 《楚辭 九章》惜誦（下） 昔余夢登天兮，魂中道而無杭①。吾使厲神占之兮，曰：“有志極而無旁②?！?br> “終危獨以離異兮？”曰：“君可思而不可恃③。故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆④。懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也⑤？欲釋階而登天兮，猶有曩之態(tài)也⑥。眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也⑦？同極而異路兮，又何以為此援也⑧？”晉申生之孝子兮，父信讒而不好⑨。行婞直而不豫兮，鯀功用而不就⑩。吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言（11）。九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然（12）。矰弋機而在上兮，罻羅張而在下（13）。設(shè)張辟以娛君兮，愿側(cè)身而無所（14）。欲儃佪以干傺兮，恐重患而離尤（15）。欲高飛而遠(yuǎn)集兮，君罔謂汝何之（16）。欲橫奔而失路兮，堅志而不忍（17）。背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫（18）。梼木蘭以矯蕙兮，糳申椒以為糧（19）。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳（20）。恐情質(zhì)之不信兮，故重著以自明（21）。矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身（22）。 【注釋】①中道：半途。杭：通“航”，指渡船。②厲神：惡神，大神，主殺罰，此指身附厲神的巫。極：極其。有志極：極有志。無旁：無有別的，沒有輔助者。③終危獨：最終危險孤獨。離異：分離；分隔。猶擯棄。恃：依仗。④鑠金：熔化金屬。若是：若是如此，如此。殆：危險。⑤齏jī：搗碎的姜、蒜或韭菜碎末兒。 ⑥釋階：抽掉階梯。曩nǎnɡ：以往。以往之志。⑦駭遽：驚駭遑遽。伴：侶。⑧同極：同一最終目的。異路：不同道也。援：援手。⑨申生：春秋時晉獻(xiàn)公之子。獻(xiàn)公聽信后妻驪姬的讒言，逼死申生。⑩婞xìnɡ直：剛直。鯀gǔn：夏鯀。功用而不就：指夏鯀用填土之法治水失敗。（11）作忠：為忠，盡忠心。造怨：結(jié)怨。忽：應(yīng)是‘勿’字。（12）九折臂而成醫(yī)：謂多次折臂，積累了醫(yī)治的經(jīng)驗，自己也就成醫(yī)生了。信然：可信。（13）矰、弋：均為系著絲繩的短箭。機：機括，這里用作動詞，作發(fā)射解。罻wèi羅：捕鳥的小網(wǎng)。（14）張辟：捕鳥獸的工具。側(cè)身：置身。無所：沒有自己站立的處所。 （15）儃佪chán huái：徘徊。干傺chì：尋求機會。離尤：遭禍。（16）遠(yuǎn)集：遠(yuǎn)遁。罔：無，勿。不要。沒有。（17）橫奔：亂跑。失路：不行正道。（18）膺：胸。牉：分裂，一分為二。紆軫：委屈而隱痛。紆:縈繞。（19）梼chóu：籌，籌措。一本“梼”作“搗”?！皳v”，舂。矯：揉碎。糳zuò：舂。（20）滋：栽種、培植。糗芳：芳香的干糧。（21）情質(zhì)：真情本性。重著：重新著書，重新陳述。（22）私處：私下相處。不光明正大。曾思：曾經(jīng)的思念。遠(yuǎn)身：不私處也。 【自解】本篇是《九章》的第一篇，敘述了詩人忠不見用的悲憤和苦悶。詩人“事君而不二”，但卻遭到小人的排擠和陷害。而國君也不理解他，致使他深感冤屈和不平。他就在這愁苦憂憤無計消除的痛苦中，產(chǎn)生了遠(yuǎn)世潛藏、抽身遠(yuǎn)去的朦朧想法，但還沒想到死。本篇所表達(dá)的內(nèi)容與《離騷》前半篇基本相同，一些語句也基本一樣，當(dāng)是詩人在同一情結(jié)心態(tài)下的歌唱。其創(chuàng)作時間略早于《離騷》，但不會太久，基本屬于同時。 昔余夢登天兮，魂中道而無杭。吾使厲神占之兮，曰：‘有志極而無旁’。昔日我夢到登天啊，魂魄半途沒有了航船。我使惡神占卜啊，神曰‘極有志向卻無有別的’。厲神：【漢典】大神，有說大神主殺罰，此指身附厲神的巫。王夫之通釋：“厲神，大神之巫?！? 馬茂元注：“厲神，大神。這里指附在占夢者身上的厲神?！? 我意，兇神。可見在信巫的楚人概念里，善神稱靈，神還應(yīng)該包括兇神惡煞神，顯然也包括我們所說的‘惡鬼’了。無旁：我意，無有別的。王逸注：“旁，輔也?！?br> “終危獨以離異兮？”曰：“君可思而不可恃。”故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆?！罱K危險孤獨被擯棄’？神曰‘可以為君王著想?yún)s不可依仗’。