四柱八字中除了用陰陽(yáng)理論論富貴、貧賤、夭壽、吉兇，取象斷應(yīng)事，干支損益斷應(yīng)事細(xì)節(jié)以外，又牽涉到與其必然關(guān)聯(lián)的人事。

一個(gè)命局里面所包含的信息是非常的廣泛的，但凡是與本人有關(guān)系的人都能從命局里面尋找出來(lái)。

任何事物都是全息的，當(dāng)然一個(gè)人的八字更是體現(xiàn)了全息的思維的。凡是與此人有關(guān)系的人都會(huì)與他（她）產(chǎn)生感應(yīng)，正因?yàn)榇嬖谶@種感應(yīng)，所以我們才能從一個(gè)人的八字預(yù)測(cè)相關(guān)人的自然情況。

太極論、陰陽(yáng)論是分析命中全息的理論方法。在此基礎(chǔ)上的十神定位、六親定位是關(guān)聯(lián)社會(huì)人事的方法。

以命主本人的日主定出相關(guān)人士的年柱天干及地支藏干的十神，再以十神心性確定相關(guān)人的自然情況（包括性格、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、疾病、婚姻等狀況）。如年干的十神是相關(guān)人士的事業(yè)、財(cái)運(yùn)的主要標(biāo)志，地支藏干的十神相關(guān)人士的性格、疾病等特征。

有關(guān)十神的常識(shí)略解一二如下。

一、十神描述

1. 財(cái)星（正財(cái)、偏財(cái)）

        民以食為天，人類的生存基于食物，即財(cái)，財(cái)為養(yǎng)命之源，財(cái)是人們通過(guò)勞動(dòng)所得，不愿讓別人分享的客觀存在的，有數(shù)、有量的物質(zhì)，所以六神中的妻財(cái)就有勤勞、算計(jì)、護(hù)財(cái)、小氣、現(xiàn)實(shí)之持性。

        財(cái)為養(yǎng)命之源，為食傷所生，與人類生活中養(yǎng)兒防老之說(shuō)是吻合的，養(yǎng)兒，為了讓兒生財(cái)來(lái)保證我的財(cái)（養(yǎng)命之源）。財(cái)這種養(yǎng)命之源又是人人都需要的，為了確保不被他人侵占我的財(cái)，人類通過(guò)約定而產(chǎn)生了制度，并且產(chǎn)生了官來(lái)維護(hù)制度。所以，財(cái)需要保護(hù)，而依賴于官，財(cái)生官，作為依據(jù)和回報(bào)。比劫是財(cái)?shù)目诵?，在十神中稱比肩、劫財(cái)，為官所克，所以，現(xiàn)實(shí)生活中，妻子一般都不喜歡丈夫的兄弟朋友，而一般都較依賴于自已的丈夫。

       食傷是生財(cái)?shù)?，而印星克食傷，?cái)星為了自已的生源，就克印星為回報(bào)，來(lái)保護(hù)財(cái)源。

    

2. 印星（正印、偏印）

    官星生印星，而食傷克官星，為了保護(hù)自已的權(quán)力，印星就克食傷來(lái)維護(hù)官的尊嚴(yán)，來(lái)限制過(guò)分的自由。在特性上，印星就與食傷相反，食傷為好動(dòng)，活潑，印星則喜靜莊嚴(yán)，食傷愛(ài)玩樂(lè)，印星多繁雜操勞，食傷愛(ài)享受，印星多辛苦，妻財(cái)克印星，這也是婆婆與媳婦總是關(guān)系不容易和睦的根本原因，比劫克妻財(cái)而救印星，印星就生比劫為回報(bào)，所以印星就有比劫方面的特性。如：耗財(cái)不聚，感情用事，印星就有與財(cái)相反的特性，虛偽不踏實(shí)，重情義，人情味而不現(xiàn)實(shí)，聰明而不愚頓，內(nèi)含不露而不正義、打抱不平。

3. 官星（正官、偏官）

    社會(huì)是有秩序的，維護(hù)社會(huì)秩序的工作是由官進(jìn)行的，所以官代表正派、威嚴(yán)、秩序、條理和公正。食傷克官星，食傷代表活潑、自由，官星為了限制自由就生官星即條文，制度，印星克食傷，這些條文制度是限制自由的。財(cái)生官，比劫克財(cái)，為了維護(hù)秩序，官星就克比劫為回報(bào)，官星就與比劫有相反的特性，有正規(guī)性、理性性。財(cái)又是克印星的，官定出的制度，被生官之財(cái)所克，所以官為了財(cái)而破壞制度，而好官遵守制度的則不貪財(cái)，可見(jiàn)六親產(chǎn)生于社會(huì)，五行生克與社會(huì)規(guī)則吻合。

 4. 食傷（食神、傷官）

    食傷為比劫所生，生財(cái)，克官星，被印星所克。食傷為保護(hù)自已的原神，比劫就克官星為回應(yīng)，所以食傷與官星的特性就相反，食傷具活躍好動(dòng)，反傳統(tǒng)性，印星克食傷，食傷為了自保，就生財(cái)來(lái)克印星，所以食傷就有與妻財(cái)相近的特性，追求物質(zhì)享受、現(xiàn)實(shí)等。

