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轉(zhuǎn)載——曾國藩教子名言 2010-05-11 16:41閱讀： 曾國藩教子名言 X 1、“家勤則興,人勤則健”。 2、“侍親以得歡為本”。 3、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。 4、“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬” 。 5、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私、專一、有恒”。 6、“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！?br/> 7、“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難?！?br/> 8、“先靜之,再思之,五六分把握即做之。” 9、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。” 10、“勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。” 11、士有三不斗：“毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧?！?br/> 12、“吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅?！?br/> 13、“文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸?！?br/> 14、“憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札?！?br/> 15、“能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名?！?br/> 16、“薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂?！?br/> 17、“素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！?br/> 18、“和可消人怨，忍足退災(zāi)星?！?br/> 19、“善觀人者觀己，善觀己者觀心?！?br/> 20、“軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也?！?br/> 21、“多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o 加載中... 內(nèi)容加載失敗，點(diǎn)擊此處重試 加載全文 慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！?br/> 22、“爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行?！?br/> 23、“功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。” 24、“廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。” 25、“立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。” 26、“古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。” 27、“智大心勞者狂，力小任重者踣。” 28、“善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。” 29、“利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。” 30、“惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤?！?br/> 31、“事以急敗，思因緩得?！?br/> 32、“信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。” 33、“尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨?！?br/> 34、“聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺?！?br/> 35、“好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端?！?br/> 36、“傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人?！?br/> 37、“人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。人該順時(shí)，不可趨時(shí)?！?br/> 38、“與多疑人共事，事必不成；與好利人共事，己必受累?！?br/> 39、“受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。” 40、“才覺私意起，便克去，此是大勇。 分享 我的博客 微博 微信 朋友圈 8 N 同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)到微博 發(fā)送 評論(0) 1、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮 2、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可 3、常存冰淵惴惴之心 4、以一縷精心運(yùn)用于幽微之境 5、堅(jiān)持定見 6、牢騷太甚者，其后必多抑塞 7、善始善終 8、勿過多憐憫 9、以體察人才為第一 10、另起爐灶，重開世界 11、必須忍辱負(fù)重，咬牙做去 12、心至苦，事至盛也 13、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 14、好漢打掉牙，和血吞，此二語是余生平咬牙立志之訣 15、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義 16、禁大言以務(wù)實(shí) 17、說得出，做得到 18、善于學(xué)習(xí) 19、一身精神，具乎兩目 20、小心者，從其做不了處看之；大膽者，從其做了處看之 21、神正其人正，神邪其人奸 22、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣 23、無好小利 24、今日所說之話，明日勿因小利害而變 25、裝得一片愚蠢 26、立意要將此事知得透，辦得穿 27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 28、功名之際，難得終身始完全也 29、人心之壞，又處處使人心寒 30、愿諸弟學(xué)為和平，學(xué)為糊涂 31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí) 32、吾引退而長終山林，則公私之幸也 33、常常提其朝氣為要 34、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 35、須步步留心 36、不問收獲，只問耕耘 37、總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去 38、不可輕率評譏古人 39、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后 40、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 41、百種弊病，皆從懶生 42、花未全開月未圓 43、躬身臨事 44、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 45、一向貪美名，必有大污辱之事 46、須有定識定力 47、以后作人，當(dāng)?shù)靡凰勺忠馕?br/> 48、埋頭任事 49、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎 50、吾人身心之間，須有一種清氣 51、謹(jǐn)言 52、天下斷無易處的境遇，人間哪有空閑的光陰 53、不可怨天憂人 54、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭 55、自修之道莫難于養(yǎng)心 56、須先立堅(jiān)卓之志 57、治事之外，須有一段沖融氣象 58、為事求人，要須低頭下氣，死心塌地，萬不可稍存意氣 59、兵者，陰事也 60、內(nèi)圣外王 61、以氣象光明俊偉為最難能可貴 62、家和則福自生 63、討人嫌，離不得個(gè)驕字 64、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言 65、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑 66、聲聞之美，可恃而不可恃 67、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜 68、智慧愈苦而愈明 69、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義 70、凡有用之物，不宜拋散也 71、只得委曲徐圖 72、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味 73、毀譽(yù)之要，如飄風(fēng)然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海 74、不要隨波逐流 75、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷 76、氣宜聚不宜散 77、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短 78、世情淺薄如此 79、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì) 80、愛之而反以害之 81、與外國人交涉，別有一副機(jī)智肺腸 82、知足天地寬 83、富貴氣太重，亦非佳象耳 84、在官斷非久局，須常作退居窮窘想 85、人宜減者決減之，錢宜省者決省之 86、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 87、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù) 88、在人不在器 89、自審精神魄力，誠不足任天下之重 90、一切廢置不問者，非一朝夕之故 91、天下有三大患：一曰人才，二曰財(cái)用，三曰兵力 92、無實(shí)而享大名者必有奇禍 93、吾近來在外，于忍氣二字，加倍用功 94、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫 95、本以不顧生死自命，寧當(dāng)更問毀譽(yù)？ 96、不隨眾從之喜懼為喜懼 97、千萬忍耐！忍耐千萬！ 98、有才干，定要表現(xiàn)之 99、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智 100、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)[NextPage] 101、莫猶豫 102、人以氣為主 103、善用兵者，每喜為主，不喜作客 104、誠 105、切勿孟浪 106、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事 107、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ 108、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 109、人才難得 110、為人不可過于聰明 111、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相 112、得不足喜，失不足憂，總以發(fā)奮讀書為主 113、特患業(yè)之不精耳 114、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ 115、明師益友，重重夾持，能進(jìn)不退也 116、第一要有志，第二要有識，第三要有恒 117、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之 118、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?br/> 119、凡事皆貴專 120、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 121、人必誠，然后業(yè)可大可久 122、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡 123、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已 124、吾惟盡一分心做一日事，至于成敗不能復(fù)計(jì)較矣 125、慎無存半點(diǎn)官氣 126、亦通才也 127、總須有勤敬二字 128、處此亂世，愈窮愈好 129、不敢存絲毫僥幸之心 130、坐這山望那山 131、做好人做好官做名將，俱要好師好友好榜樣 132、胸懷廣大，須從平淡二字用功 133、人我之際須看得平，功名之際須看得淡 134、居高位以知人、曉事二者為職 135、順勢而為 136、無求速效 137、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì) 138、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷 139、與人周旋，若無真意，則不足以感人 140、民宜愛而刁民不必愛，紳宜敬而劣紳不必敬 141、戒情莫如早起 142、聲音笑貌之拒人，每苦于不自見，苦于不自知 143、功不獨(dú)居，過不推諉 144、凡事留余地 145、不輕進(jìn)，不輕退 146、不要錢，不怕死 147、君子貴于自知，不必隨眾口附和也 148、君子之道，莫大乎為善 149、只要人肯立志，都可做得到 150、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成 151、日日留心，專從厚重二字上用功 152、人生惟有常是第一美德 153、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì) 154、惟學(xué)做圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉 155、舉止端莊，言不妄發(fā) 156、凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難 157、不敢自詡為有本領(lǐng)，不敢自以為是 158、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也 159、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生 160、位太高，名太重，皆危道也 161、總從波平浪靜處安身，莫從掀天揭地處著想 162、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用 163、在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可 164、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持 165、王政不能有恩而無威 166、內(nèi)斷于心，自為主持 167、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑 168、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 169、獨(dú)享大名為折福之道 170、極盛之時(shí)預(yù)作衰時(shí)設(shè)想 171、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱 172、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用 173、有福不可享盡，有勢不可使盡 174、君子大過人處，只在虛心而已 175、回首前非，悔之何及 176、家中之事，切不可日趨于奢華 177、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 178、死生早已置之度外 179、以習(xí)勞苦為辦事之本 180、凡有一長一技者，斷不敢輕視 181、不輕進(jìn)入，即異日不輕退人之本，不妄親人，即異日不妄疏人之本 182、大節(jié)已虧，此后難自立也 183、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗 184、凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態(tài) 185、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣 186、一切皆暗暗安排，胸有成足 187、謹(jǐn)言慎行 188、戒傲戒惰，保家之道也 189、凡辦大事，半由人力，半由天事 190、凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住 191、以穩(wěn)重為主 192、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī) 193、既愛其才，宜略其小節(jié) 194、事非經(jīng)過不知難也 195、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也 196、治心以廣大二字為藥 197、與官相見，總以謙謹(jǐn)二字為主 198、萬不可性急 199、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事 200、人不可無良友也[NextPage] 201、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù) 202、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明 203、未有錢多而子弟不驕者也 204、不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈 205、知己之過失 206、不可背后攻人之短 207、以誠為之本 208、有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境 209、舍命報(bào)國，側(cè)身修行 210、不妄求人 211、自食其力 212、凡人之情，莫不好逸而惡勞 213、身到，心到，眼到，手到，口到 214、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 215、自古大亂之世，必先變亂是非，而后政治顛倒，災(zāi)害從之 216、不怕打不著，只怕打不勝 217、觀人者，當(dāng)觀其心 218、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉 219、節(jié)氣文章，二者缺一不可 220、思與學(xué)不可偏廢 221、動如水，靜如山 222、常存一不敢為先之心 223、必慎思而明辨之 224、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣 225、居官有四敗，居家有四敗 226、正可借人之拂逆，以磨礪我之德性 227、凡事戒爭勝之心 228、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人 229、凡事豫則立 230、自今日始，當(dāng)斬然更新 231、須自己體察所溺之病 232、墮落下流，不必問他矣 233、總以嚴(yán)肅為要 234、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣 