提到樸門，

你印象里能蹦出來些什么呢：

螺旋花園、面包窯、雨水收集桶？

它們是樸門的代表嗎？

與樸門又是什么關(guān)系呢？

......

要搞清楚這一系列問題，你必須先了解：樸門是什么？

一個運(yùn)用樸門永續(xù)設(shè)計理念規(guī)劃的區(qū)域　圖片：Pinterest

樸門（樸門永續(xù)設(shè)計），是對英文Permaculture的縮略音譯，于1970年代，發(fā)源于澳洲的塔斯馬尼亞島，是由一對師生Bill Mollison與David Holmgren的相遇所萌發(fā)的全球永續(xù)生活運(yùn)動。

其英文Permaculture，是由permanent（永久的）、culture（文化），以及aguriculture（農(nóng)業(yè)）所組成的英文字匯，字面意思為“永續(xù)栽培”，也可以理解為“永續(xù)文化”。早期，樸門永續(xù)設(shè)計以創(chuàng)造出多年生的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)為目標(biāo)，發(fā)展至今，其內(nèi)涵已非常廣闊，很難概括，簡而言之就是一套基于倫理和原則、向自然學(xué)習(xí)的、用以支持永續(xù)生活的設(shè)計體系。

一個香草螺旋花園　圖片：Pinterest

樸門永續(xù)設(shè)計，強(qiáng)調(diào)與自然合作，而非對抗自然；學(xué)習(xí)將自然界的功能以及與生俱來的美感融入在設(shè)計之中，以達(dá)到最高的效益。在Bill Mollison與David Holmgren在創(chuàng)立樸門永續(xù)設(shè)計之時，提出了照顧地球（Earth Care）、照顧人（People Care）、分享多余（Fair Share）三個倫理。

照顧地球：包括照顧地球上所有的生物與非生物，例如土壤、空氣、森林、微生物、動物、水等等。透過無害的人類活動、主動的保育、資源節(jié)約或從事對地球有益的工作，都是實(shí)踐這個倫理的方式。

就地取材制作籃框?qū)⒋簏S圍起來，減少光照，它能長得更高，品相更好，苦味減少　圖片：Pinterest

照顧人類：樸門永續(xù)設(shè)計尊重所有的生物與生俱來的價值。人類雖然僅僅是地球上整體生態(tài)系統(tǒng)中的一小部分，卻扮演著決定性的角色。如果人類不快樂，很可能就沒有意愿照顧地球或其他生物。因此，照顧人類其實(shí)也是在照顧地球。

分享多余：當(dāng)滿足了基本的生活需求，任何多出來的資源、金錢、時間與能量，都應(yīng)該分享在照顧地球和照顧人類上，讓地球資源獲得合理分配，才能公平地和其他人及其他生物，在這個有限空間的星球上共存共榮。

回收洗滌水的裝置　圖片：Pinterest

當(dāng)一位建筑師在倫理的引導(dǎo)下去設(shè)計他的作品時，會悉心將這棟建筑視為一個活生生的有機(jī)體，考量建筑材料的生命周期、來源、加工過程、建造過程對環(huán)境的沖擊與影響，他會盡可能以封閉、循環(huán)型的資源利用模式建造，使其降低甚至不產(chǎn)生廢棄物，并且以人為本，考量人與人互動的難易度、未來居住者是否能在此建筑物之中快樂安居，以及社區(qū)范圍是否能夠與附近動植物分享和諧環(huán)境等重要因素。

相反地，一棟缺乏倫理引導(dǎo)的建筑物，考量的是材料便宜、易取得、易建造為優(yōu)先。建造過程于居民所產(chǎn)生的廢棄物，很可能是眼不見為凈。對于人，往往只考量隱私、防備他人入侵的門禁安全，無法輕易與鄰居往來互動，更別說為大自然留下生存空間了。

同樣的，服裝、食品......生活的方方面面，有無融入樸門永續(xù)設(shè)計的倫理，會呈現(xiàn)完全不同的面貌。虛，無實(shí)體，反易化入萬物與之渾然一體。

《向大自然學(xué)設(shè)計》一書作者整合自Bill Mollison與David Holmgren所提示的樸門永續(xù)設(shè)計原則?！D片《向大自然學(xué)設(shè)計》

樸門永續(xù)設(shè)計認(rèn)為，應(yīng)該要有更多人學(xué)習(xí)如何直接從土地獲得食物，因此很多案例是透過食物生產(chǎn)系統(tǒng)彰顯出來，但樸門永續(xù)設(shè)計并不是一種有機(jī)農(nóng)法，而是結(jié)合技術(shù)（如何執(zhí)行，例如有機(jī)農(nóng)法）、策略（如何與何時執(zhí)行）與設(shè)計（強(qiáng)調(diào)模式的應(yīng)用）的多維系統(tǒng)。

樸門永續(xù)設(shè)計也不是很多人認(rèn)為的生態(tài)廁所、香蕉園、螺旋花園等單一的技術(shù)，或者一套放諸四海皆準(zhǔn)的規(guī)則。

比如一位先生看了一本樸門設(shè)計的書之后，很興奮地動手建造了一座也被視為典型樸門設(shè)計的曼陀羅花園，但之后他卻相當(dāng)苦惱，因?yàn)樗穆恿_花園半徑超過十公尺，園圃面積太寬，超越他的雙手所及，使得他在照顧與采收時都不像書上說的，可以省能、省事。因此，這個曼陀羅花園就不是“樸門的”。

利用移動雞籠來種菜　圖片：《向大自然學(xué)設(shè)計》

樸門永續(xù)設(shè)計是以原則為基礎(chǔ)，適用于各種氣候條件與文化背景。一個好的樸門設(shè)計師，不會未經(jīng)思考隨便提供解答，一切都是看情況，在尚未針對基地做觀察，了解基地條件與狀況前，隨意提出解答，也不是“樸門的”。

所以，沒有某種元素天然地代表樸門，只有當(dāng)設(shè)計中所有的元素產(chǎn)生互動關(guān)系，達(dá)到樸門永續(xù)設(shè)計所追求的生態(tài)效益與目標(biāo)，它才是“樸門的”。

雨水收集裝置　圖片：Pinterest

1970年代中期，為了回應(yīng)快速擴(kuò)張而高破壞性的工業(yè)化農(nóng)業(yè)，澳洲生態(tài)學(xué)家Bill Mollison與David Holmgren開始構(gòu)思如何發(fā)展出穩(wěn)固的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，并在1978年的著作《Permaculture One》中，開創(chuàng)了樸門永續(xù)設(shè)計的主張。

到了1980年代早期，樸門的概念已經(jīng)從農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，擴(kuò)展到全面的永續(xù)人類居住環(huán)境。

如今樸門有兩股分支：原初的樸門，設(shè)計的樸門。原初的樸門，試圖要精準(zhǔn)地仿效自然界的組成與運(yùn)作，而發(fā)展出可供食用的生態(tài)系統(tǒng)；設(shè)計的樸門，把自然生態(tài)系中各種有用的關(guān)系，運(yùn)用在設(shè)計基礎(chǔ)中。