一、緣生法只能經(jīng)驗，不能貪愛。正如人們可以經(jīng)歷青春，卻不能留住青春。我們所能做的，即是“珍惜與感謝”，因為經(jīng)歷過才能有日后成熟的內(nèi)涵。生命的可貴在于“過程”，雖然沒有所謂的“結(jié)果”，仍然愿意努力于過程，并且在過程之中，改善因緣，影響將來。

二、任何的成長都會伴隨著“疼痛”，因為每個人想要的是自我肯定，一旦發(fā)現(xiàn)自己不對，難免感到挫折受創(chuàng)，這是成長的必經(jīng)過程。勇敢承認(rèn)和跨越問題之后，便不會再糾結(jié)于之前的難處。

三、修行必須以“智慧”為前導(dǎo)，不離正念，不失正見，導(dǎo)向離貪而得“正定”。原始佛教的教導(dǎo)，絕對不是“不起分別心”，而是“不妄分別，要善分別，不妄執(zhí)”，明見諸法因緣生，行于正道，從而導(dǎo)向正定。“不起心動念”只會離生活越來越遠(yuǎn)，脫節(jié)現(xiàn)實問題；過多擔(dān)憂的念頭，則會影響對事情的判斷；唯有具備因緣法的正知正見，才能順境不生貪、逆境不生憂。

四、應(yīng)將因緣法運(yùn)用在日常生活，改善生活態(tài)度，成為他人的榜樣，讓周遭的人感受到佛法的力量和光明，從而也愿意學(xué)習(xí)佛法。這樣才能將 佛陀的正法弘揚(yáng)于人間，利益苦難眾生，重現(xiàn)輝煌燦爛的佛教。

本文整理自2015年12月1日至9日，于馬來西亞北海佛教會舉辦原始佛教中道禪修營隨佛禪師傳授“緣起觀的實修法”

文中提到了兩種方式的學(xué)習(xí)：一種只是增加知識，另一種是“知心合一”。檢視一下我們自己的經(jīng)驗，哪一種情況更多一點？又是哪一種方式對自己益處更多呢？