235、與人為善 236、盡其所可知者于己性也，盡其不可知者于天命也 237、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定 238、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳 239、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精 240、為人之道有四知，天道有三惡 241、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也 242、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人 243、空言無益 244、是夜思人之見信于朋友、君父、外人，皆絲毫不可勉強(qiáng)，猶四時(shí)之遠(yuǎn)，漸推漸移，而成歲功，自是不可欲速，不可助長 245、美成在久 246、文章之雄奇，其精處在行氣，其粗處全在造句選字也 247、不枯不搖，而后可漸生漸盛 248、養(yǎng)得胸中一種恬靜 249、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣 250、遷善改過 251、國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大 252、謹(jǐn)于小而反忽于大 253、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同 254、愛君憂國之志終有不可奪者，可謂一世之偉人 255、甚至必剜其腐肉而生其新肉 256、竭盡血誠 257、簡當(dāng) 258、貴忠誠切直 259、古之成大事者，多自克勤小物而來 260、廣其識則天下大 261、有其功，必有其效 262、古者英雄立事，必有基業(yè) 263、小仁者，大仁之賊 264、治世以大德，不以小惠 265、不必愛此小便宜 266、博學(xué)偉才 267、所以他能不動心 268、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也 269、樸誠如古木 270、為文全在氣盛 271、古來名利客，誰不到長安 272、少年文字，總貴氣象崢嶸 273、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣 274、少年英銳之氣不可久挫 275、凡正話實(shí)話多說幾句，久之人自能亮其心 276、勤、儉、謙 277、人稟陽剛之氣最厚者，其達(dá)于事情必有不可掩之偉論，其見于儀度必有不可犯之英風(fēng) 278、凡事留余地 279、成大事者，多在銖積寸累上用功 280、聽其言，即知其人 281、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就 282、貴有恒 283、有過人之行，而口不自明，有高世之功，而心不居 284、天下無易境，天下無難境 285、莫假手于人 286、處事宜決斷 287、學(xué)人之長，克己之短 288、擇眾論之善者而從之 289、切不可浪擲光陰 290、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營 291、擴(kuò)見識，立遠(yuǎn)志 292、人生適意之事不可多得 293、莫管閑事 294、隘路打勝仗，全在頭敵 295、知人之明 296、既有定識，又有定力 297、熟思要計(jì) 298、均須三思 299、人不可無缺陷 300、必須日新又新，慎而加慎 ◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎ 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ◎ 吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。 ◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 ◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎ 素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 ◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。 ◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 ◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 ◎ 綺語背道，雜學(xué)亂性。 ◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。 ◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 ◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 ◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。 ◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。 ◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。 ◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 ◎ 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。 ◎ 越自尊大，越見器小。 ◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。 ◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。 ◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 ◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 ◎ 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎ 姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。 ◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長只是淺。 ◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 ◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。 ◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。 ◎ 人倫明，則禮樂興。 ◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。 最佳答案 曾國藩名言 1、以體察人才為第一。 2、另起爐灶，重開世界。 3、心至苦，事至盛也。 4、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ 5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。 6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。 8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。 9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。 10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。 17、禁大言以務(wù)實(shí)。 18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 19、省事是清心之法，讀書是省事之法。 20、功不獨(dú)居，過不推諉。 21、智慧愈苦而愈明。 22、常常提其朝氣為要。 23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 24、不可輕率評譏古人。 25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。 26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。 27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。 28、無好小利。 29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。 30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。 32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。 33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。 34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。 35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。 36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。 37、不隨眾從之喜懼為喜懼。 38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 39、一身精神，具乎兩目。 40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。 41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。 42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。 43、神正其人正，神邪其人奸。 44、人必誠，然后業(yè)可大可久。 45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。 46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 50、有才干，定要表現(xiàn)之。 51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。 52、行事不可任心，說話不可任口。 53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。 54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?br/> 55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。 57、為人不可過于聰明。 58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 59、特患業(yè)之不精耳。 60、百種弊病，皆從懶生。 61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 66、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。 67、人以氣為主。 68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。 69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ 70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。 71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。 73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 74、自修之道莫難于養(yǎng)心。 75、須先立堅(jiān)卓之志。 76、家和則福自生。 77、凡事留余地，雅量能容人。 78、受非分之情，恐辦非分之事。 79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。 81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。 82、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。 83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。 84、富貴氣太重，亦非佳象耳。 85、知足天地寬。 86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。 87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。 88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。 89、只要人肯立志，都可做得到。 90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。 91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。 92、舉止端莊，言不妄發(fā)。 93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也 。 94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。 95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。 96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。 97、凡有用之物，不宜拋散也。 98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。 99、廣其識則天下大。 100、古者英雄立事，必有基業(yè)。 101、小仁者，大仁之賊。 102、治世以大德，不以小惠。 103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 104、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。 105、凡事豫則立。 106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。 107、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。 108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。 109、古之成大事者，多自克勤小物而來。 110、有其功，必有其效。 111，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。 113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。 114、常存冰淵惴惴之心。 115、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 117、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。 119、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 120、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 123、勿過多憐憫。 124、討人嫌，離不得個(gè)驕字。 125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。 126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！ 127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。 129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。 130、既有定識，又有定力。 131、人不可無缺陷。 132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 137、王政不能有恩而無威。 138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。 139、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。 140、內(nèi)斷于心，自為主持。 141、獨(dú)享大名為折福之道。 142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。 143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。 144、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 145、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。 146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 147、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 148、隘路打勝仗，全在頭敵。 149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。 150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。 151、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。 152、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。 153、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。 154、不可背后攻人之短。 155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。 156、不怕打不著，只怕打不勝。 157、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。 158、思與學(xué)不可偏廢。 159、常存一不敢為先之心。 160、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。 161、事前加慎，事后不悔。 162、薦賢不可示德，除奸不可示威。 163、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 164、知足則樂，務(wù)貪必憂。 165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。 167、有福不可享盡，有勢不可使盡。 168、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。 169、死生早已置之度外。 170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。 171、處事宜決斷。 172、擇眾論之善者而從之。 173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。 174、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 175、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。 177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 179、好談己長只是淺。 