左占國?

北京知康中醫(yī)研究院

2016年1月1日

一、學術背景及其成果概述         觀念決定命運，思想決定未來，世界觀決定方法論。思想觀念的先進性是決定理論價值的關鍵。張功耀教授在2006年發(fā)表于《醫(yī)學與哲學》雜志上的《告別中醫(yī)中藥》論文，通過對中醫(yī)發(fā)展史的系統(tǒng)回顧以其嚴謹?shù)倪壿嬎季S推理和詳實的說理資料論證，最終得出了告別中醫(yī)中藥的結論。如果從孤立和片面的角度認識中西醫(yī)本身，其邏輯思維似乎很嚴謹也必然得出這樣的結論。學術需要百家爭鳴，只有通過爭鳴才能找到不足懂得完善進而走向完美。但問題是它的這種邏輯推理并未從物質(zhì)世界的結構、關系和屬性三維層面進行整體思考，更未從東西方?jīng)Q定科學走向的文化、思維、哲學、人文、理論、范式與認知等原點進行探求，屬于斷章取義的感性認識，因而得出了告別中醫(yī)中藥的錯誤結論。表現(xiàn)出了做為一個教授對產(chǎn)生東西方文化原點的無知、對科學邏輯思維起點的無知、對科學與哲學關系的無知、對認識物質(zhì)世界三維認知途徑的無知和對為何產(chǎn)生中西醫(yī)兩種醫(yī)學體系的文化、思維、哲學、人文與范式背景的無知，明顯的表現(xiàn)出了認識世界及其事物思維的局限、做學問的浮躁和認知度的感性。盡管告別中醫(yī)中藥的結論是錯誤的，但通過這一事件中醫(yī)主體也應該清醒的認識到我們有大量的工作要做，不僅要創(chuàng)新學術，更主要的是把中西醫(yī)學的文化背景、認知途徑、邏輯起點、思維方式、科研路徑、實踐方法、評價標準要講清楚弄明白，通過比較與鑒別，用科學真理的魅力爭取學術界理性賢達的共識，為科學真理的發(fā)展開辟道路創(chuàng)造環(huán)境，用科學真理的信仰感召民眾追隨。通過一百多年的中醫(yī)存廢之爭，中醫(yī)主體更應該清醒的認識和正視中醫(yī)藥學在其文化、思維、哲學、人文、理論發(fā)展與時代背景方面不能科學揭示并系統(tǒng)闡釋其科學真理的缺陷，這是每一個邏輯思維健全的人都會和必須思考的原點問題，更是中醫(yī)應該也必須系統(tǒng)回答的問題，包括科學真理適用的條件和范圍、認識和實踐、關系和聯(lián)系等。疾病譜的變化有其明顯的時代性，只用幾部使用條件和范圍已經(jīng)發(fā)生明顯變化、認識和實踐明顯脫節(jié)的經(jīng)典和獨特、特色、特別、特有等形容詞不可能征服質(zhì)疑者，反而還會因難以自圓其說而更加被動，這是中醫(yī)最致命的短板。更致命的是中醫(yī)有認識物質(zhì)世界關系和屬性層面的文化思維哲學人文時代背景和完善的理論體系，卻沒有符合自身運動特點和理論內(nèi)涵的實踐范式規(guī)則與標準這真是更大的悲哀，一個沒用承載和展示自己的市場準入平臺和系統(tǒng)，怎可能承載和滿足服務對象的訴求和渴望，明顯地表現(xiàn)出了理論與時代、理論與實踐、理論與事實的脫節(jié)。這里有照搬西醫(yī)管理的客觀原因，更有中醫(yī)主體顯失市場準入、競爭和交易規(guī)則標準與范式等平臺和話語權的主觀原因。中醫(yī)主體必須警醒起來更新中醫(yī)思維觀念，創(chuàng)新中醫(yī)學術理論、彰顯中醫(yī)實踐能力、發(fā)展中醫(yī)科學真理、實現(xiàn)中醫(yī)與時俱進，用中西醫(yī)兩大范式碰撞出來的科學真理的力量和令人鼓舞的市場實踐能力來影響和改變質(zhì)疑者；中醫(yī)必須系統(tǒng)構建符合自身規(guī)律特點的低成本醫(yī)學范式廣泛惠及民生不斷影響世界，才能走出困境贏得喝彩引領未來。