5. 比劫（比肩、劫財(cái)）

    人類與大自然爭(zhēng)斗有了剩條財(cái)富后，就出現(xiàn)了社會(huì)矛盾、掠奪。八卦中用兄弟表示劫財(cái)。妻財(cái)代表現(xiàn)實(shí)、享受物質(zhì)，生存條件。比劫克妻財(cái)，就與妻財(cái)?shù)奶匦韵喾矗瑒t不服輸愛(ài)面子。比劫是團(tuán)伙，行為是掙奪，所以比劫又代表競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)斗、口舌、是非。比劫的克星是官星，食傷是克官的，所以，比劫就生食傷來(lái)保護(hù)自已，故比劫就有食傷的特性，情緒不穩(wěn)，好說(shuō)好動(dòng)。

     印生比劫，財(cái)克印，比劫就克妻財(cái)，來(lái)維護(hù)自已的生源，所以比劫就有與妻財(cái)小氣的特性相反的特性，大方、破財(cái)、講義氣。

二、十神心性太極論

    十神之間的關(guān)系基于五行生克，但類比運(yùn)用到人類社會(huì)則產(chǎn)生更多豐富細(xì)致的內(nèi)容。在八字中用太極理論分析每一神所代表的陰陽(yáng)狀況和對(duì)對(duì)立面的影響狀況、五行狀況和對(duì)對(duì)立面的影響狀況，因此產(chǎn)生具體八字中十神狀況和具體作用。

    十神心性為陰陽(yáng)之用有以下情況，十神為社會(huì)豐富的內(nèi)容而有吉兇兩方面的表示，而又必須注意的是，十神有其本性和表現(xiàn)方法，不管其是用是忌，六神都在干支相互作用中都表現(xiàn)出本性。存在與吉兇看起來(lái)可能有矛盾之處，而實(shí)際上只要分清存在與吉兇的運(yùn)用則內(nèi)容表述的更清楚。如女命有“日坐傷官好罵夫”的斷語(yǔ)，女命日坐傷官作為存在則女命都有苛求指責(zé)丈夫的方式，至于是指責(zé)與罵只是方式上的區(qū)別。但加入吉兇后不能否定其存在的方式，只是因?yàn)榧獌炊鴥?nèi)容方式有不同，兇而以潑婦相罵、吉而論助夫嚴(yán)厲，性質(zhì)有不同而方式卻有相似。

     以十神論性格：命局所有存在都是日主的性格因素。

     月氣為本性、日時(shí)歲運(yùn)動(dòng)應(yīng)為表現(xiàn)、落實(shí)。

     十神論性格有如下幾個(gè)要點(diǎn)需注意：

      1. 十神旺，日主顯示在旺的十神方面心性強(qiáng)。十神弱，所代表的心性不明顯或與該神相反。如印為用弱受制則性格表現(xiàn)在印不吉的一面，心胸狹隘、嫉妒心強(qiáng)、刁蠻無(wú)禮。

      2. 離日主越近，該神顯示日主心性越明顯。離日主越遠(yuǎn)，該神顯示日主心性越隱晦。

      3. 某神受制或被合絆，所代表的心性也改變。

     十神心性為陰陽(yáng)之用有以下情況，為忌則相反。而必須注意的是，十神有其本性和表現(xiàn)方法，不管其是用是忌，六神都在干支相互作用中表現(xiàn)起本性。

三、十神反映社會(huì)關(guān)系

    十神是內(nèi)容，是反映社會(huì)規(guī)則、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的內(nèi)容。

    見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，字面上有貶意，但是真能做到見(jiàn)什么人說(shuō)什么話卻不是容易的事。除了口才和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，又必須掌握十神的關(guān)系才能做到。如與父母說(shuō)話，你多說(shuō)你發(fā)了多大的財(cái)，父母當(dāng)然高興，但更多的是擔(dān)心。這就是財(cái)克印的原因。而官能生印，所以與父母說(shuō)話多談?wù)劰ぷ魃先绾芜M(jìn)取，父母會(huì)舒心的多。財(cái)生官，所以見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)多送財(cái)禮，領(lǐng)導(dǎo)肯定高興。這就是千古以來(lái)杜絕不了官受賄的根本原因。

四、十神的六親定位

十神的六親定位通常有：

父母（正、偏?。┑娜∮?br> 凡一切具有保護(hù)含義的人、事、物都以父母爻為用爻。
父親、母親、長(zhǎng)輩、老師，為本象、法象。

妻財(cái)（正、偏財(cái)）的取用
凡為我所用、所驅(qū)使的人、事、物都以妻財(cái)爻為用。
妻子、女友、情人、職員、部下、工資、保姆、弟之妻等。

