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“永”字有八筆：點、橫、豎、勾、仰橫、撇、斜撇、捺。這八種不同的筆鋒好似傳統(tǒng)家具制作中不同的手法。

核心提示1：

冥冥中總感覺到中國古典家具和中國古代瓷器、玉器，服裝等工藝品之間有著某種聯(lián)系，而這條紐帶又是看不見摸不著的，頗有些玄妙。

核心提示2：

顏筋柳骨的對比很像紫檀與黃花梨的比較。明代的黃花梨家具大多道骨仙風，展示線條之美，可謂之骨，但卻并不讓您感到無肉。清代紫檀雍容華貴，但卻不像大多清代紅木家具一樣顯得呆板，反而讓人感到內(nèi)涵精光，大氣磅礴。

一脈相承

記得小時候，父親從外面買回一對黃花梨官帽椅，古風古韻的，我看著很是喜歡，也覺得新鮮，聽著父親口若懸河地講著椅子的妙處。第一次看到黃花梨家具的我卻只是深深的被這種材質(zhì)所吸引，黃花梨行云流水般的紋理加上栗子黃的色調(diào)甚是惹人喜愛。之后自己開始學習各種木紋，認識材質(zhì)的特點，用這套形而下的鑒別方法也買過幾件自珍的家具。可再玩到后面，慢慢的就會思考這些家具的時代特征，時代用途之類的，冥冥中總感覺到中國古典家具和中國古代瓷器、玉器，服裝等工藝品之間有著某種聯(lián)系，而這條紐帶又是看不見摸不著的，頗有些玄妙。

其實所謂玄妙，多是一些弄不清楚道理的遁詞，道理一清，玄妙自破。比如籠統(tǒng)地說，文化直接影響藝術(shù)，中國儒釋道三維一體的傳統(tǒng)文化自然影響著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)?？墒蔷呦笾心芸吹降闹袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)本源的載體是什么呢？我想中國書法作品應(yīng)該當之無愧。書法是把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段，并融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，能激發(fā)審美對象的審美情感。所以中國書法作品就是我們看得見、摸得著的紐帶，它能直接或間接影響到其它藝術(shù)品門類的表現(xiàn)風格。

永字八法

“永”字八法，是古代書法家練習楷書的運筆技法?！坝馈弊钟邪斯P：點、橫、豎、勾、仰橫、撇、斜撇、捺，按各自的筆勢以八字概括為側(cè)、勒、弩（又作努）、趯、策、掠、啄、磔。這八筆是楷書基本筆劃，每筆各有特色，使用八種不同的筆鋒，而又互相呼應(yīng)，一氣呵成，也稱作“八面鋒”。這八種不同的筆鋒好似傳統(tǒng)家具制作中不同的手法。而“永”字又無重筆，把這八個方向的筆畫連成一線，會自然圍合成一個八角形。就像古典家具最終展示給我們的外輪廓一樣，圍合一體，精氣內(nèi)含。

關(guān)于“永”字八法的形成，謬論很多，有一說是出自東晉的王羲之，另說是崔子玉、鐘繇、智永、張旭。據(jù)考證“永”字八法的形成應(yīng)該在后漢到三國這段時期里。其實一個規(guī)律的成型不是一兩個人可以決定的，是通過長時間經(jīng)驗的積累逐漸形成的。中國古典家具的傳承與制作，大都是口傳心授，經(jīng)過漫長的時間推敲出來一套成熟的制作方法，它在各個歷史時期都是靠著匠人的努力與文人的參與發(fā)展進步的。只可惜家具制作的法則，歷史上文人關(guān)注較少，著書立說者微乎其微。直到王世襄先生的《明式家具研究》一書的出版，才使這個領(lǐng)域有了一本相對專業(yè)、科學的研究著作。

顏筋柳骨

學習書法的初學者都知道顏筋柳骨一說，此說源自宋·范仲淹《祭石學士文》：“曼卿之筆，顏筋柳骨?！?指的是唐代書法家顏真卿和柳公權(quán)的兩種風格迥異的楷書字體。這筋骨之說對中國藝術(shù)的千年發(fā)展影響很大，而且在很多藝術(shù)品領(lǐng)域中都能感受的到。

先說這“骨”，是指字剛猛有力，氣勢雄強。晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》云：“善力者多骨，不善力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。”其實所謂“骨”，是體現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)心的一種力量，并非寫字劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做“骨”?，F(xiàn)代美學家宗白華云：骨，就是筆墨落紙有力、突出，從內(nèi)部發(fā)揮一種力量，雖不講透視卻可以有立體感，對我們產(chǎn)生一種感動力量《美學與意境》。

再說說“筋”，它有多義，或指筆鋒，或指執(zhí)筆懸腕作書時，筋脈相連有勢而言。筋也與肉聯(lián)，稱為“筋肉”。 顏、柳并稱，比較兩人顯著特點是：顏書筋肉較多，但也并非無骨，顏真卿書也重骨力；柳書露骨較著，但也并非無肉，僅是趨于瘦削而已。

我覺顏筋柳骨的對比很像紫檀與黃花梨的比較。明代的黃花梨家具大多道骨仙風，展示線條之美，可謂之骨，但卻并不讓您感到無肉。清代紫檀雍容華貴，但卻不像大多清代紅木家具一樣顯得呆板，反而讓人感到內(nèi)涵精光，大氣磅礴。其實古代的文人給我們留下了無數(shù)風格的書法至寶，及書法中體現(xiàn)的人文精神。我們大多時候都會仰視書法，把它擺到一個很高的地位上。但古代的木匠大多雖知而不能言，打個家具也沒留下那么多的理論，他們只是對家具的制作都非常熟練，就是這種熟練使他們的作品中能看出通達的哲學境界。我們今天很多人都愛故弄玄虛，喜愛吹噓自己的書畫作品如何高深，仿佛全世界沒幾個人能理解似的。其實高人大都可以把復雜問題簡單化，笨人才只能把簡單問題復雜化。有時候想想，做個所謂的大師還不如做一個古代的匠人，能把好手藝與好設(shè)計結(jié)合起來，著實不簡單呀。

環(huán)宇心源

中國書法的名氣在世界上遠比中國古典家具大得多，但是外國人能理解者卻是鳳毛菱角，因為英語中壓根兒就沒書法這個詞，英語里翻譯書法只能譯為penmanship和calligraphy等字義，這些單詞所表示的意思不外乎就是寫作格式和書寫態(tài)度的事情。西方人理解不到文字還可以抒發(fā)感情與思想。另外書法的工具毛筆，有個別名叫毛錐子。錐子主體是圓的，頭是尖的，就是這個尖恰好也叫做鋒。而英語里毛筆的翻譯過來卻是brush，與“刷子”同意，足見西方人無法意識到毛錐子了，筆鋒與氣韻對他們來說，理解起來還是有難度的。

對書法理解的困難并不影響西方人對中國傳統(tǒng)家具的熱衷。因為家具是實用器，理解起來較易，但殊不知傳統(tǒng)的中國古典家具與中國書法乃是同宗同源，一個文化載體，若是始終不能理解書法中的魅力與哲理，怕是看家具也只能是以他們的審美看了，只能觀其表不能觀其里。

文章來源：《古典工藝家具》

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