傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)完整的小宇宙，人體的五臟六腑、五體、五官等與自然界的五方、四季、五味等有相應(yīng)的關(guān)系，五臟之間相互滋生、相互制約，共同維持人體小宇宙的穩(wěn)定平衡狀態(tài)，寒暖燥濕平衡、臟腑平衡，人就不生病。

「五行學(xué)說(shuō)」以相生相克論述五臟之間相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)平衡關(guān)系。當(dāng)五臟之間正常的生克制化調(diào)節(jié)受到破壞，就會(huì)出現(xiàn)相乘相侮的現(xiàn)象，也就是病理狀態(tài)。在臨床，用五行生克乘侮規(guī)律，不僅能說(shuō)明疾病的轉(zhuǎn)變，了解病情的預(yù)后；而且能調(diào)理各臟腑功能，做出相應(yīng)的診斷和治療，因此，養(yǎng)生必先調(diào)理五臟！

五行的簡(jiǎn)易概念

中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物不僅有陰陽(yáng)，也各具五行的屬性。對(duì)于五行《尚書(shū)．洪范》有以下記載：「水曰潤(rùn)下，火約炎上，木約曲直，金曰從革，土爰稼?！顾囊馑际钦f(shuō)：

（1）木約曲直：指草樹(shù)植物蓬勃成長(zhǎng)。物質(zhì)界中，凡具生長(zhǎng)、條達(dá)、舒暢特性者，皆曰木。在五行里，木則代表了向外運(yùn)行的展放之氣。

（2）水曰潤(rùn)下：水往下流。物質(zhì)界中凡有滋潤(rùn)、寒涼、閉藏特質(zhì)者，皆曰水。在五行里，水代表了向下運(yùn)行的下行之氣。

（3）金曰從革：革是變革之意，指可制作成各種器具、形狀的金屬。凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。在五行里，金代表了向內(nèi)運(yùn)行的內(nèi)收之氣。

（4）土爰稼穡：稼穡是指播種收谷，意指土地為萬(wàn)物之母。物質(zhì)界中，凡能滋養(yǎng)、孕育、受納、承載者，皆曰土。在五行里，土代表平衡穩(wěn)定之氣。

五行生克的關(guān)系

五種氣的運(yùn)行方式分別是向上、向下、向外、向內(nèi)與穩(wěn)定持平，而這種氣彼此之間具有一種相生、相克、相乘、相侮的奇妙關(guān)系。

木生火：鉆木可取火或燒材可助火旺。

火生土：燒成灰燼者，終將變成塵土。

土生金：金礦開(kāi)采于大地。

金生水：金屬熔化后變成液態(tài)如水。

水生木：水的滋養(yǎng)可使草木繁盛。

木克土：木樁可釘入大地建屋。

土克水：兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。

水克火：水可熄火。

火克金：金遇火即熔。

金克木：刀斧可砍斷木材。

中醫(yī)五臟六腑指的是哪些器官？

中醫(yī)對(duì)于五臟六腑的定義與西醫(yī)不盡相同，西醫(yī)是以解剖學(xué)的角度，認(rèn)定臟腑都是一個(gè)個(gè)明確存在的單一器官。而中醫(yī)卻視臟腑為一種生理功能的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)可能同時(shí)承擔(dān)了西醫(yī)認(rèn)定的好幾個(gè)器官所概括的功能。

肺：

西醫(yī)＝肺臟

中醫(yī)＝呼吸＋氣的循環(huán)

使氣往體外散發(fā)或向內(nèi)積聚，與大腸、皮膚、呼吸相關(guān)。

脾：

西醫(yī)＝脾臟

中醫(yī)＝消化吸收

吸收營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)送養(yǎng)分，與口唇、四肢高度相關(guān)。

腎：

西醫(yī)＝腎臟

中醫(yī)＝生殖發(fā)育＋水分調(diào)節(jié)

