在中華文明繁衍發(fā)展的過程中，封建社會占據(jù)了歷史長河數(shù)千年的漫長時光。

在這幾千年的封建社會背景下，曾經(jīng)有過許多黑暗的歲月，讓老百姓在夾縫中掙扎求存。

當(dāng)然，隨之也產(chǎn)生了許許多多的文化產(chǎn)物，這些產(chǎn)物或好或壞，都對歷史乃至如今社會產(chǎn)生著巨大的影響。

比如一直被人所詬病的“重男輕女”思想。

今天我們就來講一個最為體現(xiàn)封建時代重男輕女思想的詞——三從四德。

描繪古代婦女事跡的著名史書《列女傳》

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“三從四德”是中國古代由儒家禮教對婦女提出的規(guī)范要求。產(chǎn)生于特定時代：周代父權(quán)制婚姻家庭建立、男女尊卑界限明確之后，便有了要求婦女“從父”、“從夫”、“從子”，服從男性的“三從”道德規(guī)范。

而“四德”：“婦德”、“婦言”、“婦容”、“婦功”是女性實(shí)踐“三從”時必須要具備的禮儀、修養(yǎng)和操作技術(shù)?？偠灾?，“三從四德”要求婦女既要賢淑順從，又要高尚能干。

“三從”一詞在最早見于儒家經(jīng)典《禮儀》，在討論婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時說：“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！?/span>

《周易》則有婦女要順從專一、恒久事夫的卦辭，并有夫死婦女要殉夫以及限制改嫁等要求?！八牡隆弊钤缫娪凇吨芏Y》：“掌婦學(xué)之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功”。最初是為了對宮廷婦女進(jìn)行教導(dǎo)，與“三從”連稱后，即成了標(biāo)準(zhǔn)“三從四德”。

具體來說，三從，“未嫁從父”要求沒有出嫁的女子聽從父親的話，不違父命，還要在父親危難時挺身而出；“既嫁從夫”要求為人妻的婦女要跟隨、服從丈夫，視丈夫?yàn)椤疤臁?，凡事都要敬重；夫死從子，丈夫死后，“從子”就是“從夫”的延伸，她不但要守?jié)不嫁，還要撫養(yǎng)子女成人，對成為一家之長的兒子遵從，大事由兒子做主。

四德，“婦德”的核心是“貞順”，即堅(jiān)守節(jié)操，對丈夫忠誠，對所有族人要謙恭有禮。

“婦言”是對婦女在言辭方面的規(guī)定，要求善于應(yīng)對，說話得體，有一定的智慧和修養(yǎng)。

“婦容”是要求婦女質(zhì)樸端莊，按時沐浴，服飾整潔。遇亂要從容鎮(zhèn)定，居喪要悲哀有節(jié)等。

“婦功”就是指婦女從事的勞動與工作。性別分工是男主外事，女主內(nèi)事，所以“婦功”幾千年的標(biāo)準(zhǔn)沒有大變化——維持生活衣食之需的采桑養(yǎng)蠶、紡織、備酒漿；除此之外還要奉養(yǎng)公婆、丈夫，生養(yǎng)孩子，招待賓客；另有重要的工作如準(zhǔn)備祭祀的用品和協(xié)助祭祀等。

概括來說，“三從”的教戒勸譽(yù)、“四德”的提倡培訓(xùn)和“七出”條規(guī)的威嚇懲罰交互作用，逐漸規(guī)訓(xùn)出封建文化影響下的傳統(tǒng)婦女之“美德”。

隨著時代變遷，人們的思想觀念早已轉(zhuǎn)變，那些“美德”也被人們所遺忘。但“三從四德”卻仍在社會的各個角落中蔓延，只是與之前的“三從四德”略微有些不同：

現(xiàn)代女子“三從四德”

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三從

從不溫柔，從不體貼，從不講理

四得(德)

說不得，打不得，罵不得，惹不得

仔細(xì)對比之下，果然還是如今的“三從四德”更加合情合理。至于那些封建糟粕，大伙兒只需看看熱鬧，了解一下便可。