第41屆世界遺產(chǎn)大會目前正在波蘭歷史文化名城克拉科夫舉辦，在當?shù)貢r間7月8日的會議上，中國申遺項目——“鼓浪嶼國際歷史社區(qū)”通過了世界遺產(chǎn)大會的終審，成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第52項世界遺產(chǎn)項目。至此，中國的世界遺產(chǎn)總數(shù)已名列世界第一。本屆世界遺產(chǎn)大會共審議兩個中國項目——福建鼓浪嶼和青?？煽晌骼?，分別對應世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。青?？煽晌骼镉诓ㄌm當?shù)貢r間7月7日獲得通過。在世遺大會審議的文件顯示：“鼓浪嶼見證了清王朝晚期的中國在全球化早期浪潮沖擊下步入近代化的曲折歷程，是全球化早期階段多元文化交流、碰撞與互鑒的典范，是閩南本土居民、外來多國僑民和華僑群體共同營建，具有突出文化多樣性和近代生活品質(zhì)的國際社區(qū)?！?/p>

鼓浪嶼管委會副主任梁怡新此前表示，經(jīng)過八年多“申遺”、四年多系統(tǒng)整治，鼓浪嶼目前已明晰了“文化景區(qū)＋文化社區(qū)”的發(fā)展定位。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會國際古跡遺址理事會(以下簡稱“ICOMOS”)專家于去年10月到鼓浪嶼現(xiàn)場考察評估，高度贊揚了鼓浪嶼對申遺所做的準備和提供的服務，也高度評價了鼓浪嶼居民的“愛島之情”。

據(jù)了解，在大會展開之前，國際古跡遺址理事會（ICOMOS）已將鼓浪嶼與同類型的文化遺產(chǎn)進行了橫向比較，參照對象包括拉丁美洲的世界遺產(chǎn)——智利的瓦爾帕萊索海港歷史城區(qū)、古巴的西恩富戈斯歷史城區(qū)；亞太地區(qū)馬來西亞的馬六甲和喬治城、中國的澳門歷史中心，以及上海的外灘，還有廣州和煙臺的歷史城區(qū)?！霸谒芯哂写硇缘某菂^(qū)中，鼓浪嶼是獨特的，其有機的結構見證了不同文化相互融合、影響的歷史，并緩慢地完成了自我的轉(zhuǎn)變?！眹H古跡遺址理事會做出如是總結。

鼓浪嶼東南部鳥瞰“廈門裝飾風格”受到認可鼓浪嶼是廈門最大的衛(wèi)星島之一，清代乾隆《鷺江志》中記載：“鼓浪嶼，在海中，長里許，上有小山，田園、村舍，無所不備……左有劍石、印石，在海面。又有鹿耳礁、燕尾礁?！?/p>

19世紀的鼓浪嶼據(jù)悉，申報世界遺產(chǎn)首先需要符合世界遺產(chǎn)10條標準中的1條或者若干條。根據(jù)《實施世界遺產(chǎn)公約操作指南》第77段，世界遺產(chǎn)標準分為10條，其中6條為文化遺產(chǎn)的標準：(1)代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。(2)能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術、紀念物藝術、規(guī)劃或景觀設計方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影問。(3)能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的或至少是特殊的見證。(4)可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示人類歷史上一個(或幾個)重要階段。(5)可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞。(6)與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術作品有直接和實質(zhì)的聯(lián)系(委員會認為，只有在某些特殊情況下或該項標準與其他標準一起作用時，此款才能成為列入《名錄》的理由)。在針對文化遺產(chǎn)的6條標準中，國際古跡遺址理事會認為“鼓浪嶼”符合其中的第2、第4條標準。針對第2條標準，鼓浪嶼展示出中國傳統(tǒng)文化、地方文化與外來文化，在社會生活、建筑園林設計及建造、藝術風格、現(xiàn)代技術方面廣泛而深入的交流。鼓浪嶼在一個狹小但相對獨立、完整的島嶼中保存下來的，與周邊區(qū)域截然不同的整體空間結構、環(huán)境特征、風格多樣的歷史建筑和宅園設計以及從中反映出的當時的社會結構和文化形態(tài)，展示了從19世紀中葉到20世紀中葉一百多年間，以閩南文化為代表的中國傳統(tǒng)文化與外來多元文化，在文化、建筑、技術、園林景觀方面廣泛而深入地交流和融合。