是免疫力、生命力的根源，與胃、耳、膀胱相關(guān)。

肝：

西醫(yī)＝肝臟

中醫(yī)＝造血作用＋思考

與眼睛、指甲相關(guān)。

五臟：心、肝、脾、肺、腎

六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦

當(dāng)食物吃進(jìn)身體以后，六腑扮演了消化、吸收與傳送的角色，其中需要的營(yíng)養(yǎng)成分，就交由五臟轉(zhuǎn)換為精氣，并儲(chǔ)存在五臟里，不需要的則在肺、腎的協(xié)助下，透過(guò)六腑淘汰排泄出去。換言之，五臟六腑是一個(gè)協(xié)同合作的伙伴，五臟是大廚師父，負(fù)責(zé)烹調(diào)大菜，六腑則是小廚徒弟，負(fù)責(zé)洗洗切切等前置作業(yè)，以及洗鍋、倒垃圾等善后工作，而這二者是一個(gè)完整團(tuán)隊(duì)，相互依賴缺一不可。

臟與腑互表里

特別要提的是，在臟腑的大團(tuán)隊(duì)里，尚有小組分工，每組都各有一個(gè)臟與腑，兩兩相對(duì)，相互關(guān)聯(lián)，而被稱為「互為表里」。例如：心與小腸、肝與膽、肺與大腸、脾與胃、腎與膀胱，其中臟為在最深位置，因而稱為「里」，腑因位于相對(duì)較表淺位置，因而稱為「表」。

中醫(yī)發(fā)現(xiàn)，互為表里的臟腑之間都有經(jīng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)，導(dǎo)致他們有相互影響的關(guān)系。若用比較容易理解的方式比喻，肝膽、脾胃是血親，而心與小腸、肺與大腸是姻親，姻親表面上看不出關(guān)系，實(shí)際上都是一家親。而且在實(shí)際病癥上也發(fā)現(xiàn)，有便秘的人，可能是肺氣的肅降發(fā)生了問(wèn)題，只要提壺揭蓋，解決肺的問(wèn)題，排便問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。類似的狀況也發(fā)生在小腸有熱的人身上，病人可能在尿赤熱痛時(shí)，也同時(shí)出現(xiàn)了口舌生瘡的征兆，這就是小腸的熱上移于心了。

在五臟六腑里，唯一被落單的是三焦，三焦位于我們的胸腔與腹腔位置，若以橫膈膜與肚臍將胸腹腔區(qū)隔成為三個(gè)區(qū)塊，分別稱為上焦、中焦與下焦。上焦包含了心、肺；中焦則有肝、膽、脾、胃；而下焦則有腎、膀胱、小腸與大腸。

五臟與五行有什么關(guān)系呢？

將五臟的特性與五行的特質(zhì)相對(duì)比之后，即可發(fā)現(xiàn)：

心主血脈：負(fù)責(zé)推動(dòng)全身的血液循環(huán)，與火氣的欣欣向榮接近，而歸屬于火。

肺主呼吸：調(diào)節(jié)全身氣機(jī)、血液運(yùn)行與津液代謝，與金氣的寧?kù)o收斂特質(zhì)類似，歸于金。

肝主疏泄：不喜壓抑，與木氣喜好展放的特質(zhì)很像，而被歸于木。

脾主運(yùn)化：負(fù)責(zé)消化水谷與水液，提供人體營(yíng)養(yǎng)，與土氣的孕育特質(zhì)相似，而被列為土。

腎藏精主水：負(fù)責(zé)排泄，及水分代謝，與水氣的潤(rùn)下潛藏特質(zhì)吻合，屬于水。

█ 五臟與五行相關(guān)對(duì)應(yīng)表

我們從這個(gè)表里，可以發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情：這些項(xiàng)目就象是五臟散布在身體各處的窗口，五臟若有任何不對(duì)勁的時(shí)候，都會(huì)透過(guò)這些窗口發(fā)出訊號(hào)與征兆。大家可以練習(xí)從這些細(xì)微末節(jié)觀察五臟的內(nèi)在變化。例如：雙目干澀、手指甲易斷裂，恐怕是肝出了問(wèn)題；或是嘴唇易龜裂、睡眠時(shí)愛(ài)流口水，就是脾有了狀況。