180、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 181、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 182、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。 183、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 184、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。 185、一切皆暗暗安排，胸有成足。 186、戒傲戒惰，保家之道也。 187、凡辦大事，半由人力，半由天事。 188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。 189、既愛其才，宜略其小節(jié)。 190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。 191、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。 192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 194、事以急敗，思因緩得。 195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 196、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 197、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?br/> ◎勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ◎吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。 ◎甘苦自得。 ◎文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 ◎憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 ◎薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 ◎甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ◎善觀人者觀己，善觀己者觀心。 ◎軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ◎多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ◎爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ◎誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 ◎巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 ◎綺語背道，雜學(xué)亂性。 ◎知足則樂，務(wù)貪必憂。 ◎廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ◎立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 ◎口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ◎君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 ◎智大心勞者狂，力小任重者踣。 ◎善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。 ◎沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。 ◎利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 ◎一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。 ◎越自尊大，越見器小。 ◎好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。 ◎才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。 ◎惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 ◎事以急敗，思因緩得。 ◎能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 ◎只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 ◎尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 ◎聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。 ◎傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。 ◎甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。 ◎人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎好談己長只是淺。 ◎居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 ◎才覺私意起，便克去，此是大勇。 ◎清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎各安共分而天下平矣。 ◎法者，天討也，以公守之，以仁行之。 ◎知天地萬物于一體，則能愛矣。 ◎人倫明，則禮樂興。 ◎二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。 ◎事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 ◎人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。 ◎人要為善，先要明善始得。 ◎氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ◎凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 ◎常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。 ◎以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 ◎富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。 ◎世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ◎今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?br/> ◎決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。 ◎當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。 ◎盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 ◎要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ◎從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ◎聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 ◎有惻隱之心者，必有羞惡。 ◎人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。 ◎舉世惟一真字難得。 ◎凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ◎人之精神不可無所寄。 ◎?yàn)樯普叱Ｊ芨?，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍?br/> ◎求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。 ◎居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。 ◎說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 來自：Academy1120 > 《名家語錄》 評論(0) 評論(0) 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。良知只是個(gè)是非之心。有惻隱之心者，必有羞惡。 更多信息訪問：新東方經(jīng)典語錄大全 “大柔非柔,至剛無剛”?！凹仪趧t興,人勤則健”。“侍親以得歡為本”。 家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎睿瑑€于家，言忠信，行篤敬” 人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”, “以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！薄昂脻h打脫牙，和血吞”,“君子之所人不及,在君慧眼善識人”?！笆嘶轮?由儉入奢易,由奢返儉難?！鼻嗄曜x書應(yīng)當(dāng)“有志、有識、有恒”?！芭Z手段,方先菩薩心腸”?！跋褥o之,再思之,五六分把握即做之?！?br/> '天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀' '人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 ' ◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎ 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ◎ 吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。 ◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 ◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。 ◎ 素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 ◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。 ◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 ◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 ◎ 綺語背道，雜學(xué)亂性。 ◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。 ◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 ◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 ◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。 ◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。 ◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。 ◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 ◎ 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。 ◎ 越自尊大，越見器小。 ◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。 ◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。 ◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 ◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 ◎ 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人 ◎ 姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。 ◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長只是淺。 ◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 ◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。 ◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。 ◎ 人倫明，則禮樂興。 ◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。 ◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 ◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。 ◎ 人要為善，先要明善始得。 ◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 ◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。 ◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 ◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。 ◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ◎ 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?br/> ◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。 ◎ 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。 ◎ 盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 ◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 ◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。 ◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。 ◎ 舉世惟一真字難得。 ◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ◎ 人之精神不可無所寄。 ◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍 評論(0) 1、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩?br/> 2、志之所向，金石為開，誰能御之？ 3、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 4、大處著眼，小處著手 5、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí) 6、人生莫懼少時(shí)貧。 7、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。 1.再遠(yuǎn)的路,一步步也能走完,再近的路,不邁開雙腳也永遠(yuǎn)無法到達(dá). 2.欲望以提升熱忱,毅力以磨平高山. 3.心至苦，事至盛也。 4.且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場,亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ 5.“先靜之,再思之,五六分把握即做之?！?br/> 5.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 6.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。 7.甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。 8.處事宜決斷。 9.“大柔非柔,至剛無剛”。 10.人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。 11.天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 12.'天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀' 13.'人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 14.只要人肯立志，都可做得到。 15.得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！ 16.有其功，必有其效。 17.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 18.處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 19.吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。 20.甘苦自得。 21.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。 22.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 23.勿過多憐憫。 24.禁大言以務(wù)實(shí)。 25.先靜之,再思之,五六分把握即做之。 26.多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 27.氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣?！鴩?br/> 28.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。 29.坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。 30.事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。 31.事以急敗，思因緩得。 32.怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。 33.促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深。 34.有物過眼必看，有聲入耳必聽。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐懼，皆習(xí)氣也。 35.攝生之道，大忌嗔怒。 36.常沉靜，則含蓄義理深，而應(yīng)事有力。故厚重、靜定、寬緩，乃進(jìn)德之基，亦養(yǎng)壽之要。 37.大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。靡俗不交，惡黨不入，可以立身。小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜德。——曾國藩 38.久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 39.