基督教教徒墓園，鼓浪嶼

番婆樓庭院里中式和巴洛克式結合的假山，鼓浪嶼針對第4條標準，鼓浪嶼是近代東亞和東南亞地區(qū)具有高品質(zhì)和早期現(xiàn)代性特征國際社區(qū)的獨特范例。鼓浪嶼完整且保存特別完好的城市歷史景觀在整體空間結構和環(huán)境、建筑類型、建筑風格形態(tài)、裝飾特征方面，使其成為亞太地區(qū)甚至世界范圍內(nèi)，在多元文化共同影響下發(fā)展、完善的近代居住型社區(qū)的獨特實例。 尤其針對第4條標準，國際古跡遺跡理事會特別提到了鼓浪嶼建筑是“廈門裝飾風格”（Amoy Deco Style）的絕佳代表?！皬B門裝飾風格”是現(xiàn)代主義建筑潮流、福建南部移民文化、當?shù)亟ㄖ鹘y(tǒng)的融合產(chǎn)生的建筑類型，展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑類型向新形式的轉(zhuǎn)變，這種類型后來廣泛散布于東南亞地區(qū)。

福州路30號被視為“廈門裝飾風格”的典型案例，鼓浪嶼臺風防御和游客控制是關鍵盡管“鼓浪嶼國際歷史社區(qū)”通過了世界遺產(chǎn)大會的終審，成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，但大會也提出了一些未來需要關注的問題。據(jù)悉，鼓浪嶼的人口從2000年的1.96萬人下降到2012年的1.33萬人，人口數(shù)量流失導致空置建筑缺乏維護。目前，政府已經(jīng)主動承擔起空置建筑的維護工作，并且通過各種方式對之加以利用。除了消防、垃圾回收和醫(yī)療援助車輛，機動車輛在鼓浪嶼是禁止通行的。此外，工業(yè)也已經(jīng)從島上遷離。然而，鼓浪嶼的周邊海域依然受到污染影響，盡管這種影響暫時還沒有對鼓浪嶼建筑本身產(chǎn)生直接危害。對于鼓浪嶼的歷史建筑來說，最直接的威脅是臺風、火災和植物病蟲害。過去50年，廈門和鼓浪嶼遭受了180多次臺風襲擊。2016年9月的臺風“莫蘭蒂”給鼓浪嶼造成了重創(chuàng)，3000棵樹被吹倒，42座歷史建筑遭到破壞。有鑒于此，大會認為，充分的風險準備和應對措施至關重要。游客壓力是鼓浪嶼面對的另一個問題。近年來，鼓浪嶼游客數(shù)量急劇攀升。2009年的游客數(shù)量為575萬人次，2014年，已達到1246萬人次。游客數(shù)量對于歷史建筑尚未產(chǎn)生負面影響，但對于環(huán)境水平造成了負面影響。國際古跡理事會認為，游客數(shù)量對于島上有形資產(chǎn)和環(huán)境是重大威脅，特別是在假期和旺季。而在獲得世界文化遺產(chǎn)稱號之后，鼓浪嶼對于游客的吸引力必將增大，因此，相關政府必須采取有效措施控制游客數(shù)量。根據(jù)相關報告顯示，鼓浪嶼每日容納人數(shù)最多達到5萬人，其中包括1.5萬居民和通勤者，因此，每日可接納游客數(shù)量實際為3.5萬人。游客和通勤者最為合宜的數(shù)量是2.5萬人。當?shù)卣吐糜尾块T將針對這一數(shù)字，采取一系列控制措施。國際古跡遺址理事會認為，有效的旅游管理是保持文化遺產(chǎn)完整性的關鍵因素。

