各位書友們，大家好。

今天上午我們主要講述了晚年王維，大家都知道，人一生不可能只有一個面目，誰都有年少風(fēng)華，熱血沸騰的時候。那么，退隱之前的王維是什么樣子呢？請大家翻開《蔣勛說唐詩》一書的第61頁至第79頁，并思考幾個問題：

1.王維三十喪妻，為什么后來沒有再娶?

2.你是如何理解“行到水窮處，坐看云起時”這句詩詞的？

王維所在的輞川本是一片荒原，少有人居住?！盁o人”是他詩中一個重要的主題，特別是在他的晚年。

比如這首大家比較熟悉的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！?/span>

月夜，獨坐在幽深的竹林里；時而彈彈琴，時而吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人知曉，獨坐幽篁，無人陪伴；唯有明月似解人意，偏來相照。

這首小詩總共四句，拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情致；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。

且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。

然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂，融為一體。

以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實匠心獨運，妙手回天。

先看前兩句：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯?！斌颍窳忠?；嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。

正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！?/span>因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長嘯一聲。

這里借用了一個典故。據(jù)劉義慶《世說新語·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步?！?/span>

阮步兵即阮籍，他是漢魏時著名的“竹林七賢”之一，他對當時的封建禮教不滿，對統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利不滿，時常集于竹林詠懷言志。

阮籍在竹林長嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。

王維居竹林之中，效阮籍長嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對權(quán)奸的不滿。

竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)。

再看后兩句：“深林人不知，明月來相照?！边@是進一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。

明月相照，不僅點明坐得久，坐到中天月圓，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝于青天碧海之中，也像詩人一樣。

這種擬人化的手法，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。

這樣寫，對描寫自然景物也有好處。

深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩。

這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

試想在一片幽獨的山野間，竹韻、琴音、嘯聲融和成一片，這種天趣不是俗世的人們能領(lǐng)略的，只有那中天的明月，融和了那天籟、地籟、人籟，照臨著詩人厭絕了塵囂的孤清身形，也照徹了他解悟而洞明的心。

月在佛教本來是“空”的象喻。

當然，王維“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”，但我們不確定王維如果有其他的機會，會不會去發(fā)展出生命另外的可能性。

我絕對不相信一個人一味追求佛道可以寫出很好的詩，因為最好的文學(xué)是在生命的沖突中發(fā)生的。

讀《洛陽女兒行》，會很訝異，會覺得不像王維的詩，會覺得和在輞川寫詩的王維是兩個王維。

這個王維，代表了南朝貴游文學(xué)的傳統(tǒng)?！靶小本褪歉栊畜w，產(chǎn)生于南朝。王維、李白、杜甫等人都寫了很多歌行體。

詩作中“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚?！薄傲_帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。”寫盡了唐初奢侈的貴族生活，印證了唐初的貴游文學(xué)繼承了南朝王謝子弟的傳統(tǒng)，有一種奢侈、豪華的風(fēng)尚。

詩末一轉(zhuǎn)：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗?！庇值莱隽诉@一時期的階級矛盾，如同杜甫有名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/span>

《洛陽女兒行》也是一首用傳統(tǒng)比興方法寫出的諷喻詩，抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣情懷。讀這首詩，總會讓我想起他的另一首《老將行》。

《老將行》描寫了老將的人生境遇，多用典實，以漢喻唐，以英雄寫英雄，塑造出勇武韜略、屢屢為國立功的英雄形象，以及身處逆境、始終不忘報國之志的品格，并且生動地揭示出因統(tǒng)治者賞罰不明，老將屢戰(zhàn)無功，最后悲守窮廬的凄慘晚景。

