明清家具和中國書法聯(lián)系，一個(gè)在于表象的相似度極高；另一個(gè)在于家具造型變化引起的起居方式轉(zhuǎn)折，影響著書法的審美和書寫方式的改變。

籠統(tǒng)地說，文化直接影響藝術(shù)，書法是把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段，并融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，這一點(diǎn)和明清家具的審美情感是互通的。

比如說古代書法家練習(xí)楷書的運(yùn)筆技法“永”字八法：點(diǎn)、橫、豎、勾、仰橫、撇、斜撇、捺，按各自的筆勢以八字概括為側(cè)、勒、弩(又作努)、趯、策、掠、啄、磔。這八種不同的筆鋒好似傳統(tǒng)家具制作中不同的手法。把這八個(gè)方向的筆畫連成一線，會(huì)自然圍合成一個(gè)八角形。就像古典家具最終展示給我們的外輪廓一樣，圍合一體，精氣內(nèi)含。

再比如說對(duì)中國藝術(shù)的千年發(fā)展影響很大的顏筋柳骨。顏筋柳骨的對(duì)比很像紫檀與黃花梨的比較。明代的黃花梨家具大多道骨仙風(fēng)，展示線條之美，可謂之骨，但卻并不讓您感到無肉。清代紫檀雍容華貴，但卻不像大多清代紅木家具一樣顯得呆板，反而讓人感到內(nèi)涵精光，大氣磅礴。

“骨”，指字剛猛有力，氣勢雄強(qiáng)；“筋”，或指筆鋒，或指執(zhí)筆懸腕作書時(shí)，筋脈相連有勢。顏筋柳骨的對(duì)比很像紫檀與黃花梨的比較。明代的黃花梨家具大多道骨仙風(fēng)，展示線條之美，可謂之骨，但卻并不讓人感到無肉。清代紫檀雍容華貴，但卻不像大多清代紅木家具一樣顯得呆板，反而讓人感到內(nèi)涵精光，大氣磅礴。

和書法比起來，家具是實(shí)用器，理解起來較易。古代的木匠大多雖知而不能言，他們對(duì)家具的制作都非常熟練，就是這種熟練使他們的作品中能看出通達(dá)的哲學(xué)境界。有時(shí)候想想，一個(gè)同宗同源的文化載體，若是始終不能理解書法中的魅力與哲理，怕是看家具也只能是觀其表不能觀其里。

宋代是中國起居方式轉(zhuǎn)折時(shí)期，這個(gè)時(shí)期家具形制的變化導(dǎo)致了起居方式的轉(zhuǎn)變，其中的一個(gè)具體表現(xiàn)是反映在當(dāng)時(shí)的書法執(zhí)筆方式上。

在以漢代為代表的低坐起居時(shí)代，人們作書的執(zhí)筆方式是“三指斜執(zhí)筆法”，即人們跪坐于席（或榻）上，往往左手執(zhí)卷，右手執(zhí)筆而書，執(zhí)筆右手因無憑借，右手肘、腕均懸空。右手以拇指和食指握住筆管，以中指托住筆管，無名指和小指略向掌心彎曲而不起握管作用。這種執(zhí)筆姿勢與我們今天執(zhí)鋼筆之法相近，被后人稱為“單苞”執(zhí)筆法，反映了由于低坐起居而形成的書寫習(xí)慣。

△ 五代周文矩《文苑圖》 

隨著高坐方式的影響，書寫方式也隨之變化，“雙苞五指執(zhí)筆法”應(yīng)運(yùn)而生。晚唐，盧攜《臨池決》進(jìn)行了具體描述：“用筆之法：拓大指，厭中指，斂第二指，拘名指，令掌心虛如握卵，此大要也。凡用筆，以大指節(jié)外置筆，令動(dòng)轉(zhuǎn)自在。然后奔頭指微拒，奔中指中鉤，筆拒亦勿太緊，名指拒中指，小指拒名指，此細(xì)要也。皆不過雙苞，自然腕虛實(shí)指?！?/span>

△ 宋佚名《辰星像》軸局部。引自浙江大學(xué)中國古代書畫研究中心編《宋畫全集》第六卷第一冊(cè)（浙江大學(xué)出版社，2008年，第288頁）

這種執(zhí)筆法在以后的時(shí)代里隨著高坐方式的進(jìn)展也得到進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)宋元到明清，逐漸成為主流執(zhí)筆法。今天，人們學(xué)書時(shí)最通用的執(zhí)筆法就是這種“雙苞五指執(zhí)筆法”，它是適應(yīng)高桌高椅用來寫中、小字的一種較為舒適的姿勢。

這種后來成為流行執(zhí)筆法的書寫姿勢為書寫者手臂、肘部的進(jìn)一步靈活與發(fā)展起到了重要作用。其與“三指斜執(zhí)筆法”的區(qū)別在于筆通常垂直于桌面（即筆正），中指在筆管的前面，無名指托住筆管，小拇指抵住無名指。這樣一來，五指均能發(fā)揮作用而可做到指實(shí)掌虛，利于中鋒行筆。

△ 南宋佚名《寫經(jīng)羅漢圖》，國內(nèi)私人收藏。 

北宋中后期，高型家具與高坐起居方式已接近普及，然而，低坐家具仍具有重大的吸引力。即使到了元代，在張雨為倪云林所畫肖像中，盤腿坐于榻上的倪云林左手持卷，右手握筆，使用的仍是“三指斜執(zhí)筆法”。