不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。 40.憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。 41.恐懼者，修身之本。事前而恐懼，則畏，畏可以免禍。事后而恐懼，則悔，悔則可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身。大哉所謂恐懼也！ 42.自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。 43.好為誑語者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 44.人有一事不妥，后來必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。 45.嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)啵瓪庹r(shí)，能按納，此皆學(xué)問得力處。 46.凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個(gè)人動氣，就成了一對小人，一般受禍。 47.天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 48.放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。 49.無好小利。 50.困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。 51.不隨眾從之喜懼為喜懼。 52.一身精神，具乎兩目。 53.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 54.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?br/> 55.不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 56.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。 57.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ 58.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 59.自修之道莫難于養(yǎng)心。 60.受非分之情，恐辦非分之事。 61.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。 62.討人嫌，離不得個(gè)驕字。 63寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。 64.既有定識，又有定力。 65.人不可無缺陷。 66.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受?…… 67.為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 68.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 69.薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 70.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 71.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 72.王政不能有恩而無威。 73.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。 74.悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。 75.內(nèi)斷于心，自為主持。 76.獨(dú)享大名為折福之道。 77.艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。 78.短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。 79.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 80.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。 81.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 82.隘路打勝仗，全在頭敵。 83.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。 84.以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。 85.凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。 86.馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。 87.人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。 88.不可背后攻人之短。 89.帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。 90.不怕打不著，只怕打不勝。 91.君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。 92.思與學(xué)不可偏廢。 93.常存一不敢為先之心。 94.一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。 95.事前加慎，事后不悔。 96.薦賢不可示德，除奸不可示威。 97.久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 98.知足則樂，務(wù)貪必憂。 99.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 100.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。 101.有福不可享盡，有勢不可使盡。 102.觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。 103.死生早已置之度外。 104.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。 105.擇眾論之善者而從之。 106.銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。 107.定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 108.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。 109.作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 110.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 111.好談己長只是淺。 112.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 113.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 114.見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。 115.書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。 116.一切皆暗暗安排，胸有成足。 117.戒傲戒惰，保家之道也。 118.凡辦大事，半由人力，半由天事。 119.既愛其才，宜略其小節(jié)。 120.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。 121.鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。 122.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 123.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 124.事以急敗，思因緩得。 125.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 126.只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 127.尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 128.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 129.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 201.勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕… 202.愚于近人，獨(dú)服曾文正 203.左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。 204.“家勤則興,人勤則健”。 205.“侍親以得歡為本”。 206.家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。 207.“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬” 208.人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒” 209.“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！?br/> 210.“好漢打脫牙，和血吞” 211.“君子之所人不及,在君慧眼善識人”。 212.“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難?！?br/> 213.青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志、有識、有恒”。 214.“霹靂手段,方先菩薩心腸”。 215.勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 216.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 217. 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 218.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 219.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 220.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 221.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 222.素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 223.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 224.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 225.善觀人者觀己，善觀己者觀心。 226. 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 227.多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 228.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 229.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 230. 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 231. 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 232. 綺語背道，雜學(xué)亂性。 233.知足則樂，務(wù)貪必憂。 234.廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 235. 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 236.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 237. 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 238.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 239.智大心勞者狂，力小任重者踣。 240.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。 241.沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。 242.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 243.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。 245.越自尊大，越見器小。 246.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 247.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。 248.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。 249.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 250.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 251.只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 252.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 253.尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 254.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 255.好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。 256.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 257.姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。 258人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 259.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 260.好談己長只是淺。 261.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 262.才覺私意起，便克去，此是大勇。 263.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 264.各安共分而天下平矣。 265.法者，天討也，以公守之，以仁行之。 266.知天地萬物于一體，則能愛矣。 267.人倫明，則禮樂興。 268.二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 269.到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。 270.事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 271.人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。 272.人要為善，先要明善始得。 273.氣忌盛，心忌滿，才忌露。 274.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 275.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 276.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。 277.世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 278.今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?br/> 279.決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。 280.當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。 281.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 282.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 283.聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 284.有惻隱之心者，必有羞惡。 285.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。 286.舉世惟一真字難得。 287.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 288.人之精神不可無所寄。 289.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 1、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 2、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 3、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。 4、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 5、家勤則興，人勤則健。 6、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 7、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。 8、舉止端莊，言不妄發(fā)。 9、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 10、越自尊大，越見器小。 11、君子之所人不及，在君慧眼善識人。 12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。 13、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。 14、霹靂手段，方先菩薩心腸。 15、先靜之，再思之，五六分把握即做之。 16、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 17、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 18、甘苦自得。 