虛景 景有虛景與實(shí)景之分。所謂“虛景”是指想象（幻想）之景，過去、未來之景，傳聞之景。所謂“實(shí)景”，是指現(xiàn)實(shí)之景，當(dāng)下之景，親歷之景。 例2·131 李白《望天門山》 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。 詩的起句“天門中斷楚江開”，是詩人想象天門山因?yàn)榻土覜_激而中斷為二的情景，是虛景；承句“碧水東流至此回”是詩人當(dāng)下所見之景，是實(shí)景。這也是“以實(shí)承虛”之法。 （4）以實(shí)事承虛事 事，有“虛事”與“實(shí)事”之分。所謂“虛事”，是泛指之事，概述之事；未來、過去之事；想象之事。所謂“實(shí)事”，是特指之事，具體之事；現(xiàn)時(shí)之事，現(xiàn)實(shí)之事。等等。 詩的起句與承句，一般不宜以“事”承“事”，因其易生呆板滯澀之弊，所以，在必須使用“以事承事”時(shí)，詩人們便特別注意“虛事實(shí)事”相結(jié)合。 例2·141： 李白《贈(zèng)汪倫》 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 此詩由于起句寫的“將欲行”是未來之事，為虛事；承句“忽聞”是現(xiàn)時(shí)之事，為實(shí)事。故雖以事承事，也并不顯呆板滯澀。 2．以虛承實(shí) 情為虛，景與事為實(shí)。以情承景，或以情承事，也為以虛承實(shí)。 （1）以情承景 例2·211
李白《靜夜思》 床前明白光， 疑是地上霜。 舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。 起句“床前明白光”是詩人當(dāng)時(shí)所見之景，是“實(shí)”；承句“疑是地上霜”，是心理活動(dòng)（“情”的一種），是“虛”。此為“以虛承實(shí)”之法。 （2）以情承事 例2·221
孟浩然《宿建德江》 移舟泊煙渚， 日暮客愁新。 野曠天低樹， 江清月近人。 起句“移舟泊煙渚”，“泊”，停船宿夜，點(diǎn)題，為下文的抒情寫景作準(zhǔn)備，直起法。承句“日暮客愁新”，景與情相結(jié)合，以情為主，是對起句之事情景況作延伸：暮煙籠罩，夜泊江渚，引起詩人的“客愁”?！安礋熶尽笔恰翱统睢钡脑颍弧翱统睢笔恰安礋熶尽钡慕Y(jié)果。承句與起句銜接緊密自然，突顯其“愁情”之深，其夜泊景色之迷蒙。為詩歌營造出一個(gè)微?？侦`的意境，是“以虛承實(shí)”方法的巧妙運(yùn)用。 （3）以虛景承實(shí)景 景有虛景與實(shí)景之分[見（1·3）以實(shí)景承虛景]。 例2·231
賈至《送李侍御赴常州》 雪晴云散北風(fēng)寒， 楚水吳山道路難。 今日送君須盡醉， 明朝相憶路漫漫。 起句“雪晴云散北風(fēng)寒”點(diǎn)明送別環(huán)境：雪后北風(fēng)凜冽，奇寒無比，是實(shí)景。 承句“楚水吳山道路難”，是詩人想象朋友一路的艱辛情景，是虛景。以虛景承實(shí)景，引發(fā)讀者對“楚水吳山道路難”的想象，延展了詩境的廣度，襯托出作者對友人的關(guān)切之情。此詩是以虛景承實(shí)景的寫法。 （4）以虛事承實(shí)事 事有虛實(shí)之分[見（1·4）以實(shí)事承虛事] 例2·241
常建《塞下曲》 玉帛朝回望帝鄉(xiāng)， 烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰(zhàn)， 兵氣銷為日月光。 詩的起句“玉帛朝回望帝鄉(xiāng)”，寫當(dāng)下烏孫國王朝會(huì)離京不舍之情形，是為眼下之實(shí)事。詩的承句“烏孫歸去不稱王”寫預(yù)想烏孫國王回去之后不稱王之 為，是為虛事。故此詩是以虛承實(shí)之法。 三．轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn)，就是詩作在結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)一個(gè)思維方向，在內(nèi)容上開拓新意（概念）。轉(zhuǎn)，是詩最大的“跳躍”之處，它使得詩境更為開闊，意蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)。 