菽莊花園的“藏?！焙汀把a山”，鼓浪嶼

菽莊花園的四十四橋，鼓浪嶼據(jù)悉，鼓浪嶼是在2008年啟動申遺工作的。2012年，鼓浪嶼被列入世界文化遺產(chǎn)中國預備名單。2015年，國家文物局發(fā)出函告，原則同意推薦“鼓浪嶼”作為我國2017年申報世界文化遺產(chǎn)項目。2016年1月29日經(jīng)國務院通過，中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會秘書處函告聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“福建鼓浪嶼”作為2017年文化遺產(chǎn)項目。【相關鏈接】世界文化遺產(chǎn)：鼓浪嶼國際歷史社區(qū)鼓浪嶼申報世界文化遺產(chǎn)的范圍有兩部分，一是遺產(chǎn)區(qū)，二是緩沖區(qū)。遺產(chǎn)區(qū)是鼓浪嶼全島陸地范圍及島嶼周邊礁石所界定的海域范圍，面積為316.2公頃。緩沖區(qū)是對遺產(chǎn)區(qū)產(chǎn)生直接影響的周邊區(qū)域，面積為886公頃。鼓浪嶼現(xiàn)有全國重點文物保護單位1處20組共30座建筑、省級文物保護單位15處，市級文物保護單位25處，另已認定歷史風貌建筑共391棟，其中重點保護風貌建筑共117棟，一般保護風貌建筑共274棟。鼓浪嶼有51組代表性歷史建筑，包括：工部局遺址、會審公堂舊址等公共管理機構；日本領事館舊址、日本警察署及宿舍舊址、美國領事館舊址、和記洋行倉庫遺址、英商亞細亞火油公司舊址、丹麥大北電報公司舊址、中南銀行舊址等領事外交及商貿(mào)金融駐島機構；日光巖寺、種德宮、黃氏小宗、協(xié)和禮拜堂、三一堂、天主堂等宗教祭祀設施；蒙學堂舊址（吳添丁閣）、毓德女學校舊址、安獻樓、閩南圣教書局舊址等文教設施；救世醫(yī)院和護士學校舊址、博愛醫(yī)院舊址、私立鼓浪嶼醫(yī)院舊址（宏寧醫(yī)院舊址）等醫(yī)療設施；萬國俱樂部舊址、延平戲院舊址、洋人球埔舊址等文化娛樂設施；三丘田碼頭遺址、鼓浪嶼自來水公司舊址、鼓浪嶼電話公司舊址、廈門海關通訊塔舊址、燕尾山午炮臺遺址、基督教徒墓園等社區(qū)基礎及服務設施；四落大厝、大夫第、英國倫敦差會女傳教士宅、英國領事公館舊址、匯豐銀行公館、廈門海關理船廳公所舊址、廈門海關副稅務師公館舊址、廖家別墅（林語堂舊居）、西林·瞰青別墅、番婆樓、黃賜敏別墅、春草堂、黃榮遠堂、海天堂構、黃家花園、楊家園、八卦樓、菽莊花園、廈門海關驗稅員公寓舊址、匯豐銀行職員公寓舊址等各類住宅建筑。鼓浪嶼的主要的歷史道路有四條，分別為：日光巖、巖仔腳環(huán)線道路；筆架山環(huán)線道路；鹿耳礁環(huán)線道路；至東南海濱放射道路。鼓浪嶼的自然景觀包括升旗山、日光巖、雞母山、浪蕩山、英雄山、筆架山、燕尾山。鼓浪嶼的文化遺址包括日光巖與延平文化遺址（國姓井，龍頭山寨遺跡等）、重興鼓浪嶼三和宮摩崖題記。

黃家花園，鼓浪嶼

安獻樓（雞山路18號），鼓浪嶼

英商亞細亞火油公司舊址，鼓浪嶼

匯豐銀行職員公寓舊址（鼓新路59號），鼓浪嶼

海天堂構，鼓浪嶼

日光巖寺日出，鼓浪嶼

鼓浪嶼“重興三和宮記”石刻

【相關鏈接】鼓浪嶼小史鼓浪嶼隸屬廈門市，是廈門島西南隅一座面積1.8839平方公里的小島，與廈門島隔著寬500米左右的鷺江海峽。廈門地處九龍江出?？冢劳凶怨艑ν赓Q(mào)易和人口遷徙都很活躍的閩南地區(qū)。廈門港出現(xiàn)之前，元末、明初，位于九龍江內(nèi)河的月港，就曾持續(xù)了百年的繁榮，到17世紀，廈門港開始成為中國對外貿(mào)易的重要港口之一，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，廈門作為五口通商口岸之一，正式開放，在當時曾是貿(mào)易量僅次于廣州的中國第二大港，是中國茶葉、陶瓷對外出口的最重要港口。鼓浪嶼自宋代開始有人定居，明代民族英雄鄭成功1646年開始屯兵鼓浪嶼訓練水師，1661年以此為基地出兵，次年收復被荷蘭殖民者占領38年之久的臺灣島。此后到廈門開埠，鼓浪嶼還只是一座有幾個傳統(tǒng)聚落的小島，傳統(tǒng)文化在這里積淀。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，隨著廈門被迫開放為通商口岸，西方人開始占據(jù)鼓浪嶼作為居留地，西方文化開始在這里傳播。西方人在鼓浪嶼建造西方樣式或樣式的建筑，以鼓浪嶼為基地，開展傳教、人口販賣、教育、醫(yī)療等活動，先后有十幾個國家在鼓浪嶼設立了領事館或領事機構。

