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樂而不淫，哀而不傷 《論語》評價(jià)《詩經(jīng)．關(guān)雎》具有「樂而不淫，哀而不傷」[1]的中和之美。所謂「中和」，則是儒家哲學(xué)中那種「多一分則胖，少一分則瘦」的平衡之美。這種追求平衡的美學(xué)理念，其實(shí)不光蘊(yùn)藏在中國的傳統(tǒng)文化之中，在西方的諸多的哲學(xué)理念中也有體現(xiàn)。 現(xiàn)今這種「中和」的哲學(xué)還被運(yùn)用到了心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。西方諸多臨床試驗(yàn)證明，一個(gè)人的情緒是容易波動(dòng)還是保持平和，將會(huì)導(dǎo)致人身體是疾病或是健康，美國多位心理學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，如布萊恩．魏斯、利．史密斯．威廉姆斯、巴巴拉．德．安傑利斯、理查德．卡爾森等，都不約而同的論證了人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒使心靈達(dá)到平和狀態(tài)，才會(huì)充分體會(huì)生命的樂趣，而人也是在內(nèi)心越平和的時(shí)候幸福感越強(qiáng)。這些現(xiàn)代研究理論不僅與西方古典哲學(xué)（如柏拉圖的「靜止說」）不謀而合，也與中國傳統(tǒng)文化中的精髓一脈相承了。 反觀當(dāng)下的人們，心理幾乎處於亞健康的狀態(tài)，有的甚至已經(jīng)形成了變態(tài)的心理疾病，于是每天才會(huì)有如此多的社會(huì)怪象產(chǎn)生。一個(gè)男子求愛不成要將對方及家人殘忍殺害；一個(gè)女孩為了阻止父母生二胎竟然以死相逼，讓媽媽去墮胎。什麼「路怒癥」、「狂躁癥」、「憂鬱癥」、「自閉癥」等越來越多、越來越怪異的心理疾病大面積出現(xiàn)，這一方面反映了當(dāng)下人們社會(huì)生活環(huán)境的緊張，另一方面還折射了人們自我調(diào)控能力的減弱。窮奢極欲的現(xiàn)代文明使人類忘記了保持心理健康的秘訣在於「不以物喜，不以己悲」[2]，而不是當(dāng)下提倡的放肆與發(fā)泄。試想若一個(gè)人隨便碰到一件好事或是壞事，例如加薪或是挨批評，都要去喝個(gè)大醉唱個(gè)通宵的話，那他又如何能體味到「樂而不淫，哀而不傷」的妙處呢？ 再從更高的層面來說，人之所以為人，就在於人有道德境界，其中包括懂得控制自己的情緒。人若過於放縱自己的情緒，沉溺於大喜大悲之中，其實(shí)也是放縱自己獸性、魔性的一種表現(xiàn)。並且，修煉人知道，人生天定。常言道：人生就是一場戲。我們只不過是按著既定的劇本在上演著劇情，又何必入戲太深呢？人生的宿命性筆者已是親自體驗(yàn)過，一次是在獲得所謂命中注定的愛情時(shí)，當(dāng)時(shí)的幸福感是那麼的似曾相識，于是就認(rèn)為相聚是注定了的；一次卻是在失去這原以為永恆的愛情時(shí)，那痛苦感還是一樣的似曾相識，可見分離也是注定了的。所以，既然快樂與悲傷都是被安排好的，又是那麼富有戲劇性，那人也沒有必要笑得太用力、哭得太傷心。 註： [1]出自《論語．八佾》 [2]出自範(fàn)仲淹《岳陽樓記》
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