19、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 20、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 21、處事宜決斷。 22、好談己長只是淺。 23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 24、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 25、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。 26、大柔非柔，至剛無剛。 27、侍親以得歡為本。 28、孝致祥，勤致詳，恕致詳。 29、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 30、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。 31、一切皆暗暗安排，胸有成足。 32、戒傲戒惰，保家之道也。 33、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 34、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 35、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。 36、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 37、善觀人者觀己，善觀己者觀心。 38、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 39、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 40、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 41、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 42、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 43、綺語背道，雜學(xué)亂性。 44、知足則樂，務(wù)貪必憂。 45、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 46、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 49、智大心勞者狂，力小任重者踣。 50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。 51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。 52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。 54、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 55、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。 56、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。 57、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 58、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。 59、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 60、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 61、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 62、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 63、凡辦大事，半由人力，半由天事。 64、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。 65、既愛其才，宜略其小節(jié)。 66、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。 67、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。 68、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 69、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 70、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 71、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 72、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?br/> 73、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。 74、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。 75、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 76、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 77、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 78、有惻隱之心者，必有羞惡。 79、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。 80、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 81、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。 82、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 83、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 84、才覺私意起，便克去，此是大勇。 85、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 86、各安共分而天下平矣。 87、法者，天討也，以公守之，以仁行之。 88、知天地萬物于一體，則能愛矣。 89、人倫明，則禮樂興。 90、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 91、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。 92、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 93、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。 94、人要為善，先要明善始得。 95、氣忌盛，心忌滿，才忌露。 96、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。 97、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 98、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 99、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。 100、人不可無缺陷。 101、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 102、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 103、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。 104、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 105、舉世惟一真字難得。 106、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 107、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。 108、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 109、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 110、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 111、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 112、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 113、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 114、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。 115、禁大言以務(wù)實(shí)。 116、省事是清心之法，讀書是省事之法。 117、功不獨(dú)居，過不推諉。 118、智慧愈苦而愈明。 119、常常提其朝氣為要。 120、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 121、不可輕率評譏古人。 122、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。 123、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。 124、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。 125、無好小利。 126、今日所說之話，明日勿因小利害而變。 127、以體察人才為第一。 128、另起爐灶，重開世界。 129、心至苦，事至盛也。 130、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ 131、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。 132、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 133、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。 134、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。 135、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。 136、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。 137、人之精神不可無所寄。 138、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 139、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 140、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。 141、無實(shí)而享大名者必有奇禍。 142、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。 143、不隨眾從之喜懼為喜懼。 144、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 145、一身精神，具乎兩目。 146、胸懷廣大，須從平淡二字用功。 147、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。 148、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。 149、神正其人正，神邪其人奸。 150、人必誠，然后業(yè)可大可久。 151、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。 152、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 153、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 154、有才干，定要表現(xiàn)之。 155、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。 156、行事不可任心，說話不可任口。 157、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 158、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 159、王政不能有恩而無威。 160、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。 161、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。 162、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 163、事以急敗，思因緩得。 164、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 165、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 166、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。 167、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?br/> 168、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 169、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。 170、為人不可過于聰明。 171、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 172、特患業(yè)之不精耳。 173、百種弊病，皆從懶生。 174、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 175、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 176、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 178、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 179、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。 180、人以氣為主。 181、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。 182、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ 183、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。 184、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 185、先靜之，再思之，五六分把握即做之。 186、自修之道莫難于養(yǎng)心。 187、須先立堅(jiān)卓之志。 188、家和則福自生。 189、凡事留余地，雅量能容人。 190、受非分之情，恐辦非分之事。 191、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 192、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。 193、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。 194、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。 195、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。 196、內(nèi)斷于心，自為主持。 197、獨(dú)享大名為折福之道。 198、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。 199、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。 200、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。 201、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 202、好談己長只是淺。 203、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。 204、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。 205、養(yǎng)得胸中一種恬靜。 206、凡有用之物，不宜拋散也。 207、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。 208、廣其識則天下大。 209、古者英雄立事，必有基業(yè)。 210、小仁者，大仁之賊。 211、治世以大德，不以小惠。 212、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 213、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。 214、凡事豫則立。 215、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。 216、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。 217、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。 218、古之成大事者，多自克勤小物而來。 219、有其功，必有其效。 220、可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 221、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。 222、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。 223、常存冰淵惴惴之心。 224、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 225、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 226、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 227、氣忌盛，心忌滿，才忌露。 228、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 229、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 230、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 231、討人嫌，離不得個(gè)驕字。 232、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 233、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 234、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 235、事前加慎，事后不悔。 