轉(zhuǎn)句，是詩用意之機(jī)杼。一首詩的成功與否，常在轉(zhuǎn)處見功夫。詩的轉(zhuǎn)句轉(zhuǎn)得好了，結(jié)句便能順其意流而下注，蓄之以為池；自然收束，完成全詩。 （一）“轉(zhuǎn)”的要求： 與“起”與“承”保持一種合適的距離，做到轉(zhuǎn)換新意而合乎事理，恰當(dāng)巧妙；承前顧后，做到言斷而意不斷，既照應(yīng)“起”“承”，又為結(jié)句的“合”作過渡；不擠壓結(jié)句的風(fēng)頭。 （二）“轉(zhuǎn)”的基本內(nèi)容：由景轉(zhuǎn)情、由情轉(zhuǎn)景；由事轉(zhuǎn)理、由理轉(zhuǎn)事等等。 （三）“轉(zhuǎn)”的基本方式：根據(jù)轉(zhuǎn)句與起、承句的思維方向的不同，“轉(zhuǎn)”法可分為：遞轉(zhuǎn)法、反轉(zhuǎn)法。 下分述。 1．遞轉(zhuǎn)法 遞轉(zhuǎn)法的“轉(zhuǎn)”，是對前面詩句的直接發(fā)展，所言之事情物理不變，而在廣度與深度上進(jìn)一步加強(qiáng)的方法。
比如，通過前一層自然景物或人活動(dòng)場景的描繪與鋪墊，進(jìn)而推出后一層與之密切相關(guān)的抒情。 這種換轉(zhuǎn)法的特點(diǎn)是：詩的前后意層之間的思維方向以及情感、景物的情調(diào)色彩和諧一致；前后兩層詩意相互依存，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。 遞轉(zhuǎn)法根據(jù)詩句間的材料關(guān)系，有如下幾種常見類型： （1）由景轉(zhuǎn)情 例3·111
賈至《送李侍御赴常州》（詩見“例2·231”） 雪晴云散北風(fēng)寒， 楚水吳山道路難。 今日送君須盡醉， 明朝相憶路漫漫。 前一層（起句與承句）寫凄寒之景，轉(zhuǎn)句轉(zhuǎn)寫“送君須盡醉”的悲傷之情。景與情的色彩情調(diào)相協(xié)，情感增強(qiáng)：哀景襯哀情，其情更哀。這“轉(zhuǎn)”就是“遞轉(zhuǎn)法”。 例2·112
柳宗元《入黃溪聞猿》 溪路千里曲， 哀猿何處鳴。 孤臣淚已盡， 虛作斷腸聲。 詩的起承二句寫景，景為情設(shè)。此景為艱難曲折、悲哀凄涼之景。自古“猿鳴三聲淚沾裳”，人聞得“哀猿”之聲皆傷情；此詩轉(zhuǎn)句“孤臣淚已盡”，是詩人左遷路此，欲泣而無淚，其悲更深。這就是“遞轉(zhuǎn)法”。
（2）由景轉(zhuǎn)事 例3·121：元稹《行宮》 寥落古行宮， 宮花寂寞紅。 白頭宮女在， 閑坐說玄宗。 這是一首抒發(fā)盛衰之慨的詩。詩的前一層，寫深宮寥落寂寞的環(huán)境，渲染凄涼的氣氛，定下悲苦的感情基調(diào)。后一層描述“白頭宮女”百無聊賴地回顧玄宗在繼位后期寵幸楊貴妃，釀成了安史之亂等舊事的情景。
詩作以 “白頭宮女”一轉(zhuǎn)，由前一層寫凄涼環(huán)境，轉(zhuǎn)到后一層傾訴宮女無窮的哀怨之情，以及詩人借結(jié)句“宮女”之“閑坐說玄宗”所隱含的“由治而亂”的盛衰感慨，完成了詩的主題表達(dá)。 （3）由情轉(zhuǎn)景 例3·131
王勃《山中》 長江悲已滯， 萬里念將歸。 況屬高風(fēng)晚， 山山黃葉飛。 詩的起句：詩人埋怨川流不息的長江水凝滯不前以襯托自己留滯不返之悲，承句補(bǔ)充說明所“悲”之緣由：念歸而遠(yuǎn)隔“萬里”，欲歸而難歸。這是詩的前一層，抒情。轉(zhuǎn)句“況屬高風(fēng)晚”，筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫“高風(fēng)”之下“山山黃葉飛”的蕭索凄涼景象，用以渲染前二句的“鄉(xiāng)情愁思”，強(qiáng)化了羈旅難歸的悲苦之情。這是由情轉(zhuǎn)景，悲情疊加悲景的遞轉(zhuǎn)法。 （4）由事轉(zhuǎn)景 例3·141
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長江天際流。 詩的頭二句述事，第三句轉(zhuǎn)寫詩人送故人遠(yuǎn)去所見之景，以景寄情，結(jié)句暗喻與友人的感情如長江之水永流不盡，深化了與友人之間的感情。是為遞轉(zhuǎn)法。 例3·142