1895年臺灣被割讓給日本后，一批臺灣的名門望族避居鼓浪嶼。

1903年鼓浪嶼正式成為公共租界，成立工部局管理行政事務。國際化的社會環(huán)境、政治環(huán)境與獨特的空間環(huán)境，使鼓浪嶼成為20世紀初閩南地區(qū)較少受動蕩時局影響的安全島，因此，此時的鼓浪嶼不僅是西方人的居留地，而且這里吸引了大批閩臺富商、華僑及文化精英群體，形成了國際化的居住型公共社區(qū)。自工部局成立伊始，華人就參與到其管理層，形成了獨特的近代化管理體制。在中、外各種力量的共同作用下，鼓浪嶼逐漸建立了近代全閩南地區(qū)最好的教育、醫(yī)療機構，建設了一批近代化學校、醫(yī)院、通訊設施、銀行、郵局、休閑娛樂設施；華人也在大量住宅及公共建筑的建設過程中，創(chuàng)造出吸納了外來及本土不同文化元素、建筑技術及工藝的獨特的近代建筑風格。這個時期的鼓浪嶼不僅作為閩南地區(qū)中西方商人、傳教士及華人文化精英的棲身地，閩南地區(qū)中西方人口交流、信息傳遞的中轉(zhuǎn)站，而且閩南白話字（是一種以拉丁字母書寫的閩南話拼寫法）和早期的漢語拼音在鼓浪嶼得以率先發(fā)展和推廣，閩南白話字書刊從鼓浪嶼出版和銷售，以至發(fā)行到臺灣和東南亞各國，近代教育特別是女子學校得以在鼓浪嶼得到普及，這一切使鼓浪嶼成為近代文化在中國本土傳播的紐帶和橋梁。這個時期的鼓浪嶼，是多元文化融合的時期。多國共管的公共租界產(chǎn)生外來多元文化與本土文化的匯聚，在這個國際化的居住型公共社區(qū)內(nèi)，來自西方的傳教士、外交人員、商人等帶來了西方文化，而使這個社區(qū)發(fā)展壯大的是來自閩、臺的富紳、文化精英、匠人及閩籍華僑，他們跨越了傳統(tǒng)意義上政治、文化、經(jīng)濟、地理向度民族與國家的界限，促進來自不同地區(qū)的外來文化在鼓浪嶼乃至閩南地區(qū)尋求立足和發(fā)展，又幫助本土傳統(tǒng)文化在初期全球化（西化）的大潮中尋求進步和新生。

1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，鼓浪嶼進入了日本占領時期，多元文化的傳播、交流與融合就此中斷。

1945年，日本戰(zhàn)敗，第二次世界大戰(zhàn)結束，中國政府收回鼓浪嶼，鼓浪嶼進入多元文化的復蘇期。

1949年，中華人民共和國成立，島上的自然和人工建成環(huán)境得到了較好的保護。

時至今日，鼓浪嶼的歷史與自然環(huán)境，特別是工部局時期的國際化公共社區(qū)整體空間結構和環(huán)境要素以及歷史建筑都被相對完整地保存下來——包括當年幾乎覆蓋全島的道路網(wǎng)絡和市政設施，近2000座歷史建筑，60余處在當時政治、經(jīng)濟、文化、藝術、技術乃至意識形態(tài)各個層面具有代表性的歷史建筑和設施遺存。這些豐富且真實的文化遺存，為回顧19世紀中期到20世紀中期這一百年間，全球化的初期階段，由于西方國家殖民擴張以及中國南方大規(guī)模的人口流動給東亞、東南亞地區(qū)帶來的滄桑巨變，體會其中多種文化在此展現(xiàn)出的頑強生命力，品味不同文化碰撞、交叉與融合激發(fā)出的創(chuàng)造性與活力，提供了獨特的素材和例證。鼓浪嶼，作為19世紀至20世紀中葉，容納各國、各地文化最密集的地理單元，以其獨特的國際化居住型社區(qū)形態(tài)和建成環(huán)境，突出反應了以閩南文化為代表的中國傳統(tǒng)文化，融入初期全球化進程后在政治，經(jīng)濟，文化，技術乃至意識形態(tài)等多種向度上復雜且急劇的變化，展示出文化交流的豐碩成果，是全球化發(fā)展初期社會變革的杰出范例。（本文圖片來自世界遺產(chǎn)委員會官方網(wǎng)站。本文文字參考第41屆世界遺產(chǎn)大會報告及鼓浪嶼申遺網(wǎng)。）