中醫(yī)的使命是努力發(fā)揚光大廣泛惠及民生不斷影響世界，而不僅僅是為傳承經(jīng)典而傳承，更主要的是與時俱進不斷的超越經(jīng)典發(fā)展經(jīng)典并再造經(jīng)典，用更多的新經(jīng)典來發(fā)展完善中醫(yī)藥學體系。為此，在21世紀內(nèi)傷類自身損傷性疑難病慢性病老年病及其一體多病集中涌現(xiàn)時期和養(yǎng)生長壽治未病成為人類最大健康訴求的時代，我們?yōu)榱俗錾厦娴墓ぷ鞑⑾到y(tǒng)揭示中醫(yī)藥學形成的文化、思維、哲學、人文、理論、范式與認知途徑等原點問題及其科學真理，從2001年開始堅持不懈的用了10余年的時間遍閱和思考中西醫(yī)起源，從中西醫(yī)認識物質(zhì)世界的結構、關系和屬性三維層面的切入點不同和產(chǎn)生的文化、思維、哲學、人文、理論、范式、途徑與時代背景的不同縱橫研討與比較，從2005年開始，30余篇理論與臨床研究性論文如中醫(yī)學的科學真理性毋庸置疑、比較中西醫(yī)學的優(yōu)勢與趨勢、站在政治高度多措并舉努力推動黨的中西醫(yī)并重政策的貫徹與實施陸續(xù)發(fā)表，并應邀參加每年一屆的國際絡病學大會及其它學術會議，系統(tǒng)形成了50余萬字的《陰陽證治學》中醫(yī)藥創(chuàng)新理論，用于防治內(nèi)傷類復雜性疑難病慢性病老年病及其一體多病和指導養(yǎng)生長壽治未病研究?！蛾庩栕C治學》是以中國傳統(tǒng)文化、原創(chuàng)思維、古代哲學、歷史人文、中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論和時代需要為背景，按照中醫(yī)學自身運動規(guī)律以內(nèi)傷病為研究對象，從屬性觀出發(fā)，從陰陽失衡---自身損傷客體切入，用陰陽證治思維系統(tǒng)探討陰陽證治認知途徑、思維方法、科研路徑、全息診療、屬性方藥和治調(diào)防養(yǎng)整合效應規(guī)律的中醫(yī)藥創(chuàng)新理論。書中系統(tǒng)提出并科學闡述了科學假說、理論框架、概念體系、辯證體系、內(nèi)傷病防治體系、養(yǎng)生長壽治未病體系和全息實象遠程診療技術體系；成功物化了“陰陽調(diào)節(jié)劑健康產(chǎn)品群和全息實象遠程診療技術項目”，該項目被第十一、十二屆中國科學家論壇重點推介；基于上述研究成果結合現(xiàn)時代內(nèi)傷類復雜性自身損傷性疾病及其一體多病的集中涌現(xiàn)，系統(tǒng)提出了用《陰陽證治學》中醫(yī)藥創(chuàng)新理論方法與技術積極開拓八萬億健康產(chǎn)業(yè)市場并力促衛(wèi)生經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、用《陰陽證治學》中醫(yī)藥創(chuàng)新理論方法與技術開創(chuàng)移動互聯(lián)智慧醫(yī)學美好未來、用《陰陽證治學》創(chuàng)新理論方法與技術開創(chuàng)養(yǎng)生長壽治未病健康產(chǎn)業(yè)新紀元、用中醫(yī)哲學思維智慧系統(tǒng)構建低成本醫(yī)學范式理性維護人類健康、用中醫(yī)哲學思維智慧引領醫(yī)改方向解放醫(yī)學生產(chǎn)力、用中醫(yī)哲學思維智慧系統(tǒng)構建低成本醫(yī)學范式惠及民生影響世界，相關論文被中華中醫(yī)藥學會推薦到國際部發(fā)表。

