導(dǎo)語(yǔ)：看過(guò)《三國(guó)演義》都知道曹操曾經(jīng)因?yàn)轭^痛癥而請(qǐng)華佗為其治病，華佗提議給曹操動(dòng)開(kāi)腦手術(shù)，多疑的曹操以為華佗想趁機(jī)謀害他，大發(fā)脾氣將華佗關(guān)在監(jiān)牢里嚴(yán)刑拷打致死。那么曹操殺害華佗真的是這個(gè)原因嗎？今天大家就來(lái)一起看看，曹操殺害華佗的真正原因是什么···

      在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，流行著“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生信條。華佗就是生活在這樣的一種社會(huì)風(fēng)氣之中，在當(dāng)時(shí)這種風(fēng)氣已經(jīng)到達(dá)了頂點(diǎn)，朝廷中的大臣、公卿多是熟知經(jīng)書的文人學(xué)士。僅在漢順帝期間，太學(xué)生的數(shù)量就已經(jīng)達(dá)到了三萬(wàn)人，而醫(yī)療在當(dāng)時(shí)雖然是人人都需要的，但卻被人們視為是一種低下的職業(yè)，并且還有很多棄醫(yī)從政的人。因此，這種社會(huì)風(fēng)氣對(duì)華佗產(chǎn)生了影響。

 　 據(jù)《三國(guó)志·魏書·方技傳》中記載，華佗在其年少時(shí)曾在徐州一帶游學(xué)，是個(gè)兼通數(shù)種經(jīng)書的讀書人。“然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”，這樣的一句話一語(yǔ)道破了華佗棄文從醫(yī)后的心態(tài)。在行醫(yī)的封程中，華佗深深地感受到了醫(yī)者在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的低下地位。憑借著高超的醫(yī)術(shù)，華佗治療的病人地位越來(lái)越高，眾多的達(dá)官顯貴使得華佗的心態(tài)更加失落，性格也變得更加的奇怪，很難像以前一樣與人相處了。而后悔和自責(zé)時(shí)刻困擾著他，一種渴望入仕為官的念頭也越來(lái)越強(qiáng)烈，然而這種千載難逢的機(jī)會(huì)卻悄然而至，因?yàn)椴懿倩疾×恕?/span>

      曹操將華佗召來(lái)診治。其頭風(fēng)病，華佗不負(fù)眾望，僅僅幾針便手到病除，效果極好，這在《三國(guó)志》中也是有記載的：“佗針，隨手而差?！钡呛髞?lái)，由于曹操忙于處理繁重的政務(wù)和軍務(wù)，他的頭風(fēng)病日益嚴(yán)重。于是，曹操專門請(qǐng)華佗來(lái)治療他的頭風(fēng)病。但華佗卻說(shuō)他的病在短期內(nèi)很難根治，即使長(zhǎng)期治療也只能茍延歲月而已?？墒?，曹操的病情真的這么嚴(yán)重嗎?根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界人士講，曹操的這種頭風(fēng)病確實(shí)比較頑固，在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療技術(shù)和條件下，徹底治愈是十分困難的。華佗醫(yī)術(shù)高超是真的，但徹底治愈的幾率也是微乎其微的。即便如此，華佗說(shuō)'恒事政事，也只能茍延歲月，死期將近。就有些過(guò)于夸張了，這其中顯然就帶有要挾的色彩了。

     因此，有專家學(xué)者認(rèn)為，華佗正是依仗自己高超的醫(yī)術(shù)利用為曹操治病的機(jī)會(huì)索要官職。而曹操也說(shuō)過(guò)：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重。”其意思就是華佗的確能治好這種病，但他為我治病就是想借機(jī)抬高自己的身價(jià)，謀取官爵。從這里也可以看出，曹操已經(jīng)明白了華佗的潛臺(tái)詞，但是曹操并沒(méi)有立刻滿足其要求。

       于是，華佗也以收到家書為借口，向曹操請(qǐng)辭回家小住幾日，而到家后又假借妻子有病一直未歸，繼而對(duì)曹操進(jìn)一步要挾。最終導(dǎo)致曹操依漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，一代名醫(yī)就此隕落。《三國(guó)志》中記載，華佗歸家后，曹操曾多次催他回來(lái)，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來(lái)，但是華佗堅(jiān)持不歸。于是曹操派人前去調(diào)查，如果華佗的妻子真如他說(shuō)的那樣就賜給四十斛小豆，延長(zhǎng)其在家的期限;如果發(fā)現(xiàn)華佗說(shuō)謊，就拘捕押送他回來(lái)。結(jié)果，華佗被捕入獄，審查后本人也認(rèn)了罪。荀或曾向曹操求情，但曹操還是非常堅(jiān)決地處死了華佗。

　   后人的猜測(cè)

　　那么，曹操殺華佗是否有法律依據(jù)呢?曹操在歷史中是一個(gè)十分著名的政治家，曾以'動(dòng)以王法從事。著稱，無(wú)論是國(guó)家政事還是家教訓(xùn)子都以漢律為準(zhǔn)。在漢律中有“大不敬”罪，可對(duì)“虧禮廢節(jié)”的人處以重刑，且“大不敬”的范圍較廣，其中便包括華佗所犯的“不從征召罪”，這就為曹操處死華佗提供了法律依據(jù)。

      其實(shí)除了曹操方面的原因外，華佗本身也有著重要的原因，那就是他不了解曹操。華佗對(duì)曹操、對(duì)專制制度賦予的生殺予奪的大權(quán)太不了解。華佗沒(méi)有想過(guò)他推托妻子有病的謊言被曹操識(shí)破后的結(jié)果，更加沒(méi)有應(yīng)對(duì)的方法。像華佗這樣的一代名醫(yī)，在統(tǒng)治者曹操的眼中也不過(guò)是一個(gè)螻蟻而已。不僅是曹操，在當(dāng)時(shí)所有達(dá)官顯貴中沒(méi)有人會(huì)把官員以外的人當(dāng)成人看，更不用說(shuō)人才了。曹操雖然愛(ài)才，但不包括有才的人，他們都是將“人”與“才”分開(kāi)看的，這就是專制制度下統(tǒng)治者心中的人才觀。而真正將華佗當(dāng)成名醫(yī)和尊敬的人的是那些尋常百姓和病人。

        當(dāng)然，這些都只是后人根據(jù)史料和歷史背景而進(jìn)行的猜測(cè)，其中還隱藏著怎樣的秘密也只有當(dāng)事者才知道，歷史的真相仍需要?dú)v史學(xué)家們的探索。