236、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 237、富貴氣太重，亦非佳象耳。 238、知足天地寬。 239、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。 240、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。 241、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。 242、只要人肯立志，都可做得到。 243、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 244、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 245、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 246、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。 247、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 248、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。 249、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。 250、既有定識，又有定力。 251、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 252、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。 253、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 254、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。 255、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。 256、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。 257、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。 258、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。 259、不可背后攻人之短。 260、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。 261、不怕打不著，只怕打不勝。 262、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。 263、思與學(xué)不可偏廢。 264、常存一不敢為先之心。 265、薦賢不可示德，除奸不可示威。 266、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 267、知足則樂，務(wù)貪必憂。 268、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 269、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。 270、有福不可享盡，有勢不可使盡。 271、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。 272、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。 273、擇眾論之善者而從之。 “大柔非柔,至剛無剛”。 “家勤則興,人勤則健”。 :“侍親以得歡為本”。 家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。 “勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬” 人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒” “以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。” “好漢打脫牙，和血吞” “君子之所人不及,在君慧眼善識人”。 “仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。” 青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志、有識、有恒”。 “霹靂手段,方先菩薩心腸”。 “先靜之,再思之,五六分把握即做之。” "天下事 在局外吶喊議論 總是無益 必須躬自入局 挺膺負(fù)責(zé) 乃有成事之可冀" "人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 " ◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎ 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ◎ 吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。 ◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。 ◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。 ◎ 素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 ◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。 ◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 ◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 ◎ 綺語背道，雜學(xué)亂性。 ◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。 ◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 ◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 ◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。 ◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。 ◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。 ◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 ◎ 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。 ◎ 越自尊大，越見器小。 ◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。 ◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。 ◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 ◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 ◎ 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎ 姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。 ◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長只是淺。 ◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 ◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。 ◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。 ◎ 人倫明，則禮樂興。 ◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。 ◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 ◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。 ◎ 人要為善，先要明善始得。 ◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 ◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。 ◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 ◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。 ◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ◎ 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?br/> ◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。 ◎ 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。 ◎ 盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 ◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 ◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。 ◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。 ◎ 舉世惟一真字難得。 ◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ◎ 人之精神不可無所寄。 ◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 ◎蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒．有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財(cái)斷無不成之事．此三者缺一不可． ◎?qū)W問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做． ◎無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣． ◎人生惟有常是第一美德． ◎可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳． ◎爾不必求記，卻宜求個(gè)明白． ◎若事事勤思善問，何患不一日千里？ ◎步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也． ◎心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗． ◎人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志． 君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉 曾國藩名言 1993lrr | 瀏覽 42583 次 推薦于2016-12-02 05:18:37 最佳答案 ☆凡事留余地，雅量能容人。 ☆ 受非分之情，恐辦非分之事。 ☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ☆ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 ☆ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。 ☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ☆ 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮 ☆ 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰淵惴惴之心 ☆ 勿過多憐憫 ☆ 以體察人才為第一 ☆ 另起爐灶，重開世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 ☆ 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義 ☆ 禁大言以務(wù)實(shí) ☆ 一身精神，具乎兩目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣 ☆ 無好小利 ☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變 ☆ 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 ☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí) ☆ 常常提其朝氣為要 ☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 ☆ 不可輕率評譏古人 ☆ 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后 ☆ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百種弊病，皆從懶生 ☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 ☆ 守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎 ☆ 自修之道莫難于養(yǎng)心 ☆ 須先立堅(jiān)卓之志 ☆ 家和則福自生 ☆ 討人嫌，離不得個(gè)驕字 ☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言 ☆ 譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義 ☆ 凡有用之物，不宜拋散也 ☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味 ☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷 ☆ 總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì) ☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地寬 ☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之 ☆ 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 ☆ 君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù) ☆ 無實(shí)而享大名者必有奇禍 ☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫 ☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ☆ 有才干，定要表現(xiàn)之 ☆ 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智 ☆ 國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng) ☆ 人以氣為主 ☆ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事 ☆ 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ☆ 為人不可過于聰明 ☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相 ☆ 特患業(yè)之不精耳 ☆ 何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有識，第三要有恒 ☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之 ☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?br/> ☆ 不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必誠，然后業(yè)可大可久 ☆ 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡 ☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已 ☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功 ☆ 寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì) ☆ 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷 ☆ 功不獨(dú)居，過不推諉 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成 ☆ 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì) ☆ 舉止端莊，言不妄發(fā) ☆ 務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也 ☆ 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生 ☆ 以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持 ☆ 王政不能有恩而無威 ☆ 養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 ☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑 ☆ 內(nèi)斷于心，自為主持 ☆ 獨(dú)享大名為折福之道 ☆ 艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱 ☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡 ☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗 ☆ 書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣 ☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī) ☆ 既愛其才，宜略其小節(jié) ☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事 ☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù) ☆ 人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明 ☆ 不可背后攻人之短 ☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 ☆ 不怕打不著，只怕打不勝 ☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉 ☆ 思與學(xué)不可偏廢 ☆ 常存一不敢為先之心 ☆ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人 ☆ 凡事豫則立 ☆ 若日日譽(yù)人，人必不重我言矣 ☆ 遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定 ☆ 寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精 ☆ 未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也 ☆ 腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人 ☆ 凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣 ☆ 養(yǎng)得胸中一種恬靜 ☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同 ☆ 古之成大事者，多自克勤小物而來 ☆ 有其功，必有其效 ☆ 廣其識則天下大 ☆ 古者英雄立事，必有基業(yè) ☆ 小仁者，大仁之賊 ☆ 治世以大德，不以小惠 ☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也 ☆ 見異思遷，欲求長進(jìn)難矣 ☆ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就 ☆ 處事宜決斷 ☆ 擇眾論之善者而從之 ☆ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營 ☆ 隘路打勝仗，全在頭敵 ☆ 既有定識，又有定力 ☆ 人不可無缺陷 ◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。 ◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。 ◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 ◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 ◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 ◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長只是淺。 ◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。 ◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 ◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 ◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 ◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 ◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 ◎ 說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ◎ 血?dú)馐ⅲ瑒t克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ◎ 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。 ◎ 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。 ◎ 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。 ◎ 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ◎ 省事是清心之法，讀書是省事之法。 ◎ 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。 ◎ 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。 ◎ 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 ◎ 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ◎ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ◎ 行事不可任心，說話不可任口。 ◎ 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ◎ 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ◎ 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ◎ 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 ◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ◎ 防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。 ◎ 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個(gè)人動氣，就成了一對小人，一般受禍。 ◎ 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。 ◎ 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。 ◎ 學(xué)者不可不通世務(wù)。 ◎ 一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。 ◎ 事前加慎，事后不悔。 ◎ 薦賢不可示德，除奸不可示威。 ◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ◎ 定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 ◎ 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。 ◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 ◎ 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 ◎ 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ◎ 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。 ◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ◎ 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 ◎ 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ◎ 居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！ ◎ 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ◎ 短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。 ◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ◎ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 本回答由提問者推薦 評論 225 12 歲月不寒 采納率：72% 來自團(tuán)隊(duì)：刀筆行天下 擅長： 詩歌 歷史話題 學(xué)習(xí)幫助 文化/藝術(shù) 公務(wù)員考試 其他回答 凡事留余地，雅量能容人。 ☆ 受非分之情，恐辦非分之事。 ☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ☆ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 ☆ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。 ☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ☆ 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮 ☆ 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰淵惴惴之心 ☆ 勿過多憐憫 ☆ 以體察人才為第一 ☆ 另起爐灶，重開世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 ☆ 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義 ☆ 禁大言以務(wù)實(shí) ☆ 一身精神，具乎兩目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣 ☆ 無好小利 ☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變 ☆ 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 ☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí) ☆ 常常提其朝氣為要 ☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 ☆ 不可輕率評譏古人 ☆ 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后 ☆ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百種弊病，皆從懶生 ☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 ☆ 守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎 ☆ 自修之道莫難于養(yǎng)心 ☆ 須先立堅(jiān)卓之志 ☆ 家和則福自生 ☆ 討人嫌，離不得個(gè)驕字 ☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言 ☆ 譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義 ☆ 凡有用之物，不宜拋散也 ☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味 ☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷 ☆ 總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì) ☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地寬 ☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之 ☆ 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 ☆ 君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù) ☆ 無實(shí)而享大名者必有奇禍 ☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫 ☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ☆ 有才干，定要表現(xiàn)之 ☆ 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智 ☆ 國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng) ☆ 人以氣為主 ☆ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事 ☆ 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ☆ 為人不可過于聰明 ☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相 ☆ 特患業(yè)之不精耳 ☆ 何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有識，第三要有恒 ☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之 ☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?br/> ☆ 不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必誠，然后業(yè)可大可久 ☆ 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡 ☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已 ☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功 ☆ 寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì) ☆ 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷 ☆ 功不獨(dú)居，過不推諉 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成 ☆ 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì) ☆ 舉止端莊，言不妄發(fā) ☆ 務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也 ☆ 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生 ☆ 以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持 ☆ 王政不能有恩而無威 ☆ 養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 ☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑 ☆ 內(nèi)斷于心，自為主持 ☆ 獨(dú)享大名為折福之道 ☆ 艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱 ☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡 ☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗 ☆ 書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣 ☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī) ☆ 既愛其才，宜略其小節(jié) ☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事 ☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù) ☆ 人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明 ☆ 不可背后攻人之短 ☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 ☆ 不怕打不著，只怕打不勝 ☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉 ☆ 思與學(xué)不可偏廢 ☆ 常存一不敢為先之心 ☆ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人 ☆ 凡事豫則立 ☆ 若日日譽(yù)人，人必不重我言矣 ☆ 遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定 ☆ 寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精 ☆ 未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也 ☆ 腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人 ☆ 凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣 ☆ 養(yǎng)得胸中一種恬靜 ☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同 ☆ 古之成大事者，多自克勤小物而來 ☆ 有其功，必有其效 ☆ 廣其識則天下大 ☆ 古者英雄立事，必有基業(yè) ☆ 小仁者，大仁之賊 ☆ 治世以大德，不以小惠 ☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也 ☆ 見異思遷，欲求長進(jìn)難矣 ☆ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就 ☆ 處事宜決斷 ☆ 擇眾論之善者而從之 ☆ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營 ☆ 隘路打勝仗，全在頭敵 ☆ 既有定識，又有定力 ☆ 人不可無缺陷 ◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。 ◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 ◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 ◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 ◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長只是淺。 ◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。 ◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 ◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 ◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 ◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 ◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 ◎ 說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ◎ 血?dú)馐?，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ◎ 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。 ◎ 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。 ◎ 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。 ◎ 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ◎ 省事是清心之法，讀書是省事之法。 ◎ 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。 ◎ 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。 ◎ 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 ◎ 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ◎ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ◎ 行事不可任心，說話不可任口。 ◎ 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ◎ 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ◎ 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ◎ 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 ◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ◎ 防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。 ◎ 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個(gè)人動氣，就成了一對小人，一般受禍。 ◎ 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。 ◎ 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。 ◎ 學(xué)者不可不通世務(wù)。 ◎ 一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。 ◎ 事前加慎，事后不悔。 ◎ 薦賢不可示德，除奸不可示威。 ◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ◎ 定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 ◎ 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。 ◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 ◎ 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 ◎ 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ◎ 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。 ◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ◎ 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 ◎ 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ◎ 居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！ ◎ 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ◎ 短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。 ◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ◎ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 收起 亮艦深藍(lán) | 發(fā)布于2011-02-14 18:13 評論 12 8 凡事留余地，雅量能容人。 ☆ 受非分之情，恐辦非分之事。 ☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ☆ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。 ☆ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。 ☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ☆ 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮 ☆ 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰淵惴惴之心 ☆ 勿過多憐憫 ☆ 以體察人才為第一 ☆ 另起爐灶，重開世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 ☆ 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義 ☆ 禁大言以務(wù)實(shí) ☆ 一身精神，具乎兩目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣 ☆ 無好小利 ☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變 ☆ 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 ☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí) ☆ 常常提其朝氣為要 ☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 ☆ 不可輕率評譏古人 ☆ 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后 ☆ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百種弊病，皆從懶生 ☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 ☆ 守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎 ☆ 自修之道莫難于養(yǎng)心 ☆ 須先立堅(jiān)卓之志 ☆ 家和則福自生 ☆ 討人嫌，離不得個(gè)驕字 ☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言 ☆ 譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義 ☆ 凡有用之物，不宜拋散也 ☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味 ☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷 ☆ 總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì) ☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地寬 ☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之 ☆ 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 ☆ 君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù) ☆ 無實(shí)而享大名者必有奇禍 ☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫 ☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ☆ 有才干，定要表現(xiàn)之 ☆ 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智 ☆ 國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng) ☆ 人以氣為主 ☆ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事 ☆ 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ☆ 為人不可過于聰明 ☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相 ☆ 特患業(yè)之不精耳 ☆ 何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有識，第三要有恒 ☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之 ☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?br/> ☆ 不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必誠，然后業(yè)可大可久 ☆ 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡 ☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已 ☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功 ☆ 寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì) ☆ 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷 ☆ 功不獨(dú)居，過不推諉 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成 ☆ 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì) ☆ 舉止端莊，言不妄發(fā) ☆ 務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也 ☆ 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生 ☆ 以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持 ☆ 王政不能有恩而無威 ☆ 養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 ☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑 ☆ 內(nèi)斷于心，自為主持 ☆ 獨(dú)享大名為折福之道 ☆ 艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱 ☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡 ☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗 ☆ 書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣 ☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī) ☆ 既愛其才，宜略其小節(jié) ☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事 ☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù) ☆ 人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明 ☆ 不可背后攻人之短 ☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 ☆ 不怕打不著，只怕打不勝 ☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉 ☆ 思與學(xué)不可偏廢 ☆ 常存一不敢為先之心 ☆ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人 ☆ 凡事豫則立 ☆ 若日日譽(yù)人，人必不重我言矣 ☆ 遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定 ☆ 寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精 ☆ 未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也 ☆ 腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人 ☆ 凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣 ☆ 養(yǎng)得胸中一種恬靜 ☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同 ☆ 古之成大事者，多自克勤小物而來 ☆ 有其功，必有其效 ☆ 廣其識則天下大 ☆ 古者英雄立事，必有基業(yè) ☆ 小仁者，大仁之賊 ☆ 治世以大德，不以小惠 ☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也 ☆ 見異思遷，欲求長進(jìn)難矣 ☆ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就 ☆ 處事宜決斷 ☆ 擇眾論之善者而從之 ☆ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營 ☆ 隘路打勝仗，全在頭敵 ☆ 既有定識，又有定力 ☆ 人不可無缺陷 ◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。 ◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 ◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。 ◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。 ◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。 ◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。 ◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好談己長只是淺。 ◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。 ◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 ◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。 ◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。 ◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。 ◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 ◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。 ◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 ◎ 說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ◎ 血?dú)馐?，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ◎ 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。 ◎ 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。 ◎ 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。 ◎ 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ◎ 省事是清心之法，讀書是省事之法。 ◎ 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。 ◎ 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。 ◎ 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 ◎ 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ◎ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ◎ 行事不可任心，說話不可任口。 ◎ 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ◎ 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ◎ 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ◎ 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 ◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ◎ 防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。 ◎ 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個(gè)人動氣，就成了一對小人，一般受禍。 ◎ 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。 ◎ 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。 ◎ 學(xué)者不可不通世務(wù)。 ◎ 一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。 ◎ 事前加慎，事后不悔。 ◎ 薦賢不可示德，除奸不可示威。 ◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ◎ 定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 ◎ 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。 ◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 ◎ 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 ◎ 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ◎ 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。 ◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ◎ 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 ◎ 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ◎ 居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！ ◎ 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ◎ 短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。 ◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ◎ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 收起 dymm2006 | 發(fā)布于2011-02-14 18:15 評論 |
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