兄弟（比肩、劫財(cái)）的取用
凡是與我同輩、平起平坐、幫助我或爭(zhēng)奪錢(qián)財(cái)利益的人、事、物都以兄弟為用爻。哥、弟、姐、妹、表兄、堂弟、朋友、戰(zhàn)友、競(jìng)爭(zhēng)者等。

子孫（食神、傷官）的取用
凡是晚輩、幫我制官鬼的都以子孫爻為用爻。
兒女、侄、晚輩、徒弟、學(xué)生、演員、預(yù)測(cè)師、醫(yī)生、警察、僧道等。

官鬼（正、偏官）的取用
凡約束、羈絆、規(guī)定、管制我的人、事、物都以官鬼爻為用爻。丈夫、男友、領(lǐng)導(dǎo)、管理者、情夫、敵人、盜賊、憂患、災(zāi)害、疾病、邪崇、官職、雷電等。

    在周易術(shù)數(shù)中，六爻是預(yù)測(cè)短期動(dòng)態(tài)信息的術(shù)數(shù)，其六親的定位和運(yùn)用與八字方法有一點(diǎn)差別。
    八字中以五行與社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)行為全面類比而把陰陽(yáng)五行的吉兇關(guān)系落實(shí)到具體社會(huì)內(nèi)容，而把社會(huì)內(nèi)容的存在落實(shí)到了吉兇表述。具體落實(shí)有六親與六神，用六親六神來(lái)論述主要社會(huì)內(nèi)容的吉兇。
    要注意的是社會(huì)內(nèi)容只是存在、只是內(nèi)容，是沒(méi)有吉兇的，而與五行類比則以五行闡明的吉兇表述六親落實(shí)存在的吉兇。
    八字在六親的劃分上是以母腹生子為根本來(lái)確定六親存在的，這也是六親存在運(yùn)算的依據(jù)。所以印星為母生我、我妻生子為六親存在的運(yùn)算的根本依據(jù)。因此依據(jù)我們能明確給各種社會(huì)關(guān)系定位而論存在、論吉兇，我們才能運(yùn)算清楚父、母及父母的兄弟姐妹，日主的兄弟姐妹、子女，財(cái)、官的存在與各個(gè)財(cái)官的兄弟姐妹，以存在定位論陰陽(yáng)吉兇，則命局全部六親的存在與吉兇才能表述清楚。

五、十神與人體
    十神用在人體的內(nèi)容多數(shù)是指人體的行為與感覺(jué)的內(nèi)容，與人體的部位、臟器沒(méi)有規(guī)定的關(guān)系。如學(xué)者論：食神在人體為：嘴巴、舌頭、生殖器、女性乳房、精子、經(jīng)血。
    這些內(nèi)容都是在五行與干支上因陰陽(yáng)性質(zhì)而確定的內(nèi)容，不是十神范圍能表述的內(nèi)容。

六、十神與物品

有學(xué)者論：印星為云雨等現(xiàn)象，為文章、書(shū)籍、合同、手續(xù)、證書(shū)、書(shū)信、電話、衣服、雨傘、車船、房屋、飛機(jī)，為物象、事象。

財(cái)星為衣食、為飯菜，錢(qián)財(cái)、金銀、工資、糧食、行李、道理、晴天等。

比劫為競(jìng)爭(zhēng)者、口舌、爭(zhēng)執(zhí)、好強(qiáng)、破耗、門(mén)、風(fēng)等。

食傷為醫(yī)藥、策劃、家禽、寵物、晴天等。

官星為憂患、災(zāi)害、疾病、邪崇、官職、雷電等。

任何物質(zhì)但是以陰陽(yáng)劃分而落實(shí)到五行的種類，有以干支進(jìn)一步落實(shí)到具體。十神原則上沒(méi)有物質(zhì)的內(nèi)容，但十神定義范圍的內(nèi)容有附帶而引申到物質(zhì)的內(nèi)容。如印星定義內(nèi)容有計(jì)劃、約定的內(nèi)容，而計(jì)劃、約定可能是思維上的、可能是書(shū)面計(jì)劃、可能是口信等等，那么這個(gè)種類的確定又需要五行、干支來(lái)進(jìn)一步確定，而不是十神能確定的。

七、十神與場(chǎng)所

十神沒(méi)有場(chǎng)所的內(nèi)容，以十神定義內(nèi)容而對(duì)應(yīng)的相應(yīng)附帶場(chǎng)所內(nèi)容而有對(duì)應(yīng)的附帶象。
      印星定義內(nèi)容而論對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所是聚會(huì)、開(kāi)會(huì)場(chǎng)所。
      官星定義內(nèi)容而論對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所是領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)話場(chǎng)所、關(guān)押場(chǎng)所。
      食傷定義內(nèi)容而論對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所是玩樂(lè)場(chǎng)所。
      財(cái)星定義內(nèi)容而論對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所是歡樂(lè)、聚會(huì)、交際場(chǎng)所。
      比劫定義內(nèi)容而論對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所是競(jìng)技場(chǎng)所、斗毆現(xiàn)場(chǎng)。