正確的思想觀念是認識和揭示科學真理的旗幟。真理是相對的也是具體的，適用于一定的條件和范圍。超出這個條件和范圍哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤；真理是一個過程，真理性的認識體現(xiàn)了主觀和客觀、認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。如果在變化了的條件下，事物的發(fā)展已進入新的歷史時期還仍然照搬老一套，或者歷史條件尚不具備，把只有在將來才能實現(xiàn)的原則當作現(xiàn)實，在這兩種情況下都會使真理轉(zhuǎn)化為謬誤；真理是全面的，作為全面的真理性的認識，是一個完整的科學體系，其中的各個原理都是相互聯(lián)系、相互補充的。如果只把某一原理孤零零地抽出來，切斷同其它原理的聯(lián)系，甚至把它同其它原理對立起來，它也就會喪失原來的真理性而變?yōu)橹囌`。這既是外感病防治經(jīng)典并不能成為內(nèi)傷病防治理論的真正原因，也是張功耀斷章取義地推理出告別中醫(yī)中藥錯誤結論的問題所在。中醫(yī)學不僅是科學更是真理，中醫(yī)學以科學揭示物質(zhì)世界關于聯(lián)系與發(fā)展的對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定三大規(guī)律的哲學智慧，系統(tǒng)研究生命健康與疾病的運動變化規(guī)律，遠遠超出了衡量科學與否的原理關系或因果關系范疇，醫(yī)學與科學只是通向哲學與真理中的不同環(huán)節(jié)，只是醫(yī)學整體事物在認識真理過程中的階段性知識積累和反應狀態(tài)，而中醫(yī)揭示的是知識和狀態(tài)背后的本質(zhì)規(guī)律；中醫(yī)學是集中全人類辯證唯物主義哲學智慧為指導而建構的醫(yī)學學術體系，從秦漢時期的中醫(yī)學奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》到漢·張仲景防治外感傷寒及其傳染病的分支學科《傷寒論》、清·葉天士等防治外感溫熱及其傳染病的分支學科《溫病學》和現(xiàn)代學者王琦·《中醫(yī)體質(zhì)學》、筆者關于防治內(nèi)傷類復雜性自身損傷性疾病及其一體多病的分支學科《陰陽證治學》，都充分證明了中醫(yī)藥學與時俱進的先進性、創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)動性和問題意識的時代性。每一個具體時代，人們總會被新的疾病所困擾，舊的理論不可能對一切疾病給予容納解釋和說明，理論創(chuàng)新和科技進步勢在必行。中醫(yī)藥學脫胎于以時間概念為邏輯開端的中國傳統(tǒng)文化母體，全身流淌著過去現(xiàn)在和將來有序性時間思維內(nèi)涵，從物質(zhì)世界的關系和屬性層面切入，深賦關于聯(lián)系與發(fā)展三大客觀規(guī)律的哲學智慧，不僅理論源于經(jīng)驗更因其通過反思預知未來而超驗。故先天注定了中醫(yī)藥學與時俱進引領時代的科學品質(zhì)和有效解決內(nèi)傷類復雜性疾病及其一體多病的優(yōu)勢能力和智慧。我在上級不同醫(yī)院進修內(nèi)科的過程中看到了大量的內(nèi)傷類復雜性疑難病慢性病老年病及其一體多病如心腦血管病、癌癥、腦癡呆、脊髓炎、肝硬化及其并發(fā)癥、惡性緩慢性心律失常、骨骼退行性變及其相關疾病、椎動脈型頸椎病、男科病和婦科雜癥集中涌現(xiàn)，一方面嚴重威脅人類健康，一方面又因為內(nèi)傷病理論空白臨床乏術，患者錢財散盡并為得到想要的結果，成本與效率嚴重失衡，投入與預期不成正比，至使很多患者只好在無奈中帶病生存。更有甚者，病未治愈高昂的診療費用卻早已讓這個家庭及其所有人員的生存出現(xiàn)了危機，生命與生存質(zhì)量堪憂。