《孔子家語》精讀筆記

——第八卷·廟制·第三十四

（峻岫）

提要：這一節(jié)講“廟制”。所謂“廟”就是“祖廟”。祭祀祖先的地方。中國人有自己的信仰，即祖宗信仰，中國人也談崇拜，即“祖先崇拜”。什么叫“祖宗”？“祖有功，宗有德。”[漢·王肅：《孔子家語注》]為什么會有“祖先崇拜”？生命是祖先遺傳的，疆土是祖先開拓的，文明是祖先倡導(dǎo)的，禮儀是祖先建立的，文化是祖先創(chuàng)造的。沒有祖先就沒后代，也就沒有你——自身。那些，為整個民族建立了功勛的祖先，他的廟不能毀。神農(nóng)氏是中華民族的人文初祖，我們要紀念他。黃帝是中華民族的人文初祖，我們要紀念他。夏啟，商湯，周文王、周武王，以及為中華民族這個大家庭每一位成員建功立德的先祖?zhèn)?，我們都去記念他?！吧?span lang="EN-US">,尊祖也。”[《詩經(jīng)·大雅·生民》]一個民族不能忘了祖宗。一個家庭不能忘了祖先。尊祖就有民族的凝聚力，就有民族的自豪感，就有民族的自信心。一個人“尊祖”，才會有歷史的責任心，和永不停下的奮斗精神……

衛(wèi)將軍文子將立三軍之廟于其家，使子羔訪于孔子。（衛(wèi)將軍文子，衛(wèi)國大夫孔圉，“文子名彌牢”。[漢·王肅：《孔子家語注》]死后謚為“文公”，所以也叫孔文子?？孜淖?，要在他的封地上建立，“三軍之廟”。于是便派“子羔”前去訪問孔子?！案卟瘢肿痈??！?/span>[史記·仲尼弟子列傳》]子羔，也稱子高、子皋、季皋，春秋末年衛(wèi)國人。）子曰：“公廟設(shè)于私家，非古禮之所及，吾弗知?！?/span>（“廟”指宗廟。是祭祀先人的地方?！疤熳悠邚R，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟。庶人祭于寢?！?span lang="EN-US">[《禮記·王制》]天子祭祀從父、祖、曾祖、高祖到高祖的父親，高祖的祖父，共七代。諸侯設(shè)置五廟，始祖廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟、父廟?！笆甲鎻R”稱“始廟”。高祖廟、曾祖廟、祖廟、父廟稱為“親廟”?！皣笫?，在祀與戎，祀有執(zhí)膰，戎有受脤，神之大節(jié)也?！?span lang="EN-US">[《春秋左傳·成公十三年》]因此祭祀是國家大事，公廟也不能設(shè)在自己家里。因此孔子說，文子把宗廟建在家里是不合禮儀、規(guī)矩的。）子羔曰：“敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？”（子羔問：請問，建立宗廟的尊卑上下的有關(guān)禮制，能請您講一講嗎？）孔子曰：“天下有王，分地建國設(shè)祖宗，乃為親疏貴賤多少之數(shù)。（什么叫“祖宗”？“祖有功，宗有德。”[漢·王肅：《孔子家語注》]就叫祖宗。中國人是“祖先崇拜”，開拓疆土，分封土地，建立國家，創(chuàng)造文化，統(tǒng)治天下，自然有親疏、貴賤、功勞多少的區(qū)別。）是故天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟七。（宗廟建在哪里？“掌建國之神位，右社稷，左宗廟?！?/span>[《周禮·小宗伯》]正中的宮殿，是天子代替上天管理天下的地方。右邊是社稷神殿。左邊是祭祀先人的“宗廟”的所在地?！白趶R”里設(shè)神主牌位，排列的次序是按照昭穆進行的。“昭穆”是逝去的先人排列的次序，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，稱“昭”；三世、五世、七世，位于始祖的右方，稱“穆”?！罢选痹谑甲娴淖笫址较颍澳隆痹谑甲娴挠沂址较?。“三昭”、“三穆”加上始祖，共七代。“昭穆”制度是周代的禮制。是從商代繼承來的。）太祖近廟，皆月祭之，遠廟為祧，有二祧焉，享嘗乃止；（太祖廟為“近廟”，每月都要祭祀。遠祖的廟叫‘祧’。何為“祧”？“祧，遠意。親盡為祧。二祧者高祖及父母祖是也。”[漢·王肅：《孔子家語注》]你的父親，你的爺爺，叫做“近廟”，每個月都要祭祀。你的“太爺爺”、你爺爺?shù)奶珷敔敚际恰岸觥?，是你的遠祖，因為有功有德，每個季度祭祀一次。）諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟，享嘗乃止；（諸侯建五廟，兩座昭廟，兩座穆廟，連同太祖的廟一共是五廟，叫做祖考廟，每季祭祀一次。）大夫立三廟，一昭一穆，與太廟而三，曰皇考廟，享嘗乃止；（大夫建立三廟，一座昭廟，一座穆廟，連同太祖的廟，共是三廟，叫做皇考廟，每季祭祀一次。）士立一廟，曰考廟，王考無廟，合而享嘗乃止；（士建立一廟，叫做考廟，不設(shè)祖廟。父祖合祭，每季祭祀一次。）庶人無廟，四時祭于寢。（平民百姓則不立廟，一年四季，都在家中的寢室祭祀。）此自有虞以至于周之所不變也。（這種制度從有虞舜的時代開始，一直延續(xù)到周代，沒有改變過。）凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天，其所謂禘者，皆五年大祭之所及也。（凡是四代帝王稱作郊祭的，都和祭天一起祭祀。所謂“郊祭”就是祭天的活動。中國人認為上天是至高無上的。“‘天，顛也?！蚱渖χ^之帝，帝為德稱也?！盵《禮記正義》]上天孕育萬物，人間的帝王是“天之子”，他接受了上天的委派，下界來統(tǒng)治人民的，所以要按時祭天?！岸E,祭也?！?/span>[《說文》]是天子祭祀始祖和天神的大典。稱作“禘祭”，是五年一次的最盛大的祭祀，都配天祭祀。）應(yīng)為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣。（地位為太祖的，他的廟不毀。比太祖輩分更遠的先人，即使受到禘、郊的祭祀，他的廟也可以毀?！皻А辈皇菤У?，而是年久失修，不再祭祀了。）古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀?！?/span>（古代，祖有功，宗有德，因此叫做祖宗，他們的廟都不能毀的，壞了要及時修繕?！白妗笔浅?，是開始，指父親的上一輩，即祖父、祖母?！白凇保缸谟H，家族的上一輩。建立功勛的祖先，有德于天下的祖先，要永遠銘記，不能遺忘。）