李商隱《樂游原》 向晚意不適， 驅(qū)車登古原。 夕陽無限好， 只是近黃昏。 詩的第一層述事，第三句轉(zhuǎn)為抒情。事，為遣郁悶而驅(qū)車登原；而轉(zhuǎn)句所 見之景，是遲暮傷懷之景。如是，以黃昏夕陽沉淪襯托其身世飄零，前程無望潦倒落魄之傷痛。事與景，皆“不適”，但后一層的景物更增人之哀傷情感。這就是遞轉(zhuǎn)法。 （5）由事轉(zhuǎn)情 例3·151
李白《贈(zèng)汪倫》（詩見“例2·141） 李白承舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 詩的起句與承句，寫汪倫前來送行。轉(zhuǎn)句轉(zhuǎn)寫桃花潭水比擬詩人與友人的感情。前后二層，密切相關(guān)，寫的都是“友情”。只是前二句述說友人前來送行，是一般友人之間皆有之舉；后二句借桃花潭水之深進(jìn)一步比喻汪倫對詩人的友情，是特別深厚的，更深一層之情。 2．反轉(zhuǎn)法 反轉(zhuǎn)，就是將詩思轉(zhuǎn)到與“起”“承”相反的情景意趣上。
（1）由景轉(zhuǎn)情 例3·211
王維《送元二使安西》 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽關(guān)無故人。 此詩前一層，是樂景，后一層是傷情。這是反轉(zhuǎn)法。 例3·212 高適《別董大》 千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雪雁紛紛。 莫愁前路無知己， 天下無人不識(shí)君。 詩的前一層描繪了一幅塞外凄冷荒涼的景象。然后，用“莫愁前路無知己”轉(zhuǎn)到抒寫對友人身懷絕技，自當(dāng)能得到賞識(shí)，自當(dāng)有個(gè)好前程的勉慰之上。由冷景轉(zhuǎn)為暖情，這是反轉(zhuǎn)法。 （2）由事轉(zhuǎn)情（議） 例3·231
杜牧《赤壁》 折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。 詩的起句與承句，已交代了“折戟”的來歷，如果順著說下來，應(yīng)是對曹操“折戟”——戰(zhàn)敗，作出評價(jià)，但此詩卻轉(zhuǎn)到另一種思維方向上去：如果沒有東風(fēng)，想必是另一種結(jié)局：曹操“銅雀春深鎖二喬”——戰(zhàn)勝。這樣一反轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)出另一個(gè)含義來：戰(zhàn)爭的勝敗有一定的必然性也有一定的偶然性。這幾近發(fā)出“時(shí)無英雄，使豎子成名”的慨嘆，其實(shí)暗含有自己知兵，而不為當(dāng)朝所重的抑郁不平之氣。這就使得詩的內(nèi)容更豐富，含義更深刻。 （3）由情轉(zhuǎn)事 例3·241
王昌齡《出塞》 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬里長征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 詩的前一層景物描寫：首句暗示邊塞戰(zhàn)事自秦漢以來從未間歇的歷史；次句，表現(xiàn)戍邊將士歸家無望的現(xiàn)實(shí)。這一層的情調(diào)是悲苦的。 轉(zhuǎn)句，作者不再順著戰(zhàn)爭造成的慘象寫下來，而是反向構(gòu)思：“但使龍城飛將在”，這一轉(zhuǎn)，推出了一個(gè)相反的結(jié)局：“不教胡馬度陰山”。含蓄、巧妙地讓讀者在對比中，得出必然的結(jié)論：有良將在，邊防牢固，烽火平熄；百姓苦難減輕，將士歸家有望。這一層的情調(diào)是雄壯的。 此詩的反轉(zhuǎn)思維，轉(zhuǎn)出一個(gè)“悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露”的詩歌意境。此詩的“反轉(zhuǎn)”思維，的確一流。 四．結(jié) 結(jié)，也叫“合”，就是收結(jié)關(guān)合?！敖Y(jié)”，使詩有完整的結(jié)構(gòu)和完美的結(jié)局。好的結(jié)句，風(fēng)流蘊(yùn)藉，多有弦外之音，詩外之味。
