練功天用頭腦的程序就行了，修道是把六根頭腦的程序關(guān)閉，首先進(jìn)入到像做夢(mèng)一樣的狀態(tài)，先閉上眼睛來(lái)練，最快的就用禪定入手，隨時(shí)都能進(jìn)入到夢(mèng)幻一樣的境界，再睜著眼來(lái)磨練這個(gè)境界，要做到時(shí)時(shí)刻刻都能保持這個(gè)境界，沒(méi)有進(jìn)入境界里邊的修煉，只是強(qiáng)身健體修一點(diǎn)福報(bào)是可以的，很多人談理論都談的是自己的理解和想象，或者是坐在那里不動(dòng)能進(jìn)入境界，要做到行住坐臥做事都保持這個(gè)境界，這就要全方位的去磨練自己。

修行修的是無(wú)我，人活著活的是我執(zhí)，我就是這個(gè)知覺(jué)感覺(jué)，和認(rèn)識(shí)認(rèn)知知覺(jué)的感受，都是現(xiàn)象當(dāng)中的存在。無(wú)我就是把各種感覺(jué)知覺(jué)和現(xiàn)象消除。就會(huì)有新的存在新的感受，再提煉出新的感受，比如你練功打坐做事時(shí)就有一些感覺(jué)。這個(gè)感覺(jué)就是我的認(rèn)知，不執(zhí)著這些感覺(jué)就會(huì)有一個(gè)無(wú)形無(wú)相的存在。修道的理論是宣傳多付出不執(zhí)著，而人時(shí)刻宣傳自己的名利。你是在修道還是搞名利。從一言一行中都能看得出，往往人能接.受的是名利。

精神的集中和能量的集中是修行的開始，能量的集中要靠呼吸閉氣和導(dǎo)引，精神專一集中在腦子里邊，方法可以千變?nèi)f化，萬(wàn)變不離其中，形體的中在腰上，氣的中在氣海丹田，神的中在腦子定，形氣神都集中起來(lái)了就相當(dāng)于結(jié)丹。這才是氣的層面，繼續(xù)精神集中提煉入定后就進(jìn)入到光能，觀光的層面就會(huì)空下來(lái)，在空里邊再去開花結(jié)果，不管你用什么方法，定住是關(guān)健，空了以后就會(huì)開花結(jié)果，不管你說(shuō)它是什么，道永遠(yuǎn)只有一個(gè)，無(wú)形無(wú)相真實(shí)的存在，不能以色相見(jiàn)如來(lái)，有無(wú)相生自如

.念頭和意識(shí)活動(dòng)是人的規(guī)律，是無(wú)明幻想的各種想法，都是妄想和雜念，境界是入道的規(guī)律，是入道的沿途風(fēng)光，它還是一個(gè)大忘念，比如說(shuō)無(wú)明就是你從來(lái)沒(méi)有去過(guò)的地方，你要找這個(gè)地方，就會(huì)產(chǎn)生很多的疑問(wèn)，走的正不正確？會(huì)不會(huì)被別人騙了？等等疑問(wèn)，這就是無(wú)明和雜念，如果這個(gè)地方你去過(guò)你走的還是這一條路，不會(huì)有那么多的疑問(wèn)，按照路線該怎么走就怎么走？所以意識(shí)活動(dòng)和念頭是無(wú)明的層面，入到和靈明是無(wú)意識(shí)活動(dòng)，無(wú)明意識(shí)活動(dòng)是知覺(jué)的層面。靈明無(wú)意意識(shí)活動(dòng)是靈覺(jué)的層面。

 業(yè)力和無(wú)明是把人向無(wú)明和黑暗墮落，方法和正念把人向靈明和正道提升，開始就是要掌握這兩種力量，閉關(guān)修煉的目的首先就是達(dá)到這這一步，然后再回到世間該干什么就干什么？只要用方法把自己的能量和精神能提起來(lái)。提到符合道德要求，這時(shí)候你干什么都是在修道，修道還是在造業(yè)，關(guān)鍵看你修出境界沒(méi)有，在干什么那是外在的形式，表現(xiàn)在人身上就是心態(tài)，表現(xiàn)在感受上就是要有境界，心態(tài)和境界永遠(yuǎn)是平衡的，自然也就表現(xiàn)在你做事的標(biāo)準(zhǔn)上。