如果說(shuō)建國(guó)后影響最大的散文家，恐怕非余秋雨莫屬?！段幕嗦谩返谝话娉鰜?lái)以后，每年平均刊行幾十萬(wàn)冊(cè)，足夠養(yǎng)活一個(gè)出版社。

雖然是暢銷書(shū)作家，但余秋雨的散文完全經(jīng)得住文化大家的火眼金睛。臺(tái)灣散文圣手余光中先生，他說(shuō)：“中國(guó)散文，在朱自清和錢(qián)鍾書(shū)之后，出了余秋雨。”

金庸老先生：“北京有年輕人為了調(diào)侃我，說(shuō)浙江人不會(huì)寫(xiě)文章。就算我不會(huì)，但浙江人里還有魯迅和余秋雨?！?/strong>

毫不夸張地說(shuō)，很多人的文字啟蒙，來(lái)自余秋雨。

90后看余秋雨，看到是文筆和才思；

80后看余秋雨，看的是見(jiàn)識(shí)和思想；

60后看余秋雨，看的是沉淀和修養(yǎng)。

依稀記得寫(xiě)作文只要用上幾句余秋雨的名言，肯定會(huì)加分不少。

《文化苦旅》道士塔

國(guó)館君一直在想：為什么余秋雨散文有如此大的魔力？

第一個(gè)原因，余秋雨散文就像我們的眼，帶我們走了幾萬(wàn)里，去看看我們現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間、沒(méi)金錢(qián)看到的世界。

前段時(shí)間有句很火的話，叫“世界那么大，我想去看看”，撩撥了無(wú)數(shù)都市人的神經(jīng)。其實(shí)早在80年代末期，余秋雨就已經(jīng)身體力行去做了。

他孤身一人，走向三峽、敦煌、都江堰等著名文化地域，考察中華大地的文明歷程，寫(xiě)成了《文化苦旅》；

20世紀(jì)結(jié)束的那幾年，他跟隨鳳凰衛(wèi)視走過(guò)中東地區(qū)四萬(wàn)公里的歷程，那是全世界最危險(xiǎn)的地帶。在每日生死時(shí)速之中，他寫(xiě)下日記，記錄下一路歷險(xiǎn)、命懸一線的原生狀態(tài)和粗糙狀態(tài)，成了《千年一嘆》；

整整半年，他走過(guò)了全歐26個(gè)國(guó)家、96個(gè)城市，甚至進(jìn)入了北極圈，一共寫(xiě)下散文80篇，成就了《行者無(wú)疆》……

看了他的書(shū)，我們對(duì)遠(yuǎn)方的渴望會(huì)被點(diǎn)燃，我們久未行動(dòng)的腳也在蠢蠢欲動(dòng)。沒(méi)時(shí)間親自動(dòng)身的，看他的書(shū)，也算看過(guò)了世界。

余秋雨散文的第二種魔力，是他的游記并不在游山玩水，而是包含著他對(duì)歷史文化的深層次思考。

有人說(shuō)，沒(méi)有文化的人走到哪里，都不過(guò)是個(gè)移動(dòng)的郵差。

沒(méi)有文化底蘊(yùn)，去到莫高窟，只會(huì)說(shuō)：

“就幾個(gè)破洞，沒(méi)意思?！?/span>

余秋雨的眼光卻不同：

“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。”（《文化苦旅·莫高窟》）

莫高窟臥佛圖

沒(méi)有文化底蘊(yùn)，去看都江堰，只會(huì)說(shuō)：

“啊，好大的水啊！”

余秋雨看到的卻是：

“道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道，都江堰之道。道無(wú)處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。”（《文化苦旅·都江堰》）

都江堰景區(qū)圖

余秋雨散文中，古今數(shù)千年、東西數(shù)萬(wàn)里的知識(shí)順手拈來(lái)，講歷史非常通俗，往往幾句話就能夠抓住幾千年文明的脈絡(luò)和精華，不得不讓人嘆服他的才華。

其實(shí)，這正是現(xiàn)代人最需要的一種眼光。

雖然工作忙碌、生活繁忙，但我們不應(yīng)該放棄用歷史知識(shí)、文化素養(yǎng)提升自己的可能。

當(dāng)我們沒(méi)有機(jī)會(huì)大規(guī)模、親身地去研讀歷史時(shí)，如果有一個(gè)作家可以為我們做提綱挈領(lǐng)的引領(lǐng)，那個(gè)人就只能是余秋雨了。

這次推薦的余秋雨精選合輯，共七冊(cè)，不僅收羅了新編的《文化苦旅》、《千年一嘆》這樣的名篇，還囊括了《極端之美》、《何謂文化》等新作。

將歷史的滄桑、人性的思考、人生的真諦、文化的靈魂展現(xiàn)得淋漓盡致，字字真言，處處精心，充滿了文化的韻味，值得細(xì)細(xì)品讀。