結(jié)，有明結(jié)與暗結(jié)兩大類型。 1．明結(jié) 明結(jié)，就是以直接點(diǎn)明題旨意趣的詩句收結(jié)方法。一般用抒情或議論句。明結(jié)，明確有力，尖刻犀利。 （1）以情明結(jié) 例4·11 齊浣《長門怨》 宮殿沉沉月欲分， 昭陽更漏不堪聞。 珊瑚枕上千行淚， 不是思君是恨君。 結(jié)句“不是思君是恨君”，是個(gè)抒情句。此句直接抒發(fā)“思君”殊深以至于“恨君”尤烈的哀怨之情。這種既直接揭示詩的主旨（這一首還照應(yīng)了題目）的收結(jié)方法，就是“以情明結(jié)”之法。 （2）以議明結(jié) 例4·12 杜牧《題烏江亭》
勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。 此詩結(jié)句“卷土重來未可知”，是議論句。以之收束全詩，直接揭示全詩的主旨：勝敗乃兵家之常事，而作為主帥，應(yīng)有“敗而不餒”的不屈不撓意志以及“力圖東山再起”的遠(yuǎn)見與膽識(shí)。這種以議作結(jié)的方法，直截了當(dāng)，觀點(diǎn)鮮明，特別響亮有力。 2．暗結(jié) 暗結(jié)，就是詩作以含蓄的詩句表現(xiàn)詩歌題旨意趣的收結(jié)方法。一般用寫景或述事為收結(jié)句。暗結(jié)，詩意含蓄，多有余味。其最高境界是：句盡而意不盡。 （1）以景暗結(jié) 例4·211
元稹《聞樂天授江州司馬》： 殘燈無焰影幢幢， 此夕聞君謫九江。 垂死病中驚坐起， 暗風(fēng)吹雨入寒窗。 此詩是詩人在病中得知好友白居易貶江州的消息，極為難過時(shí)所寫。結(jié)句“暗風(fēng)吹雨入寒窗”，寫景。景語即情語，以哀景抒哀情，將詩人對白居易被貶所產(chǎn)生的惋惜，憤懣，悲痛等等情感，都蘊(yùn)藏于無言的景物之中，留給讀者去領(lǐng)悟，去想象，去補(bǔ)充。 以景作結(jié)，詩人的情感，表現(xiàn)得特別幽深婉曲，相比于直接抒情，詩的韻味更為雋永綿長。 例4·212
韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》 雨中禁火空齋冷， 江上流螢獨(dú)坐聽。 把酒看花想諸弟， 杜陵寒食草青青。 這首詩，運(yùn)筆空靈，含蓄蘊(yùn)藉。特別是結(jié)句，把詩筆宕開，寄情于故園的寒食景色想象之中，進(jìn)一步襯托出“想諸弟”之情深，使詩人內(nèi)心的情感更加深沉悠長。 高妙的“以景結(jié)情”法，具有藏深情于景物之間、逸風(fēng)韻于詩篇之外的藝術(shù)效果。
（2）以事暗結(jié) 結(jié)句述事，所述之事，是由前面詩句的“潛滋暗長”出來的“結(jié)果”，如在波瀾不驚表面下涌動(dòng)的“暗流”。以事暗結(jié)，特別要求詩人下力氣描繪人的活動(dòng)情景等“事象”，使所描繪的事具體可感。 事象包括個(gè)體的或群體的活動(dòng)場景形象。 例4·221
賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識(shí)， 笑問客從何處來。 結(jié)句：兒童“笑問”，詩人心傷。這是一個(gè)群體活動(dòng)場景形象。這看似平淡的“笑問”，給詩人以重重的一擊，引發(fā)他久客傷老的無窮感慨，自己的年邁衰頹以及反主為賓的悲哀。全詩就在這有問無答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久而不絕。
例4·222元稹《行宮》（詩內(nèi)容見前“例3·121”） 結(jié)句“閑坐說玄宗”的主角是轉(zhuǎn)句的“白頭宮女”。她們經(jīng)歷過開元、天寶之世，是唐玄宗因?qū)櫺覘钯F妃，釀成安史之亂的歷史見證人。世道滄桑，物是人非，而她們?nèi)缃裰荒堋伴e坐”而“說玄宗”之舊事。 詩人以“白頭宮女”閑坐漫聊的活動(dòng)形態(tài)，表現(xiàn)“由治而亂”的沉痛歷史教訓(xùn)，詩句貌似平靜，而激發(fā)人們對“家國興衰，歷史更替”的思考，卻顯得如此的厚重深長，取得了言盡而意不盡的藝術(shù)效果。 后言 詩有大法而無定法。或曰，一詩一法，詩法無窮。得法于心，隨心所欲，是為妙法。
2016年12月初稿 （8000字）
|
|
|
