何謂性命？

        張松谷《丹經(jīng)指南》云：“靈光一點，浩氣常存，本來面目，性也。玄關(guān)一竅，先天至精，真一之氣，命也。性即神也，命即氣也。神凝則氣固，氣聚則神靈。性無命不立，命無性不存。

        真人云：“神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。本來二物互相親，失卻將何為把柄？”丹家講“參透性命二字，勝讀丹經(jīng)千卷”，我為此遍問丹經(jīng)，私以為，三陽道人張松谷這幾句話，實是說到點子上。

        其中“凝神”之法，則是由性功轉(zhuǎn)入命功的關(guān)鍵。丹家以“玉液還丹”了性之后，須以“金液還丹”了命，以完成“窮理盡性以至于命”的工程。在這項工程中，命功受條件限制做起來不容易，往往先從性功入手成就玉液還丹。

        故曹文逸《靈源大道歌》云：“形神雖曰兩難全，了命未能先了性?！毙怨兪欤陟o定之生出真炁。真炁如原始星云般旋轉(zhuǎn)，中心一穴稱作炁穴。丹家講“昔日遇師真口決，只是凝神入炁穴”，如此神入炁中，神炁相抱，如入穴中，即是炁穴，也是玄竅。

         張三豐《道言淺近說》云：“窮理盡性以至于命，即是道家層次，一步趕步功夫。何謂窮理？讀真函，訪真訣。觀造化，參河洛。趁清閑以保氣，守精神以筑基。一面窮理，一面盡性，乃有不壞之形軀，以圖不死之妙藥。性者內(nèi)也，命者外也，以內(nèi)接外，合而為一。則大道成矣。‘以至于’三字，明明有將性立命、后天返先天口訣在內(nèi)。特?zé)o誠心人，再求訣中訣以了之也?！?nbsp;