子羔問曰：“祭典云：‘昔有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏亦祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。此四祖四宗，或乃異代，或其考祖之有功德，其廟可也。’（子羔問到：舜帝把顓頊拜為祖，唐堯拜為宗。夏后氏也把顓頊拜為先祖，把大禹拜為宗。殷人把契當作自己的祖先，而把湯當作宗親。周人以王文為祖先，以武王為宗親。虞舜、夏禹、殷商、周代四祖、四宗，都是不同的，因為他們各自建立了功績，有德于天下，所以建立廟堂，按時祭祀。）若有虞宗堯，夏祖顓頊，皆異代之有功德者也，亦可以存其廟乎？”孔子曰：“善，如汝所聞也。如殷周之祖宗，其廟可以不毀，其他祖宗者，功德不殊，雖在殊代，亦可以無疑矣。”（所謂“異代之有功德者”就是指那些，因朝代更迭，與自己非祖非宗的先輩，因他們?yōu)檎麄€民族建立了功勛，所以他們的廟不能毀。神農(nóng)氏是中華民族的人文初祖，我們?nèi)ゼo念他。黃帝是中華民族的人文初祖，我們?nèi)ゼo念他。夏啟，商湯，周文王、周武王，以及為中華民族這個大家庭每一位成員，建功立德的先祖?zhèn)儯覀兌既ビ浤钏?。“生?span lang="EN-US">,尊祖也?！?span lang="EN-US">[《詩經(jīng)·大雅·生民》]一個民族不能忘了祖宗；一個家庭不能忘了祖先；尊祖就有民族的凝聚力，就有民族的自豪感，就有民族的自信心。一個人“尊祖”，才會有歷史的責任心，和永不停下的奮斗精神。）《詩》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所憩。’（這里引用的詩歌出自《詩經(jīng)·召南·甘棠》，意思是，“前人栽樹后人乘涼。”這棵庇蔭大家的甘棠樹，不能砍伐，那是召公在這里露宿過，休息過的地方。）周人之于邵公也，愛其人猶敬其所舍之樹，況祖宗其功德而可以不尊奉其廟焉?！?/span>（祖宗創(chuàng)業(yè)艱難，沒有祖先的英勇奮斗，流血犧牲，就沒有今天的幸福生活。崇拜祖先，懷念祖先，紀念祖先，對得起祖宗，對得起先輩，珍惜今天，開創(chuàng)明天，這就是中華民族自強不息的精神源泉。）