圖注：由沈陽(yáng)大學(xué)文化傳媒學(xué)院副教授白獻(xiàn)競(jìng)與高晶編著，并由海潮出版社出版的永恒的伊甸園：正說(shuō)古巴比倫文明/古代文明探索之旅。

         古巴比倫文明是古美索不達(dá)米亞文明的重要組成部分，是古兩河流域文明的標(biāo)志性文明形態(tài)。一般而言，古巴比倫文明是一種對(duì)兩河流域地區(qū)文明的統(tǒng)稱或泛稱。不過(guò)，狹義的巴比倫文明是對(duì)巴比倫王國(guó)時(shí)期的重大文明成果的特殊稱法。因此，巴比倫文明具有廣義和狹義的區(qū)分。

        提到巴比倫王國(guó)，就不能遺忘對(duì)古巴比倫王國(guó)和新巴比倫王國(guó)概念上的理解。巴比倫王國(guó)分為以下幾個(gè)時(shí)期：（1）巴比倫第一王朝（巴比倫阿摩利伊王朝）；（2）巴比倫第二至第四王朝（巴比倫加喜特王朝）；（3）新巴比倫王國(guó)（巴比倫迦勒底王朝）。

        古巴比倫王國(guó)（BC2006-BC729）是巴比倫第一王朝至第四王朝階段持續(xù)的時(shí)間。其中，第一王朝時(shí)期是古巴比倫王國(guó)存在階段國(guó)力最為強(qiáng)盛的時(shí)期。第一王朝（BC1894-BC1595）是由阿摩利伊人在滅掉由蘇美爾人建立的烏爾第三王朝后，逐步壯大所形成的地區(qū)性奴隸制軍事帝國(guó)。又被稱作巴比倫阿摩利伊王朝，或古巴比倫王國(guó)第一王朝。BC18世紀(jì)初期，巴比倫王國(guó)突然崛起。在第六代國(guó)王漢謨拉比的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步發(fā)展成為將領(lǐng)土版圖囊括了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)的強(qiáng)大帝國(guó)。一時(shí)間，古巴比倫王國(guó)的橫空出世，逐步取代了蘇美爾人和阿卡德人曾經(jīng)在這塊土地上的輝煌過(guò)去；完成了從未取得的榮耀。為了強(qiáng)化對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治，漢謨拉比制定了世界歷史上第一部較為完善的成文法典—《漢謨拉比法典》，并推行宗教行政機(jī)制，鞏固其在國(guó)家中的宗教領(lǐng)袖與政治領(lǐng)袖“合二為一”的地位。稱其為“神所寵愛的人”。也就是說(shuō)，神賦予了他的權(quán)力，維護(hù)其在國(guó)家的實(shí)際地位。

        作為巴比倫城邦的第六代國(guó)王，漢謨拉比是一位難得的強(qiáng)權(quán)人物，也是一位銳意進(jìn)取，勵(lì)精圖治的君王。在掌權(quán)之前，巴比倫城邦還是一個(gè)向北方的亞述與赫梯稱臣的弱小國(guó)家。然而，巴比倫位于幼發(fā)拉底河中游地區(qū)，交通便利，水網(wǎng)密布；商路縱橫且適合發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越特征不斷凸顯，逐步使巴比倫不斷發(fā)展壯大。漢謨拉比繼位之后，巴比倫才由城邦逐步成為區(qū)域性的大國(guó)或強(qiáng)國(guó)。漢謨拉比執(zhí)政期間，十分勤政，增強(qiáng)武備；一方面，興修水利，大力發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，另一方面，獎(jiǎng)勵(lì)商業(yè)，扶持商人進(jìn)行貿(mào)易和通商。同時(shí)，建立了一支精銳的常備軍。他便制定了雄心勃勃的對(duì)外擴(kuò)張計(jì)劃，同時(shí)，為此也投入了充分的信心與決心。從BC1787年開始，就逐步實(shí)施統(tǒng)一兩河流域的計(jì)劃。采取了較為靈活且務(wù)實(shí)的外交手段，先后滅掉了伊新、拉爾薩、馬里等城邦。對(duì)外擴(kuò)張的進(jìn)程持續(xù)了近35年之久，幾乎使?jié)h謨拉比度過(guò)了人生中的大部分時(shí)間，除了北方強(qiáng)國(guó)亞述和其附庸國(guó)埃什嫩之外，兩河流域已經(jīng)基本完成了統(tǒng)一。

        然而，漢謨拉比去世后，隨著巴比倫國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾的激化和與赫梯，亞述等國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大以及生態(tài)環(huán)境的破壞問(wèn)題，使強(qiáng)盛一時(shí)的巴比倫第一王朝逐步走向了衰弱。最終，于BC1595年被強(qiáng)盛于土耳其地區(qū)的赫梯帝國(guó)所滅。

        加喜特人所建立的巴比倫第二至第四王朝（BC1595-BC729），從赫梯人手中接過(guò)了一個(gè)貧弱的巴比倫城。加喜特人在統(tǒng)治巴比倫期間，并沒有真正地使國(guó)家再度強(qiáng)盛，反而，使巴比倫日益成為亞述帝國(guó)和赫梯帝國(guó)的附庸而已。另外，又出現(xiàn)了長(zhǎng)期的內(nèi)部斗爭(zhēng)和外侮并存的時(shí)代，終究使巴比倫進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展陷入停滯，國(guó)家貧弱不堪的現(xiàn)狀；直至BC729年被亞述帝國(guó)所吞并。