兩詩對讀，異曲同工。

與白居易一樣，因政治原因，王維詩歌的風(fēng)格、情調(diào)前后期有明顯的不同。

王維早年亦有入世之志，有一些風(fēng)格積極昂揚的作品。

他曾于開元二十五年（737年）出塞赴河西節(jié)度使幕慰邊，寫下一批邊塞詩，其中最負盛名的當屬這首《使至塞上》：

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

這首詩最為人所稱道的是“大漠孤煙直，長河落日圓”這一寫景名聯(lián)，詩人抓住“大漠孤煙”、“長河落日”這些塞外特有的典型意象，并以極為簡潔的方式將其組合起來，為讀者勾勒出一幅氣勢博大、情感蒼涼的大漠風(fēng)光圖，讓人仿佛置身于天蒼野茫的蒼穹之下。

張若虛的“皎皎空中孤月輪”也有類似的感覺，唐詩從一開始就表現(xiàn)出強大的宇宙意識。

雖然人們對“孤煙”的具體所指還有爭議，但這兩句詩所描繪出的那種塞外特有的空闊寂寥又雄渾壯麗的景象，千百年來一直帶給人們無限的震撼和感動。

王維曾經(jīng)做過監(jiān)察御史，后來出使邊塞，他的生命體驗過真正的曠野、大漠。這首詩對后來的文學(xué)影響很大，絕對不是在書房里面空想出來的。

《少年行》也是王維很有代表性的一組詩，可以用它來總結(jié)貴游文學(xué)、邊塞詩與俠這三者的精神：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

《少年行》本身就在歌頌青春，是初唐詩人很喜歡寫的題目。它的內(nèi)容放到現(xiàn)在，大概就是描寫飆車之類。

年輕時的王維很得意，二十一歲就考取進士，頭上簪著花出游，那是生命里非常美的時刻。

少年王維如同所有年少之人一樣，意氣風(fēng)發(fā)、豪情壯志，他“晚年惟好靜”的追求與少年時的野心形成強烈對比。

時至今日，恐年少的王維也難以想象那年安史之亂是他少年夢想的一個幻滅，同時也是他另一個山水田園詩派的一個開端。

我近來翻唐詩，讀王維的《送別》：“下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時?！?/span>

往日翻來一掃而過，如今卻品出另一番滋味。

沒有人會不懂這些詩句，可是如果你未經(jīng)世事，也許很難體會王維寫這首詩的心境。

這里面寫的是知識分子進入官場之后的告別，與政治告別，與繁華告別，去找回自己。

“下馬飲君酒”，還是有延續(xù)《少年行》中的“相逢意氣為君飲”，只不過，酒是照喝，但是喝完就散了吧。沒有了之前呼朋引伴的巨大熱情，但是也看到了生命更長遠的可能性。

前文提到過，王維有一件事情是令人費解的，那便是他的“喪妻不娶，孤居三十年”（《新唐書》）。

王維卒年61歲，可見妻子死時，他不過30歲左右，正當青春年華。

從文獻記載看，王維沒有再婚，有兩個可能的原因：一是他深愛亡妻，二是他篤信佛教。

從他數(shù)量不很多的表現(xiàn)親情、愛情題材的作品看，王維是一個感情豐富的人，他表現(xiàn)愛情的風(fēng)格是含蓄、優(yōu)雅、細膩的。

合理想象，他可能對亡妻充滿了感情，無法做到移情別戀。

篤信佛教，能使他心靈寧靜，甘于寂寞。

在京城居住，則“齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”（《舊唐書》）。

“一生幾許傷心事，不問空門何處消”（《嘆白發(fā)》），或許王維看破紅塵的同時，也對俗世的男歡女愛失去了興趣。

在藍田輞川別墅，則邀請丘丹、裴迪、崔興宗等好友前往，在別墅區(qū)內(nèi)華子崗、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢等景點，彈彈琴，飲飲酒，看看風(fēng)景，做做詩。

即使是對一般人來說，這樣的獨身生活，也是可以過的。

生命是否絕望，是窮還是通，都在于自己。

“行到水窮處，坐看云起時?！比绻袕R的話，一定把這兩句放在那里做最重要的簽王。所有人的生命領(lǐng)悟不過如此，這兩句送給所有在絕望當中的朋友，都是最好的禮物。