由于內(nèi)傷類疾病多具有病因不明、靶點不清，屬多因素致病、多病機復合、多系統(tǒng)發(fā)病、多病位損傷、多一體多病、多種功能障礙和多維治療靶標的病理特征及其久慢雜難纏的病機特點，中西醫(yī)理論明顯滯后于臨床，至使此類疾病成為了世界醫(yī)學難題并直接導致了看病難看病貴等社會問題。嚴峻的客觀現(xiàn)實迫使我遍閱中西醫(yī)書尋找致病良策和預防真經(jīng)。十五個春秋流轉(zhuǎn)彈指一揮間，多少個不眠夜為的是探索醫(yī)學科學真理解決內(nèi)傷病理論空白與臨床乏術問題。責任、使命、仁愛、挑戰(zhàn)與職業(yè)理想給了我無窮的勇氣力量靈感與智慧，匯聚了我探索揭示和發(fā)展中醫(yī)藥學科學真理的巨大內(nèi)化動力。一部有效容納解釋和說明內(nèi)傷類復雜性疑難病慢性病老年病及其一體多病和養(yǎng)生長壽治未病等相關信息資料的中醫(yī)藥創(chuàng)新理論《陰陽證治學》構思成形，并通過十幾年持續(xù)的國際國內(nèi)高層參會研究交流探討與撰著，于2015年5月份被中國中醫(yī)藥出版社審評通過出版，并被中國中醫(yī)藥報征用連載。這無疑標志著我們的內(nèi)傷病理論研究取得了原創(chuàng)性學術價值和階段性科研成果?！蛾庩栕C治學》有望成為21世紀創(chuàng)新教材，在中醫(yī)發(fā)展史上具有里程碑意義。通過用《陰陽證治學》創(chuàng)新理論方法與技術系統(tǒng)構建低成本醫(yī)學范式、有效防治內(nèi)傷類世界醫(yī)學難題、推動衛(wèi)生經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、解放醫(yī)學生產(chǎn)力、廣泛惠及民生不斷影響世界，可有效降低人類的疾病防治成本、健康維護成本和國家衛(wèi)生經(jīng)濟運作成本。黨的十七大提出中西醫(yī)并重并在十八大重申，這是上方寶劍，為中醫(yī)主體盡情揮灑自己的聰明才智提供了制度政策法律和環(huán)境保障。我們有備而來、擇時而動、順勢而為、借物揚道、道濟天下，用《陰陽證治學》創(chuàng)新理論方法與技術所物化的中醫(yī)現(xiàn)代健康產(chǎn)業(yè)化項目與西醫(yī)平等競爭平分天下并引領未來。

二、借物彰道道濟天下         歷史的經(jīng)驗告訴我們，往往是身陷絕境時更能激發(fā)人的智力潛能因而成就其偉大。往圣先賢如：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”就是很好的證明。我們作為這個時代的中醫(yī)人，正趕上100年來中醫(yī)科學真理存廢之爭，中醫(yī)藥發(fā)展式微亟待理論創(chuàng)新和中醫(yī)范式規(guī)則標準亟待建立、中醫(yī)市場亟待開拓、中醫(yī)智慧亟待彰顯的大變革時期。我們通過30年不斷探索，20年艱苦努力，10年來防治內(nèi)傷類疑難病慢性病老年病及其一體多病和指導養(yǎng)生長壽治未病的《陰陽證治學》創(chuàng)新理論系統(tǒng)研究，成功物化了“純中藥陰陽調(diào)節(jié)劑健康產(chǎn)品群和全息實象遠程診療技術”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化實施項目并取得了一系列階段性科研成果。經(jīng)10余年臨床反復求證證明《陰陽證治學》創(chuàng)新理論方法與技術，在有效解決內(nèi)傷類自身損傷性疾病及其一體多病和指導養(yǎng)生長壽治未病方面科學有效，為徹底征服內(nèi)傷類世界醫(yī)學難題提供了方法學借鑒，為發(fā)展中醫(yī)藥科學真理做出了自己的貢獻。?