        BC612年，亞述帝國(guó)被米底和新巴比倫聯(lián)軍所滅，巴比倫進(jìn)入了迦勒底王朝時(shí)代。迦勒底王朝（BC626-BC539），即新巴比倫王國(guó)。迦勒底人是閃米特人的支系。BC630年，迦勒底人領(lǐng)袖那波帕拉撒趁亞述帝國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，逐步取得了對(duì)巴比倫尼亞地區(qū)的控制。BC626年自立為巴比倫國(guó)王，與BC621年與米底王國(guó)結(jié)成同盟，在BC612年攻占亞述帝國(guó)首都尼尼微，亞述帝國(guó)最終覆滅。亞述帝國(guó)滅亡后，其遺產(chǎn)被新巴比倫王國(guó)與米底王國(guó)瓜分。其中，新巴比倫王國(guó)分取了西半壁江山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦和腓尼基等地。

 新巴比倫時(shí)期最強(qiáng)盛時(shí)期是由國(guó)王尼布甲尼撒二世所締造，尼布甲尼撒二世國(guó)王（BC607-BC562）在位，王國(guó)處于極盛時(shí)期。奴隸制經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展。奴隸不再是最低等的社會(huì)層次，而逐步在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著較大的作用。剝削奴隸的方式也逐步出現(xiàn)了一些新的變化，奴隸可以代替主人經(jīng)商，可以租種主人或者第三人的土地，甚至可以與自由民訂立契約，然而，人身隸屬關(guān)系卻仍然沒有改變。神廟經(jīng)濟(jì)逐步成為另一種經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展起來(lái)，其大量使用奴隸作為主要的勞動(dòng)力資源，然而，奴隸受到了宗教神廟的高度剝削與壓迫。神廟擁有大量的土地與地產(chǎn)，并經(jīng)商，發(fā)展手工業(yè)；逐步使其變?yōu)樾屡d的經(jīng)濟(jì)成份。而當(dāng)時(shí)作為統(tǒng)治階級(jí)的大奴隸主階級(jí)出現(xiàn)了軍事貴族與商業(yè)宗教勢(shì)兩大集團(tuán)，宗教勢(shì)力逐步增強(qiáng)，首都巴比倫城的馬爾杜克神廟的宗教勢(shì)力在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)導(dǎo)地位，是新巴比倫王國(guó)宗教勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)者。代表軍事貴族利益的尼布甲尼撒二世國(guó)王大量營(yíng)建神廟，以爭(zhēng)取神廟宗教勢(shì)力的支持。也逐步形成了著名的（巴別）通天塔。當(dāng)然，尼布甲尼撒二世國(guó)王所建造的“空中花園”，是世界建筑史上的一大偉大的奇跡，曾被譽(yù)為世界舊的“七大奇跡”之一，同時(shí)，攻滅推羅和“巴比倫之囚”也是這一時(shí)期的重要事件。

 BC561年和BC556年，巴比倫國(guó)王馬爾杜克和烏初爾相繼在軍事政變當(dāng)中，被迫下臺(tái)。接替烏初爾的是阿拉美亞人部落首領(lǐng)的兒子那波尼德，即新巴比倫的末代國(guó)君。其繼位之初，巴比倫尼亞地區(qū)的商品交易仍然比較活躍，國(guó)內(nèi)政局似乎仍然保持相對(duì)穩(wěn)定的局面。然而，那波尼德不在尊奉馬爾杜克神，為月神。反而，將阿拉美亞人的月神作為新的主神；使巴比倫祭司集團(tuán)逐步對(duì)其開始不滿。那波尼德長(zhǎng)期離開巴比倫，而將政權(quán)交由兒子烏初爾打理；此舉，遭到了統(tǒng)治階層當(dāng)中的一些大臣所不滿；另外，波斯帝國(guó)滅掉了米底王國(guó)和呂底亞王國(guó)后，阻斷了巴比倫與希臘的正常通商。同時(shí)，使巴比倫處于一種被半包圍的狀態(tài)，使其在國(guó)際上處于孤立的局面。因此，遭到了國(guó)內(nèi)工商業(yè)奴隸主的強(qiáng)烈不滿。再加上，此時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和民族矛盾逐步激化，使新巴比倫王國(guó)面臨著極為困難的危機(jī)局面。

 BC539年，波斯帝國(guó)國(guó)王居魯士二世率軍大舉向新巴比倫王國(guó)實(shí)施進(jìn)攻。然而，看似固若金湯且城防堅(jiān)固的巴比倫城卻被內(nèi)部的反叛所撲滅。巴比倫末代國(guó)王那波尼德被俘，伯沙撒被殺。新巴比倫王國(guó)最終覆滅。

新巴比倫王國(guó)雖然歷時(shí)短暫，但是其存在時(shí)期卻成為美索不達(dá)米亞地區(qū)歷史上奴隸制經(jīng)濟(jì)最為繁榮的階段，也使其在兩河流域歷史上留下了深刻的印跡，發(fā)展到了其最高峰階段。新巴比倫王國(guó)的滅亡，標(biāo)志著古美索不達(dá)米亞文明獨(dú)立發(fā)展時(shí)期的終結(jié)。

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