所以眾口可以熔化金屬啊，當(dāng)初如此才會遇到危難。 懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也⑤？欲釋階而登天兮，猶有曩之態(tài)也。熱湯懲罰（燙過）的人連涼菜也要吹氣啊，何不改變此志向？不用階梯想登天啊，是空有往日志向之樣。曩nǎnɡ：以往。以往之志?！蹲髠鳌は骞哪辍逢僬?志人而已。曩懷，昔日之情懷，以前的抱負(fù)。我在想：涼菜也吹氣的人會怎樣改變志向？不喝熱湯啦？還是干脆不喝湯？可惜屈原執(zhí)拗，就要喝熱湯，就要佩戴有主名花，就要愛慕別個的女神。別個沒拿刀砍他，已是仁慈。 眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？同極而異路兮，又何以為此援也。眾人因驚駭遑遽而離心啊，又怎能以此為伴？同終極而不同道啊，又怎能以此為援手？這大神也是見人說人見鬼說鬼的主兒。既知詩人的問題在于‘無旁’，何又鼓動其‘獨行’，順毛捋呀？真不如那漁夫的耿與直實話實說。 晉申生之孝子兮，父信讒而不好。行婞直而不豫兮，鯀功用而不就。晉申生是孝子啊，其父信讒而不喜。行為耿直而不猶豫啊，夏鯀用功卻不成就。都認(rèn)為這四句也是大神所說，我認(rèn)為不妥。應(yīng)與下面的話相連接，是詩人‘吾’所說才對。 吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然。我聽說為忠者易結(jié)怨啊，別說這是言之有過。九折臂者成醫(yī)生啊，我至今始知其然可信。忽謂，我以為是‘勿謂’也。九折臂而成醫(yī)：《左傳》：“三折肱知為良醫(yī)?！迸c此意相同。 矰弋機而在上兮，罻羅張而在下。設(shè)張辟以娛君兮，愿側(cè)身而無所。弦箭機發(fā)在上啊，小網(wǎng)張羅在下。設(shè)置機關(guān)娛樂君王啊，愿側(cè)身無我處所。鄭玄注：“罻，小網(wǎng)也。”張辟，《周官·冥氏》：‘掌設(shè)弧張?！? 鄭注曰：‘弧張，罿罦之屬，所以扃絹禽獸?！?，讀機辟之辟……機辟，亦作“ 機臂 ”。捕捉鳥獸的工具。一說為弩身。我以為‘機關(guān)’也。 欲儃佪以干傺兮，恐重患而離尤。欲高飛而遠(yuǎn)集兮，君罔謂汝何之。本欲徘徊公干逗留啊，又怕加重禍患而離開罪過。本欲遠(yuǎn)走高飛啊，君王不要問你哪里去。王逸注：“儃佪，猶低佪也。” 干傺，尋求機會。傺，通“ 際 ”，際遇。洪興祖補注：“干傺，謂求仕不去也?！? 我意：傺，逗留。干傺：公干逗留。離尤：字典上是‘遇禍’，我意為字面意思‘離開罪過’。 欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫。本欲橫奔豎跑不顧路啊，可是志堅又不愿如此。胸背分裂且交痛啊，心中郁結(jié)又屈悲。紆軫，【漢典】委屈而隱痛。王逸注：“紆，曲也；軫，隱也?！? 洪興祖補注：“紆，縈也；軫，痛也?！?br> 梼木蘭以矯蕙兮，糳申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳?；I木蘭以矯正蘭蕙啊，舂大椒作為食糧。播種江蘺澆灌菊花啊，愿作為春日的芳香干糧。上面本欲作的事情都不能不愿不忍去做，只好與香草為伴為伍為食為作。梼：多解為‘搗’?！緷h典】，古同“籌”。當(dāng)讀‘搗’音時是棺木之意。我覺還是讀‘籌’為宜。一本“梼”作“搗”。“搗”，舂。這種解釋似乎太纏繞曲折，不取。 恐情質(zhì)之不信兮，故重著以自明。矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身。擔(dān)心真情本質(zhì)沒人信啊，所以重新著述以表明自我。矯正此諂媚和私處啊，愿像曾經(jīng)的思念一樣遠(yuǎn)離君身。遠(yuǎn)身：不私處也。情質(zhì)：真情本質(zhì)。姜亮夫《屈原賦校注》謂猶今言情之所衷。信：同“伸”。胡亂訓(xùn)詁，這種解釋最要不得。重著：看來屈原以前還作過此類的詩歌，發(fā)展至《離騷》非一日之功也。矯茲媚：矯正諂媚。有說‘矯：即‘撟’，舉。媚：好。私處：自處’。我覺理解有誤也。曾思：有說‘增思’，似也可。只是我不喜這種隨意詁訓(xùn)。 沌意：發(fā)現(xiàn)許多古人的解釋，總是喜歡離開字義，隨興發(fā)揮。雖說活泛許多，卻也容易跑偏，誤導(dǎo)后人。以漢儒為最，唐儒較為嚴(yán)謹(jǐn)。宋儒雖說嚴(yán)謹(jǐn)，卻揉進(jìn)很多佛道和市儈低俗之思想?，F(xiàn)代解讀多有誤解誤讀，理解古意中多有現(xiàn)代維新思想和階級意識，我們學(xué)習(xí)時一定注意取其精要，去其糟粕，體現(xiàn)出我們時代的務(wù)實精進(jìn)有思想的特點。  申生與驪姬 |
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